# taz.de -- „Meine Nähe zum Faschismus“

	# taz.de -- „Meine Nähe zum Faschismus“

	> Norberto Bobbio spricht über sein Verhältnis zum Duce. Sofort tobt ein
	> Historikerstreit auf Italienisch ■ Von Mariani Collaci

	„Wir wissen alles über die Väter des Antifaschismus, doch wir wissen nichts
	über den Faschismus, der ihrem Antifaschismus vorherging.“ Mit diesen
	Worten beginnt ein Interview, das in den letzten Tagen in Italien für
	reichlich Aufregung sorgte.

	Ausgerechnet in dem rechten Berlusconi-Blatt Il Foglio wurde da am 12.
	November Norberto Bobbio auf seine faschistische Vergangenheit befragt,
	ausgerechnet durch den postfaschistischen Journalisten Pietrangelo
	Buttafuoco. „Ich sage Ihnen etwas, was als starker Tobak erscheinen mag“,
	teilte Bobbio da mit, „Sie fragen mich, warum wir bis heute nicht über
	unseren Faschismus gesprochen haben? Nun, schlicht weil wir uns schämten.
	Jetzt, mit neunzig Jahren, kurz vor dem Ende meines Wegs, spreche ich
	darüber. Mein Faschismus, meine familiär bedingte Nähe zum Faschismus
	begleitete schlicht mein Alltagsleben, das Leben eines jungen,
	wissbegierigen Studenten. Ich, der ich meine faschistische Jugend umgeben
	von Antifaschisten verbracht habe, werde heute von Gewissensbissen geplagt;
	ich schämte mich vor allem vor mir selbst und dann auch vor denen, die acht
	Jahre Gefängnis abgesessen haben.“

	Bobbio war einerseits Mitglied der faschistischen Partei, andererseits
	bewegte er sich in den antifaschistischen Kreisen Turins, zählte von
	Gymnasiumszeiten an Personen wie den Schriftsteller Cesare Pavese, wie
	Leone Ginzburg, wie Vittorio Foa zu seinen Freunden. Doch während die
	anderen schon früh in die Opposition zum Regime gingen, mit Gefängnis,
	Verbannung oder – der Fall Ginzburgs – mit dem Tod einen hohen Preis
	zahlten, zog Bobbio sich in die Welt der universitären Studien zurück.

	All diese Fakten sind seit Jahren bekannt; bekannt war auch der auf 1938
	datierende Bittbrief Bobbios an Mussolini, in dem der Philosoph – dessen
	Universitätskarriere wegen seiner gefährlichen Freundschaft mit
	polizeibekannten Antifaschisten in Gefahr war – den Duce um Beistand
	anging. Schon als dieser Brief 1992 auftauchte, machte der
	Rechtsintellektuelle Marcello Veneziani ihn zum Anlass einer kleinen
	revisionistischen Fingerübung: Wenn der Antifaschist Bobbio unter dem
	Faschismus Karriere machen konnte, dann könne das entweder nur heißen, dass
	der Faschismus gar nicht das von Bobbio später beschriebene totalitäre
	Regime war – oder aber, dass Bobbio auf Seiten des Regimes stand. 1992 noch
	hatte Bobbio selbst der Polemik ein schnelles Ende gesetzt mit der
	Erwiderung, die diktatorische Natur des Faschismus werde gerade daran
	deutlich, dass er zu Servilismus und Heuchelei gezwungen habe. Heute
	dagegen heizt Bobbio selbst die Polemik neu an, mit einem Satz, in dem er
	offen seinen damaligen Opportunismus eingesteht: „Ich steckte tief drin in
	der Doppelzüngigkeit, weil es einfach bequem war, unter Faschisten den
	Faschisten abzugeben und unter Antifaschisten den Antifaschisten.“

	Eigentlich eine Frage der persönlichen Biografie, doch dem Kommentator der
	Repubblica, Gad Lerner, drängte sich sofort der Verdacht auf, hier gehe es
	um mehr, nicht um die Rekonstruktion eines individuellen Werdegangs,
	sondern um die revisionistische Rekonstruktion der Geschichte Italiens.
	Bobbio habe sich von der Rechten dazu missbrauchen lassen, die letzten
	fünfzig Jahre einfach wegzuwischen in dem „plumpen Versuch, Faschismus und
	Antifaschismus auf die gleiche Stufe zu stellen“: „Hinter dem geheuchelten
	Respekt für Bobbios inneren Kampf können wir ohne Mühe die Explosion des
	sarkastischen Spotts vorhersehen, nach dem Motto: Wir waren alle
	Faschisten, dann alle Christdemokraten und morgen wer weiß was, wir waren
	immer gerissen, wie sich das für gute Italiener gehört.“

