# taz.de -- Präsent und potent

	# taz.de -- Präsent und potent

	Ein Mordprozess vor 25 Jahren. Angeklagt: zwei Frauen. Das „Lesbische“ war
	die eigentliche Beschuldigung. Aus dem Protest gegen diesen Prozess erwuchs
	die Lesbenbewegung. Wurden Frauenkneipen gegründet. Oder Frauenverlage wie
	„Orlanda“. Eine Geburtstagsrede von Viola Roggenkamp

	Lesbisch. – Das Wort! Mal so eben auszusprechen ist es nicht. Lassen wir
	die schweren Geschichten um Gesellschaft und Diskriminierung für diesen
	Moment beiseite und hören wir einfach hin: lesbisch. Das hört sich so nass
	an, so glitschig und rutschig. In dem Wort geht hörbar etwas vor. Etwas,
	was Frauen unangenehm sein kann. Auch peinlich. Vielleicht unanständig und
	überhaupt nicht einfach zu benennen. Wie ist, was rutscht und glitscht,
	festzuhalten, zu bändigen?

	Schwerlich. In dem Wort steckt hörbar Dynamik. Es beginnt mit einer sonoren
	Stimmbandschwingung im Fließlaut l aufsteigend zum scharfen s und entlädt
	sich dann über die kleine b-Schwelle durch die Stimmritze in einem feucht
	zischenden isch. LllllesssSSSSbischschsch. Ein spürbar sexuelles Wort. Laut
	und deutlich. Der weibliche Orgasmus mit Konsonanten und Vokalen
	unüberhörbar wiedergegeben, präsent und potent.

	Um 1970 herum glaubte zumindest in Europa jedes junge Mädchen, das sich in
	eine Frau verliebte, dass es gerade dabei war, etwas zu erfinden. Und
	sofort wusste sie, dass sie diese atemberaubende Erfindung geheim halten
	musste. Oft sogar vor der Frau, in die sie sich verliebt hatte.

	Eines Morgens stand auf einmal das Wort in der Bild – in riesigen
	Buchstaben: Lesbisch. Der Mord der lesbischen Frauen: Die Dänin Judy
	Andersen und die Deutsche Marion Ihns, die Ehefrau eines Gemüsehändlers,
	lieben sich. Marion Ihns führt ein durchschnittliches Eheleben, es ist
	langweilig, sie hat keinen Orgasmus, wenn ihr Mann mit ihr „den
	Geschlechtsverkehr vollzieht“ – so steht es da –, und manchmal quält er
	sie. Sie verliebt sich in eine Frau. In die Kranführerin Judy Andersen. Die
	beiden Frauen planen die Ermordung des Mannes. Judy Andersen tritt in
	Dänemark in Kontakt mit einem Mörder. Die Frauen bezahlen den Täter, der
	dem Gemüsehändler Wolfgang Ihns mit einer Axt in dessen Kartoffelkeller den
	Kopf spaltet.

	Der Mordprozess findet statt in Itzehoe, einer Kleinstadt in
	Schleswig-Holstein. Presse und Frauenbewegung im Zuschauerraum. Der Richter
	lässt während der Verhandlung fotografieren. Wie bei Schauprozessen der
	Nazis. In der Justizgeschichte der Bundesrepublik ist das einmalig und bis
	heute innerhalb der Strafprozessordnung verboten. Dennoch kann es hier
	gegenüber den beiden Frauen geschehen, ohne dass jemand einschreitet. Der
	Richter hat es ja ausdrücklich gestattet, geradezu anempfohlen, zur
	exemplarischen Abschreckung die beiden Frauen abzubilden.

	Marion Ihns im grünen Wollkleid, selbst gehäkelt in der Untersuchungshaft.
	Judy Andersen in schwarzen Hosen und weißem Oberhemd, eine kleine,
	rothaarige Frau mit vielen Sommersprossen. Zwischen den Frauen die
	Verteidiger, durchschnittliche Pflichtverteidiger. Sie verhehlen nicht
	ihren Abscheu gegenüber dem Lesbischen, aber sie müssen ja hier nur ihre
	Pflicht tun, mehr nicht.

