# taz.de -- ...und zum Nachtisch etwas Kultur

	# taz.de -- ...und zum Nachtisch etwas Kultur

	> Am Hamburger Hauptbahnhof hat sich „Die Mission“ etabliert – ein Haus f…
	> Obdachlose, das mehr ist als eine staatliche Almosenstelle. Dort gibt es
	> nicht nur einen Teller heiße Suppe, sondern auch Chancen zur
	> Selbstverwirklichung. Die Kulturszene fördert das Projekt munter, die
	> politische Prominenz mit guten Worten. Trotzdem soll das Haus zum 1.
	> September geschlossen werden. Eine Reportage ■ von Markus Scholz (Foto…
	> und Kees Wartburg (Text)

	Paul sitzt in dem wohlbeheizten Raum mit zehn Jacken und Mänteln
	übereinander, einem schwarzen Fahrradhelm auf dem Kopf. Den nimmt er auch
	unter der Dusche nicht ab. Am Klavier improvisiert er gerade im Stile Glenn
	Goulds einige Mozartthemen. Hastig blickt er dabei immer wieder auf seine
	Armbanduhr, denn er hat sich dazu breitschlagen lassen, zehn Minuten sein
	verborgenes Talent zu demonstrieren. Nach exakt zehn Minuten ist dann auch
	Schluß – woran auch frenetischer Applaus nichts ändert.

	Vor dem Laden steht ein glatzköpfiger junger Mann mit drei Ratten auf den
	Schultern und Ringen unter den Augen. Mit Musik kann er nicht viel
	anfangen, schließlich ist er Panzerkommandant und hat Natoeinsätze
	geleitet. Neben ihm erzählt Ivan davon, wie ihn die albanische
	Befreiungsarmee unter der Androhung, seine Familie zu ermorden, zum Dienst
	für ein noch nicht existierendes Vaterland gezwungen hat, wie er nach zwei
	Schußverletzungen desertiert und nach Deutschland geflohen ist, wo er jetzt
	mit Drogenverkauf sein Leben fristet.

	Drei zufällige Biografien eines Abends. Doch mit den meisten anderen
	Selbstdarstellungen an diesem Ort verbindet sie derselbe Akzent der
	Traurigkeit – eine Traurigkeit, der es egal ist, ob die Lebensgeschichten
	nun wahr oder erfunden sind. Denn jeder tarnt sein Schicksal so gut er
	kann. Und dies ist bei den meisten Anwesenden dasselbe: die
	Obdachlosigkeit.

	Dennoch ist dieser etwas unwirtliche und wunderliche Platz zwischen dem
	Hamburger Hauptbahnhof und dem Nobelhotel Atlantic kein Ort der
	Niedergeschlagenheit, denn „Die Mission“ bietet einen Treffpunkt für
	Obdachlose, der etwas für Deutschland Einmaliges schafft: Er gibt den
	Tippelbrüdern – und die meisten von ihnen sind nach wie vor Männer –
	gesellschaftliches Leben.

	Anders als staatliche oder kirchliche Sozialeinrichtungen, die
	Suppenausschank mit Sozialpädagogik oder Missionstätigkeit verknüpfen,
	bietet das Hamburger Modell nach dem Essen Kultur. Nina Hagen hat hier
	gesungen, der frühere „Tagesschau“-Sprecher Wilhelm Wieben auch; die
	Autoren Peggy Parnass und Feridun Zaimoglu lasen aus ihren Büchern;
	Schauspieler der Staatstheater und Regisseure der Freien Szene inszenierten
	und improvisierten kleine Programme. Dazwischen durfte jeder, der seine
	Rampensau rauslassen wollte, auf die wenige Quadratmeter große Bühne
	steigen.

