# taz.de -- „Eine Geschichte der Selbstermächtigung“

	# taz.de -- „Eine Geschichte der Selbstermächtigung“

	> Romeo Franz’Familie hat Verfolgung, Vertreibung und Mord erlebt – steht
	> aber auch für Widerstand und das Überleben. Wie aus dieser Geschichte ein
	> Buch wurde, erzählt Co-Autorin Alexandra Senfft

	Bild: Familiärer roter Faden: Romeo Franz mit der Geige und dem Bogen seines G…

	Interview Sarah Lasyan

	taz: Frau Senfft, Sie haben selbst aus der Perspektive der NS-Täter
	geschrieben – wegen Ihrer eigenen Familiengeschichte. Wie vertraut war
	Ihnen die Perspektive der Opfer?

	Alexandra Senfft: Ich habe mich in den vergangenen Jahrzehnten schon sehr
	intensiv mit den jüdischen Perspektiven beschäftigt. Durch den Arbeitskreis
	für intergenerationelle Folgen des Holocaust, in dem ich als Vorstand
	wirke, bin ich im Austausch mit den Nachkommen der Täter und Täterinnen,
	der Mitläufer und Mitläuferinnen – und den Nachkommen der Verfolgten, Opfer
	und Überlebenden. Dadurch war mir diese Perspektive bekannt, was mir
	sicherlich dabei geholfen hat, einfühlsam zu sein gegenüber der Geschichte
	der Sinti und Roma. Vielleicht auch dabei, die Klippen zu kennen, die man
	erklimmen muss, um solche Dialoge erfolgreich zu führen.

	Wie sind Sie diesen Perspektivwechsel angegangen?

	Die Familiengeschichte von Romeo Franz hat mich stark berührt. Um die
	großen Lücken durch verlorenes oder nicht aufgearbeitetes Wissen zu füllen,
	bin ich sehr tief in die Recherche eingestiegen. Währenddessen hatte ich
	manchmal aber auch einen kurzen Anflug von Unbehagen, insbesondere wenn ich
	nach Geburts- oder Todesdaten von Verwandten fragte: Die von Robert Ritter
	geleitete „rassenhygienische Forschungsstelle „erstellte in der NS-Zeit
	groß angelegte Gutachten von Sinti und Roma, um sie letztendlich als
	kriminell oder nicht lebenswert einzustufen. Auch ich musste solch
	genealogische Fragen stellen, um herauszufinden, wer Franz’Familie war.
	Manchmal bereitete mir das Bauchschmerzen. Gleichzeitig wusste ich immer,
	dass meine Motivation eine vollkommen andere ist: Ich wollte die Menschen
	wieder zum Leben erwecken, die bisher viel zu wenig beachtet worden sind.

	Ihr gemeinsames Buch erzählt von der Ausgrenzung und Verfolgung der Sinti
	und Roma, aber auch von ihrem Widerstand. Ist es also auch ein Versuch, die
	Überlebenden zu ermächtigen?

	Absolut. Das Buch möchte Sinti und Roma von damals und heute nicht nur als
	Opfer etikettieren, sondern sie als handelnde Akteure und Akteurinnen
	darstellen. Wir zeigen ja, wie verflochten die Familie von Romeo in die
	Gesellschaft war, seine Angehörigen sie sowohl kulturell und gewerblich
	entscheidend mitgeprägt, dass sie fest ansässig waren und gutbürgerlich
	gelebt haben. Letztlich haben sie es durch ihre Resilienz auch nach dem
	Krieg geschafft, daran anzuknüpfen und weiterhin zu dieser Gesellschaft
	beizutragen, die sie nie gewollt hat.

	Es geht nicht nur um die Nazis?

