# taz.de -- Schweine stinken zum Himmel

	# taz.de -- Schweine stinken zum Himmel

	> Eine Mastanlange auf dem Gelände eines ehemaligen Roma-Lagers erhitzt in
	> Tschechien die Gemüter. Menschenrechtler wollen die Tiere verbannen, dem
	> Staat fehlt Geld ■ Aus Lety Ulrike Braun

	Es stinkt. Vierzehntausend Schweine fristen hier im südböhmischen Lety bei
	Pisek, eingepfercht in elf Baracken, ihr kurzes Leben. In der Schweinemast
	der Aktiengesellschaft Pisek (AGPI), einer der größten im Land, werden sie
	aufgepäppelt und gefüttert, bis der Schlachter ruft, um schließlich den
	Zweck ihres Daseins, verarbeitet als Prager Schinken oder gereicht zu Kraut
	und Knödel, zu erfüllen.

	Das stinkt zum Himmel, schimpfen Menschenrechtsaktivisten und tschechische
	Roma. Denn: An der Stelle der Schweinemastanlage stand während des Zweiten
	Weltkriegs ein Konzentrationslager, hauptsächlich für Roma. „Als würden sie
	uns mit Schweinen gleichsetzen“, meint Cenek Ruzicka resigniert, als er an
	der bescheidenen, 1994 eingeweihten Gedenkstätte für die Opfer von Lety
	beim alljährlichen Pietätsakt eine kurze Rede hält.

	Der agile Rom aus dem Riesengebirge hat Vater und Bruder in Lety verloren.
	Seit Jahren kämpft er mit dem deutschen Journalisten Markus Pape und seinem
	„Komitee zur Entschädigung der Opfer des Roma-Holocausts“ dafür, dass die
	Schweine sich in Zukunft nicht mehr dort suhlen, wo so viele Menschen
	gelitten haben.

	In der tschechischen Gesellschaft stößt er damit größtenteils auf
	Ablehnung. „Die Tschechen sind bestenfalls intolerant, fast könnte man auch
	sagen verborgene Rassisten“, glaubt Ruzicka. Doch selbst der Teil der
	Bevölkerung, der sich nicht dazu zählt, tut sich schwer mit Lety: Nicht die
	deutschen Besatzer haben das Lager geplant, gebaut und geleitet, sondern
	Tschechen. Man wird nicht gerne damit konfrontiert, dass auch Tschechen
	ihre Rolle im Holocaust gespielt haben, so Ruzicka: „Das stört doch das
	Geschichtsbild, das die Tschechen von sich selbst haben, das des Opfers.
	Neunzig Prozent der tschechischen Roma sind im Holocaust ums Leben
	gekommen.“

	„Die Deutschen haben sich während des Protektorats bei uns eher um die
	Juden gekümmert. Die Zigeuner überließen sie uns,“ gibt Petr Uhl mit
	erstaunlicher Offenheit zu. Der ehemalige Linksaußen der Charta 77 kämpft
	als Menschenrechtsbeauftragter der tschechischen Regierung für den Umzug
	der Schweinemast. Das Vorhaben scheitert am Geld. Die sozialdemokratische
	Regierung, seit einem Jahr im Amt, kann beim besten Willen nicht die
	geschätzten 350 Millionen Kronen (rund 2 Millionen Mark) lockermachen, die
	solch ein Umzug kostet. Auch Uhls Vorschlag, die Gelder hierfür in einer
	öffentlichen Sammlung im In- und Ausland zu beschaffen, wurde abgelehnt.

	Dazu kommt die Befürchtung, sich beim Wähler unpopulär zu machen. „Man hat
	Angst, es würde heißen, das wäre herausgeschmissenes Geld“, sagt Uhl.
	Wenigstens stößt der Ex-Dissident zu Hause auf mehr Verständnis. „Seit sie
	über Lety Bescheid weiß, isst meine Tochter kein Schweinefleisch mehr.“