	Was weidlich ausgenützt wurde und zu den ergreifendsten wie peinlichsten
	Momenten in der Bühnengeschichte der Mission zählt. „Das ist eben so etwas
	wie unsere Kneipe“, erklärt Andrew Saathoff. Er kommt selbst vom Wohnzimmer
	Straße, ist aber dem „Missionsprojekt“ nach der Initialzündung durch den
	Theaterregisseur Christoph Schlingensief im vorigen Jahr treu geblieben.
	Heute bestreitet er hier die Öffentlichkeitsarbeit.

	Mit „Passion Impossible – 7 Tage Notruf für Deutschland“ begann das
	Projekt, mit Schlingensiefs vielgepriesenen Sozialaktionstheater, bei dem
	eine Woche lang die Umgebung des Hamburger Hauptbahnhofs mit
	grotesk-moralischen Interventionen und Spaßguerillataktiken in eine Bühne
	für künstlerisches Sansculottentum verwandelt wurde. Das gipfelte damals in
	der Forderung nach Fortsetzung. In dem Wunsch nach einer Heimbasis für
	Schlingensiefs konfrontative Aktionen in der Fußgängerzone, bei den
	Scientologen oder vor dem Rathaus. Eine Art „Bahnhofsmission“ sollte es
	werden, eine in der ehemaligen Polizeiwache des Viertels.

	Hier fand die Szene aus Junkies, Prostituierten und Obdachlosen, für die
	der Bahnhof Lebensmittelpunkt ist, nicht nur freies Essen und Betten zum
	Ausruhen, sondern auch ein stets offenes Mikrophon sowie, durch
	Schlingensief, angelockt ein Publikum vor. Dieses Forum, aufgemischt mit
	schrillem Polittrash und absurder Fröhlichkeit, stellt auf vielfältigen
	Ebenen Kontakte zwischen Menschen her, die ansonsten nur achtlos aneinander
	vorbeihasten. Deswegen entwickelte sich nach dem Ende der Aktion auch
	genügend Initiative, um die Mission zur Institution werden zu lassen.

	Der Gastgeber für Schlingensiefs „Notruf“, das Deutsche Schauspielhaus,
	übernahm vom Stifter ein symbolisches „Staffelholz“, fand einen Raum neben
	dem Bahnhof und installierte, unterstützt von diversen Paten – darunter
	auch die taz Hamburg – Essenausgabe und Programm, sammelte Geld und stellte
	eine Infrastruktur zur Verfügung.

	Inzwischen hat „Die Mission“ kaum noch etwas gemein mit dem
	erfahrungsoptimierenden Situationismus des „Chance 2000“-Gründers
	Schlingensief. Und das hat nicht nur etwas damit zu tun, daß die
	Obdachlosen die Organisation inzwischen selbst in die Hand genommen haben.
	„Man kann nicht zehn Monate Hysterie leben“, begründet Jelka Plate die
	Veränderungen innerhalb des Experiments.

	Plate gehört zu den nicht obdachlosen Unterstützern, die den Betrieb mit am
	Laufen halten. Aus den die „Mission“ unterstützenden Hochschulen für
	bildende Künste und der für Musik und Theater haben sich einige Studenten
	und Studentinnen inzwischen fest mit dem Projekt verbunden. Sie garantieren
	die Stabilität der Arbeit, denn obwohl viele der Einzelkämpfer von der
	Platte hier Sozialverhalten, Tatkraft und Solidarität zeigen, ist die
	Konstanz doch nicht immer gegeben. „Man darf nicht glauben, daß die
	Menschen, die wegen persönlicher Probleme auf der Straße gelandet sind,
	diese hier plötzlich ablegen können“, begründet Saathoff die hohe
	Fluktuation in dem Projekt.

	Trotzdem hat sich inzwischen eine Kernmannschaft von ungefähr zehn
	Obdachlosen gebildet, die die Mission sechs Tage die Woche von drei Uhr
	nachmittags bis zehn Uhr abends unterhalten, bis zu zweihundert Essen
	austeilen und das Abendprogramm organisieren. Auch ein Stammpublikum von
	knapp dreißig Wiederkehrenden hat sich gebildet. Und diese können die
	auftretenden Künstler schon schwer fordern. Zum Beispiel wenn zwei junge
	Schauspieler in allerbester Theatermanier versuchen wollen, „Marmor, Stein
	und Eisen bricht“ in Kunstsprache zu rezitieren, und dann vom Publikum
	gnadenlos zum Schlagersingen gezwungen werden.