	Judy Andersen ist die böse Lesbierin. Marion Ihns wird zu der verführten
	Frau, von der die Presse immer wieder zu berichten weiß, wie nett sie
	wieder ihrem Verteidiger zugelächelt hat. Aufklärungsserien in der Presse:
	Was sind Lesbierinnen – historisch, biologisch, kriminologisch? Welche
	Fotos soll man nehmen? In seriösen Blättern erscheinen Darstellungen von
	Sappho. In der Bild: zwei sich anlächelnde Frauen mit Dauerwelle und in
	Negligees wie aus der Wäscheabteilung vom Otto-Versand. Darunter
	Erläuterungen „dieser krankhaften Entwicklung“.

	Bei den Lübecker Nachrichten: die Lokalredakteurin und ich, ihre
	Volontärin, ihre Geliebte. In der Bild-Zeitung jeden Morgen die Worte
	„lesbisch“ und „Lesbierinnen. Wir hatten es beide noch nie so groß gedru…
	gesehen, überall, an jedem Zeitungskiosk in der Stadt, an den Litfaßsäulen,
	in den Einkaufstaschen von Frauen, vor der Nase lesender Männer, es kam
	über den Fernschreiber von dpa, in der Wochenzeitung Zeit, im Stern, im
	Spiegel, in der FAZ. Unfassbar! Welche Freude. So ernst der Anlass auch
	war.

	Der Film „Mädchen in Uniform“ kam wieder in die Kinos – man las jetzt das
	Wort so oft: lesbisch. Romy Schneider und Lilli Palmer. Lilli Palmer küsst
	Romy Schneider. Romy als Romeo und Lilli Palmer, die große Schauspielerin,
	zeigt, wie groß die Sehnsucht einer Frau, einer richtigen Frau, sein kann
	nach dem Begehren der anderen Frau, wie gern sie sich hinreißen lässt von
	dem heißen Begehren dieser jungen Frau nach ihr. Die Suche nach prominenten
	Lesbierinnen in der Presse: Elisabeth Flickenschildt? Marianne Hoppe? Ist
	Lilli Palmer lesbisch? Die Boulevardzeitungen fragen es, ohne eine Antwort
	haben zu wollen. Die Frage ist presserechtlich zulässig, die Behauptung
	wäre es nicht. Ist Inge Meysel lesbisch? Oder Alice Schwarzer? Und was war
	eigentlich mit Soraya?

	Wöchentliche Lesbenaktionen vor der Eingangstür von Karstadt in der
	Hamburger Innenstadt, immer zur Feierabendzeit. Frauen stehen da mit einem
	Pappschild auf der Brust, darauf steht – man muss etwas näher herantreten,
	um es entziffern zu können. Sind sie obdachlos? Sammeln sie für Biafra?
	Nein. „Ich bin lesbisch“ steht auf dem Pappschild. Während des
	„Lesbenprozesses“ kommt es zum Eklat. Mitten in der Verhandlung erheben
	sich Frauen in den Zuschauerreihen, ziehen ihre Jacken aus. Auf ihren
	T-Shirts steht: „Ich bin lesbisch.“ Der Richter lässt den Saal räumen.

	Der Prozess gegen dieses Frauenpaar wurde zum Auftakt der Lesbenbewegung in
	Westdeutschland. Und in der DDR? Gab es dort überhaupt Lesben? Im Westen
	gab es: lila Latzhosen, keine Büstenhalter, flache Schuhe, die Ablehnung
	aller Schminke. Die Idee war, dass eine Frau sich für eine lesbische Frau
	überhaupt nicht mehr anzustrengen braucht.

	Was für eine Idee! Die Lesbe hatte für alles Verständnis. Für die
	Orgasmusschwierigkeiten der Heterofrauen. Für ihre Not beim Kampf um freie
	Abtreibung – zu achtzig Prozent gingen Lesben dafür auf die Straße. Eine
	Lesbe war gütig, verständnisvoll, zärtlich, mutig, tapfer, ritterlich,
	versorgend, allwissend, nie fordernd und schon gar nicht penetrant. Sie war
	der ideale Partner einer jeden Frau, besser als jeder Mann, sie war wie
	eine Mutter als Traumvater. Die erste Frauenkneipe bundesweit in Hamburg:
	Endlich Frauen unter sich am Tresen beim Bier. Oberstes Gebot: Keine
	ansprechen, keine von der Seite anmachen. Das hatte frau seit Generationen
	in der Männerwelt aushalten müssen, kaum dass sie eine Kneipe betrat. Hier
	in der Frauenkneipe will sie endlich Ruhe finden. – Aber wie soll eine Frau
	eine Frau kennenlernen, wenn sie sie nicht von der Seite ansprechen darf?