	„Wenn der Staat kein Geld hat, soll er doch enteignen“, rufen die Gegner
	der Schweinemast. Ihr Argument: Nach dem Abkommen von Helsinki sollen
	Stätten des Holocaust in ihrer ursprünglichen Form erhalten werden. Das sei
	ja wohl in Lety nicht der Fall; wollte sich die Tschechische Republik an
	Helsinki halten, sollte sie das schleunigst ändern. Doch: Was ist eine
	Holocaust-Stätte? „Es ist ja nicht einmal zu 100 Prozent sicher, ob das
	ganze Lager auf dem Gelände der heutigen Schweinemast stand, vielleicht war
	es nur ein Teil“, meint Jan Cech, Vorstand der AGPI. Der aalglatte
	studierte Ökonom versichert immer wieder, er habe nichts gegen die Roma.
	„Lety war ein Lager für Arbeitsscheue, davon gab es viele.“ Die Tatsache,
	dass dort Menschen gestorben sind, habe, so Cech, weniger mit der Endlösung
	zu tun als mit menschlichem Versagen. „Damals war Krieg. Anstatt an die
	Insassen die ihnen zustehende Lebensmittelration zu verteilen, haben die
	Aufseher die Lebensmittel in Kellern gehortet und auf dem Schwarzmarkt
	verkauft.“

	Cech ist Realist. Nein, er habe überhaupt nichts gegen einen Umzug
	einzuwenden, solange das keine finanziellen Einbußen bedeutet. Wenn der
	Staat ihnen an anderer Stelle eine gleichwertige Schweinefarm finanzierte,
	übernähme die AGPI sogar die Umzugskosten. „Aber ein richtiges KZ mit
	Wachtürmen und Gaskammern war das nicht.“

	Das Lager in Lety wurde am 15. Juli 1940 per Beschluss des
	Innenministeriums des Protektorats Böhmen und Mähren errichtet und mit
	Absegnung durch den Reichsprotektor drei Wochen später als
	„Arbeits-Straflager I“ eröffnet. Die Idee, so genannte Arbeitsscheue in
	Lagern umzuerziehen, wurde in Mitteleuropa zwischen den Weltkriegen schon
	lange propagiert. 1942 wurde das „Arbeits-Straflager“ in ein „Anhaltelager
	für Zigeuner“ umbenannt, von dem aus die Roma Böhmens und Mährens nach
	Auschwitz transportiert wurden.

	Im August 1943 wurde das Lager aus hygienischen Gründen geschlossen, eine
	Typhusepidemie hatte sich ausgebreitet. Die verbleibenden Roma wurden mit
	dem Zug gen Osten geschickt, die restlichen, der Nazi-Lehre nach rassisch
	reinen Insassen auf andere Lager im Protektorat verteilt, manche sogar
	entlassen. Während dieser Zeit sollen 1.289 Männer, Frauen und Kinder die
	Tore des Lagers Lety durchschritten haben, 337 an Hunger, Typhus oder
	Überarbeitung gestorben sein.

	Offiziell. Inoffiziell wird die Zahl um das Zehnfache höher angesetzt. „Man
	braucht sich nur Archivmaterialien anzusehen und etwas rechnen zu können,
	um zu sehen, dass die offizielle Zahl nicht stimmen kann. Meinen
	Berechnungen zufolge sind mindestens 3.000 Menschen Lety umgekommen“,
	behauptet Paul Polansky.

	Der hühnenhafte Ex-Boxer aus Iowa, Nachfahre tschechischer Einwanderer, ist
	1991 bei der Ahnenforschung zufällig auf Dokumente über Lety gestoßen.
	Seitdem ihm bei weiteren Recherchen von tschechischer Seite immer wieder
	Steine in den Weg gelegt wurden, lässt ihn die Sache nicht mehr los. Vor
	kurzem hat er schon das dritte Buch über Lety veröffentlicht und er hält in
	den USA Vorlesungen über das Thema.