	Oder wenn der Deutschpopheintje Bernd Begemann erfolglos versucht, sein
	Publikum zu einem gesitteten Liederabend zu erziehen. Aber wer mit dem
	speziell rauhen Charme der Gäste umgehen kann, dem gelingt es sogar, wie
	Peggy Parnass, ein Rauchverbot durchzusetzen oder eine große Party zu
	entfesseln wie die Band „Schlampen ficken besser“: Diese hatten trotz
	striktem Alkoholverbot in dem Raum die Gäste mit Wein abgefüllt, Mehl
	beworfen und mit Wasserpistolen den Laden in ein glitschiges Inferno
	verwandelt, gegen das jede Schaumdisco höchstens einen Hustenreiz
	provoziert.

	Nun droht dieser offenen Kulturkommune das Ende, denn zum 1. September ist
	der „Mission“ gekündigt worden. Benachbarte Restaurantbesitzer hatten sich
	beim Vermieter über das Gesindel beschwert. Die Sprinkenhof AG, die den
	Laden bislang kostenfrei zur Verfügung gestellt hatte, beharrt nun darauf,
	daß man wieder wirtschaftlich arbeiten müsse.

	Doch viele der an Angst und Antrieblosigkeit gescheiterten Persönlichkeiten
	entwickeln nun Kämpfergeist, erkennen den Einsatz für den Erhalt der
	„Mission“ in Bahnhofsnähe als Teil des Überlebens oder als neue, positive
	Erfahrung und versuchen gemeinsam, die politische Auseinandersetzung um
	dieses einmalige Projekt zu organisieren.

	Mit Hilfe der sympathisierenden Lokalmedien und viel symbolischer, aber
	wenig konkreter Unterstützung seitens der Politik – SPD-Bürgermeister
	Ortwin Runde lobte „Die Mission“ in der Bürgerschaft, Kultursenatorin
	Christina Weiss kam zum Suppeausteilen, Sozialsenatorin Karin Roth will
	„darüber nachdenken“, ob man das Projekt finanziell unterstützen kann –
	hoffen die „Missionare“, eine schnelle Lösung zu finden, die bezahlbar und
	weiterhin in unmittelbarer Nähe des Bahnhofs sein muß.

	Doch da man auch in der reichsten Stadt Europas den Stillstand im Denken
	mit der Ebbe in der Kasse begründet, kann es gut sein, daß dieser Treibsatz
	neuer Würde schon bald Heimatlosigkeit erfahren muß. Doch an ein mögliches,
	für die Stadt beschämendes und die Betroffenen deprimierendes Ende glaubt
	in der „Mission“ momentan niemand. „Man kann dieses Projekt nicht absäge…
	erklärt Andrew Saathoff kategorisch: „Dazu ist es viel zu lebendig.“

	Jeder, der hier zufällig reinschneit – sei es beim ausgelassenen Karneval,
	beim andächtigen Advent oder beim meditativen Massenfußbad mit Massage –,
	wird feststellen, daß hier ein Ort der Selbständigkeit entstanden ist und
	nicht des schlechten Gewissens. „Die Mission“ ist somit eine wesentlich
	professionellere Einrichtung als jede staatliche Almosenstelle. Diese zu
	schließen, wäre der Offenbarungseid jeder sozialen Politik.

	Kees Wartburg, 32 Jahre, aufgewachsen in Hamburg, arbeitet als freier
	Autor. Er lebt mit seinen zwei Söhnen in Ostfriesland bei Leer.

	22 Aug 1998

	## AUTOREN

	Kees Wartburg

	## ARTIKEL ZUM THEMA