	Außerdem gab es nichts zu essen in Frauenkneipen, und wenn, war es ganz
	schlecht gekocht und ganz lieblos zubereitet. Das gehörte sich so. Eine
	gut, womöglich sehr gut kochende Lesbe wäre zu weiblich, womöglich zu
	fraulich gewesen. Meist hatte die Dienst habende Frauenkneipenfrau
	vergessen einzukaufen: „Du, tut mir leid, aber mir geht's heute nicht so
	gut. Also, das war ... echt, jetzt noch Grünkernlinge einweichen, das ist
	für mich irgendwie nicht mehr drin gewesen oder so.“ Eigentlich konnten
	Frauen für Frauen überhaupt nicht kochen. Welche Frau, zudem lesbische
	Frau, wollte das auch erwarten von der anderen Frau. Auf gar keinen Fall
	war die Lesbe wie ein Mann, für den sich eine Frau rund um die Uhr in der
	Küche wie im Bett abarbeiten musste. Bei der Lesbe durfte die Frau von den
	Leiden des Patriarchats ausruhen.

	Zur größten Errungenschaft der Lesben- und Frauenbewegung wurde der
	klitorale Orgasmus. Das Eindringen in den weiblichen Unterleib war zwischen
	Lesben nicht verboten, aber lesbisch-ideologisch nicht korrekt und ja auch
	überhaupt nicht nötig. Im Lesbenzentrum, in der Lesben-AG, am
	Lesbenstammtisch und in der Lesben-WG wurde die Penetration grundsätzlich
	als männlich verworfen. Penetration war politisch nicht korrekt. Schon gar
	nicht zwischen zwei Frauen.

	Als bei dem Frauenmagazin Emma ein Manuskript einging, in dem eine
	unbekannte Autorin schilderte, wie und wo sie ihre Freundin mit ihren
	Fingern, mit ihrer Hand, mit Genuss und mit und ohne Dildo penetrierte und
	sich penetrieren lasse, gab es über die Frage, den Text zu veröffentlichen
	oder nicht, einen heftigen Disput in der Emma-Konferenz. Konnte das
	veröffentlicht werden? War die Zeit reif, waren die Frauen reif dafür? Es
	entstand ein wirklich gelungener Sonderband über Sexualität, darin der
	ominöse Penetrationstext, ohne zu sehr aufzufallen.

	Vor 25 Jahren wurden Judy Andersen und Marion Ihns zu lebenslänglicher Haft
	verurteilt. Der Prozessverlauf hatte weniger den Mord zum Inhalt und wie es
	für die beiden Frau dazu kam. Vielmehr war man der Überzeugung, dass es zum
	Mord gekommen war, weil das Lesbische sich – vernichtend für den Mann –
	zwischen Frau und Mann gedrängt hatte.

	Die Haftbedingungen für Marion Ihns waren viel besser als die für Judy
	Andersen. Während Marion Ihns bald Freigängerin wurde, hielt man Judy
	Andersen in Isolationshaft. Als Björn Engholm in Schleswig-Holstein
	Ministerpräsident wurde, war eine seiner ersten Taten, Judy Andersen aus
	dem Lübecker Frauengefängnis nach Dänemark zu entlassen. Daraufhin wurde
	etwas später Marion Ihns begnadigt. Der von den beiden Frauen gedungene
	Mörder war schon Jahre zuvor auf freien Fuß gesetzt worden.

	Ein Rückblick: Die homosexuelle Bewegung ist eine der bedeutendsten
	Bewegungen dieses Jahrhunderts. Zum vergangenen Christopher Street Day
	übermittelten bundesdeutsche Gewerkschaftsbosse dem schwul-lesbischen
	Komitee ihre Grüße, BürgermeisterInnen der großen Städte ließen die
	Regenbogenfahne hissen. Und wenn heutzutage eine Frau eine andere Frau
	fragt, ob sie verheiratet sei, und die Antwort „Ja“ lautet, heißt das nicht
	mehr selbstverständlich, dass diese Frau mit einem Mann zusammenlebt.

	30 Oct 1999

	## AUTOREN

	Viola Roggenkamp

	## ARTIKEL ZUM THEMA