	Ein Verdacht mit Gründen. Schon seit Beginn der Neunzigerjahre arbeitet die
	italienische Rechte daran, sich durch einen merkwürdigen Abschied vom
	Faschismus hoffähig zu machen: durch die Behauptung, sie habe den
	Faschismus hinter sich gelassen, nun sei es an den Gegnern von gestern,
	ihrerseits dem Antifaschismus abzuschwören – auf dass alle Italiener sich
	als A-Faschisten wiederfinden, die nüchternen Blickes Widerstand und
	Partisanenkrieg als nationale Tragödie würdigen können, in der beide Seiten
	ehrbare Motive hatten.

	Nichts schöner, als den gestandenen Antifaschisten Norberto Bobbio dafür
	als Kronzeugen reklamieren zu können – wie es prompt der revisionistische
	Historiker Giovanni Belardelli in der Zeitung Corriere della Sera tat. Eine
	bedeutende intellektuelle und moralische Lektion habe Bobbio da erteilt
	(den ewigen Antifaschisten, versteht sich), er habe uns „indirekt“ wissen
	lassen, was es mit Mussolini eigentlich auf sich hatte: „Mussolinis Regime
	war eines, dem Millionen Italiener und Italienerinnen folgen konnten. [...]
	Natürlich war es eine Diktatur, in der es jedoch geschehen konnte – wie
	Bobbio uns ins Gedächtnis ruft –, dass jemand Faschisten wie Antifaschisten
	frequentierte und dabei ohne große Schwierigkeiten seinen Forschungen
	nachging.“ Belardellis Schluss: Die Verdammungen des Faschismus als das
	„absolute Böse“ müssten nun ein Ende haben.

	Und so wie Belardelli voller Respekt vor Bobbio – ganz wie es Gad Lerner
	erwartet hatte – für den Geschichtsrevisionismus Reklame machte, so
	steuerten andere den sarkastischen Spott bei. Vittorio Feltri, Rechtsaußen
	des italienischen Journalismus, titelte im Giorno in perfekter
	faschistischer Diktion: „Ehre der Aufrichtigkeit des Großen Alten!“, und
	das zum Berlusconi-Imperium gehörende Giornale triumphierte: „Die
	Bobbio-Mauer ist gefallen!“ Zusammengebrochen sei der „Bobbio-Mythos, den
	Scharen von zweitrangigen Professoren und Journalisten allzu lange
	umschwirrt haben“.

	Und Bobbio selbst? Der bekennt sich, unbeeindruckt von den Scharen rechter
	Jubilanten, noch einmal in einem Brief an die Stampa zu seiner „Operation
	Aufrichtigkeit“ und liefert seinen falschen Freunden gleich noch ein
	Stichwort, das ihnen Freude bereiten wird. Es sei nun endlich Zeit,
	Antifaschismus und Antikommunismus hinter sich zu lassen. Was den
	Antikommunismus angeht, haben Bobbios Hoffnungen wenig Chancen, in
	Erfüllung zu gehen. Bei der Erledigung des Antifaschismus dagegen ist
	Italien schon ein ganzes Stück weiter. Vor einigen Tagen legte der
	Oberbürgermeister Mailands, Gabriele Albertini, einen Kranz am Mahnmal der
	im Zweiten Weltkrieg gefallenen Partisanen ab – und fünf Minuten später
	stand er vor den Gräbern der Freiwilligen der Republik von Salò, eines
	faschistischen Marionettenregimes der Deutschen in Norditalien, um auch
	ihnen die Ehre zu erweisen. Von Norberto Bobbio ist zuletzt auf Deutsch
	erschienen: „Das Zeitalter der Menschenrechte. Ist Toleranz durchsetzbar?“,
	Wagenbach Verlag, Berlin

	24 Nov 1999

	## AUTOREN

	Mariani Collaci

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