	„Im April 1994 wurde ich auf die tschechische Botschaft in Washington
	zitiert und gebeten aufzuhören, den Ruf der Tschechischen Republik zu
	schädigen“, erzählt Polansky. Von höchster Stelle wurde dem Amerikaner
	ausgerichtet, es gebe keine Überlebenden von Lety mehr, er könne deshalb
	seine Nachforschungen einstellen. „Daraufhin habe ich über 100 Betroffene
	gefunden, meine Gespräche mit ihnen in einem Buch veröffentlicht. „Immer
	wieder“, so Polansky, „ erzählten Überlebende von den sadistischen
	Grausamkeiten der Wärter, von Hunger und Hinrichtungen.“

	Polanskys Aussagen seien unzuverlässig und nicht nachprüfbar, sagt Pavel
	Bret vom „Amt zur Dokumentation und Verfolgung der Verbrechen des
	Kommunismus,“ dessen eigentlicher Tätigkeitsbereich der Stasi-Jagd sich per
	Befehl aus dem Innenministerium erweitert hat: herauszufinden, ob sich in
	Lety ein Genozid ereignet hat. „So konnte uns keiner von Polanskys
	Überlebenden unter Eid Massenhinrichtungen bestätigen.“ „Weil sie sich
	eingeschüchtert fühlten“, kontert Polansky.

	Dennoch: Das Ergebnis der offiziellen Recherchen widerspricht dem
	Polanskys, deckt sich mit der Bewertung Jan Cechs: Eigensucht, nicht
	Rassenhass hat die Aufseher dazu verführt, ihre Macht zu missbrauchen. „Was
	in Lety geschah, war kein Völkermord“, sagt Bret.

	„Die Schweinemast“, so ist Cenek Ruzicka sich sicher, „wird doch nie
	verlegt. Wenn die Deutschen in Lety gewesen wären, würden sie sich bestimmt
	darum kümmern, dass die Schweine wegkommen.“ Die tschechische Gesellschaft
	wolle doch nichts davon wissen.

	Selbst untereinander sind die Roma über die Zukunft der Schweinefarm
	uneins. Die Mehrheit der heutigen Roma in der Tschechischen Republik ist
	nach dem Krieg, bis in die 80er Jahre sogar, aus der Slowakei westwärts
	gesiedelt. „Die haben kein Verständnis dafür, was in Lety geschah, sagen,
	der Staat solle sich lieber darum kümmern, die Lage der lebenden Roma zu
	verbessern“, erzählt Ruzicka.

	Auch ein Argument, bedenkt man, dass die Roma in Tschechien Menschen
	dritter Klasse sind, die bis vor wenigen Wochen nicht einmal das Recht
	hatten, die tschechische Staatsbürgerschaft zu erlangen. Wurden viele Roma
	Frauen im Kommunismus noch zwangssterilisiert, werden in der Demokratie
	Roma Kinder in Sonderschulen geschickt, werden Pläne geschmiedet, von Roma
	bewohnte Blöcke durch Mauern von Tschechen abzutrennen, werden sie immer
	wieder Opfer von rassistisch motivierten und kaum geahndeten Gewalttaten.
	„Die Entfernung der Schweinemast aus Lety wäre ein Symbol gegenüber ihrer
	Roma-Minderheit“, bekräftigt Ruzicka. Aber so weit, glauben er und andere
	Roma- und Menschenrechtsaktivisten, wird es höchstens mal aus
	wirtschaftlichen Gründen kommen, vielleicht, wenn ein EU-Beitritt
	Tschechiens die Massenproduktion von Schweinefleisch unrentabel macht.

	Bis dahin bleibt ihnen nichts anderes übrig, als die Kampagne gegen die
	Schweinemast weiterzuführen. Prominente Unterstützung haben sie übrigens:
	Nachdem der Schriftsteller Günter Grass eine Petition gegen die
	Schweinefarm mit seinem Autogramm geziert hat, drückte Simon Wiesenthal,
	Leiter der Dokumentationsstelle zur Aufklärung von Nazi-Verbrechen in Wien,
	in einem offenen Brief an den tschechischen Premierminister Miloš Zeman,
	sein Bedauern über die Situation in Lety aus: „Es ist eine Schande für Ihr
	Land.“

	Das stört doch das ganze Geschichtsbild, das die Tschechen von sich selbst
	haben, das des OpfersWenn der Staat woanders eine gleichwertige
	Schweinefarm finanzierte, übernähme die AGPI die Umzugskosten

	4 Aug 1999

	## AUTOREN

	Ulrike Braun

	## ARTIKEL ZUM THEMA