# taz.de -- Einbetonierte Erinnerungen

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	> ■ Der Berliner Happening-Künstler Wolf Vostell ist tot. Steuerzahler
	> ärgerten sich über seine Cadillac-Skulpturen am Ku'damm, linken Kritikern
	> war sein Politaktionismus zu selbstverliebt

	1968 ging ein Pressefoto aus Vietnam durch die Medien, und die Wirkung war
	erschütternd. Edward T. Adams von „associated press“ hatte die Erschießung
	eines aufständischen Vietkong fotografiert. Jetzt nahm sich die Kunst der
	Sache an: Im gleichen Jahr benutzte Wolf Vostell die Aufnahme der Exekution
	für seine Collage „Miss America“, eine Mischung aus Pop-art und Agitprop.
	Im Vordergrund der Krieg, hinten ein partygelb und lippenstiftrot
	umrandetes Werbemodel. Laut Vostell sollte das Bild „Störfeuer, Mahnung,
	Protest“ sein, der Kölner Schokoladenmulti Peter Ludwig hat es 1976
	trotzdem für seine Sammlung gekauft.

	Es gab eine Reihe solcher Widersprüche zwischen Kunst, Politik und Leben,
	die Wolf Vostell aushalten mußte. Schon das Äußere des 1932 in Leverkusen
	geborenen Happening-Künstler war exzentrisch: Manchen imponierten seine
	mächtigen Ringe, andere wunderten sich über die silbernen Schläfenlocken.
	Vor allem aber wurde Vostell für seinen Spagat zwischen Protest und
	Establishment angefeindet. Als er in den siebziger Jahren kistenweise
	Kopfsalat mit der Bahn durch die Bundesrepublik reisen ließen, empörten
	sich linke Kritiker darüber, wie hier „Fäulnis und Korruption“ zum
	Spektakel reduziert wurden.

	Als Vostell 1987 für Berlins Skulpturenboulevard zwei Cadillacs als
	„Zivilisations-Reliquien“ auf dem Rathenauplatz in Beton eingoß, schrieben
	aufgebrachte Leser der BZ, die Objekte wären „eine Verhöhnung aller
	Steuerzahler und Demokraten“. Und 1988 ärgerte sich Charlie Heuser in der
	taz, weil der „senatseigene Künstler“ am Ku'damm eine Victoire-Figur mit
	einem Betonflügel verzierte, wo man doch das konsumterroristische „Umfeld“
	hätte anprangern müssen.

	Vermutlich hat sich Vostell, der zwischen Berlin und dem spanischen
	Malpartida de Càceres pendelte (wo er in seinem eigenen Museum lebte), für
	Steuerzahler, Demokraten und Shopping-Touristen am Wegesrand gar nicht
	interessiert. Wohl aber für künstlerische Autonomie. Manchmal kam er damit
	Forderungen des Dadaismus nahe, wenn er seine Skulpturen als „Theater auf
	der Straße“ bezeichnete. Über Happening und Fluxus schrieb er Anfang der
	sechziger Jahre: „Vorgänge, die im Leben grauenhaft und furchtbar sind,
	haben oft eine faszinierende ästhetische Ausstrahlung, obwohl der Inhalt
	oder die Folgen des Ereignisses abzulehnen sind. Die Happenings machen
	diesen Alptraum bewußt und schärfen das Bewußtsein für diese
	Unerklärbarkeiten und den Zufall.“ Das stimmt in Zeiten von Schlingensiefs
	Gesamtzirkus fast sentimental und sah doch damals mehr nach Exorzismus aus.

	Bereits 1958 richtete Wolf Vostell sein „Schwarzes Zimmer“ als Environment
	zur Judenvernichtung ein: In einem völlig abgedunkelten Raum wurden
	Besucher mit einem KZ-Scheinwerfer aus Auschwitz geblendet, und auf dem
	Tafelbild „Deutscher Ausblick“ sah man zwischen Stacheldraht und
	Knochenresten Wehrmachtssoldaten marschieren. Als Vostell 1967 von dem
	Kurator René Block eingeladen wurden, um eine Arbeit über die
	Kriegsverbrechen im tschechischen Lidice zu realisieren, schickte er eine
	Materialassemblage aus verrosteten Fahrrad- und Fernseherresten, einer
	Einkaufstasche und einem übermalten Zeitungsausschnitt mit dem Porträt
	Heydrichs.

	Tatsächlich war Vostell der erste Künstler, bei dem sich Erinnerung als
	Medienarbeit darstellte. Wenn er 1970 TV-Geräte mit Beton übergoß, wollte
	er damit den Bilderfluß erstarren lassen. Aus einem ähnlichen Grund
	entstanden seine Auto-Betonskulpturen, in denen der Verkehr zur Ruhe
	gebracht werden sollte. Gleichzeitig hielt er diese Aktionen in Videofilmen
	fest, weil ihn das neue Medium faszinierte. Vielleicht war es die
	Rastlosigkeit im Umgang mit all diesen Gegensätzen, denen Vostell am
	vergangenen Freitag mit einem Herzversagen erlegen ist. Harald Fricke

	6 Apr 1998

	## AUTOREN

	Harald Fricke

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