	Schon vor der NS-Zeit waren Sinti und Roma eine geächtete Minderheit in
	Deutschland, der unglaublich viele Hindernisse in den Weg gelegt wurden.
	Und sie sind trotzdem ins Leben hier zurückgekehrt. Bedenkt man, was Romeo
	Franz’ Familie angetan wurde und welche seelischen und körperlichen Spuren
	das hinterlassen hat, ist seine Geschichte als Erfolgsgeschichte zu sehen.
	Auch heute noch sind Sinti und Roma insbesondere in Ost- und Südeuropa eine
	strukturell stark benachteiligte Minderheit, obwohl sie die größte
	europäische Minderheit darstellen. Während meiner Schreibphase war ich
	immer wieder schockiert festzustellen, wie tief der Antiziganismus selbst
	in aufgeklärten, progressiven Menschen verwurzelt ist. Die Stereotype und
	Klischees sind nie durchbrochen worden, Sinti und Roma haben nur selten die
	Chance erhalten, sich selbstbewusst zu zeigen. Damit sich etwas an ihrer
	Lebensrealität verändert, muss politisch und gesellschaftlich viel
	passieren. Mit dem Buch wollten wir deshalb auch eine Geschichte der
	Selbstermächtigung erzählen und zeigen: Das sind Menschen wie du und ich.

	Wie kam es dazu, dass Sie sich seiner Familiengeschichte angenommen haben?

	Ich kannte Romeo Franz schon durch unterschiedliche Gespräche, die ich mit
	ihm als EU-Parlamentarier geführt habe. Irgendwann habe ich auch ein wenig
	über seine Biografie erfahren und dachte dann, dass ich es toll fände, mit
	ihm ein Buch darüber zu machen. Weil sie so viel Stoff enthält, der bislang
	in Deutschland und darüber hinaus kaum bekannt ist. Und weil sie zugleich
	stellvertretend für viele andere Sinti und Roma steht. Während meiner
	Recherchen musste ich feststellen, dass ich mich bisher viel zu wenig mit
	dieser Minderheit auseinandergesetzt hatte. Das hat mich dazu bewegt, mehr
	erfahren zu wollen und ein Buch zu schreiben, das uns als Gesellschaft
	aufklärt, mit Vorurteilen aufräumt und die Geschichten erzählt, die bislang
	darauf warteten, sichtbar gemacht zu werden.

	Das Buch zu schreiben, war also Ihre Idee?

	Ja, ich habe Romeo aktiv angesprochen und er war sofort offen dafür, seine
	Familiengeschichte zu erzählen. Letzten Endes kam ich zum richtigen
	Zeitpunkt des Weges, um es gemeinsam mit ihm zu wagen.

	Inwiefern war es ein Wagnis?

	Das sage ich ganz bewusst, weil wir sehr tief in die Geschichten einsteigen
	mussten. Das hat für Romeo zwangsläufig auch bedeutet, mich und meine
	Familiengeschichte kennenzulernen, die das absolute Gegenteil zu seiner
	eigenen darstellt: Ich stehe als Vertreterin der weißen
	Mehrheitsgesellschaft, mein Großvater war ein NS-Täter. Romeo hingegen
	vertritt die Minderheit, die von der Generation meines Großvaters verfolgt
	worden ist. Und auch an genau diesen historischen Abgründen hätte unser
	Projekt scheitern können. Es war eine große Herausforderung, die wir aber
	als sehr wertvoll empfunden haben, weil wir einen gesellschaftlichen Dialog
	anregen können, der bislang kaum stattgefunden hat.

	Welche Rolle spielt die Musik?

	Romeo Franz hat mit dem Geigenbogen seines in Auschwitz ermordeten
	Großonkels Paul die Musik für das Denkmal der ermordeten Sinti und Roma in
	Berlin komponiert und gespielt. Der Großonkel spielt also bis heute noch
	eine zentrale Rolle – und sein Geigenbogen ist der rote Faden im Buch.
	Außerdem zeigen wir, wie stark der Einfluss der Sinti und Roma sowohl auf
	die klassische Musik als auch auf den Jazz war und so unsere Kultur geprägt
	hat. In Gesprächen mit verschiedenen Menschen habe ich immer wieder das
	Klischee hören müssen: „Sinti und Roma sind ja so musikalisch, das liegt
	ihnen im Blut.“ Dass viele von Ihnen so musikalisch sind, liegt nicht
	daran, dass sie mit einer quasi genetisch angelegten, besonderen
	musikalischen Begabung geboren wurden, sondern daran, dass die Musikbranche
	bei all den Berufsverboten zeitweilig ihre einzig mögliche Einkommensquelle
	war, mit der sie überleben konnten – bis sie die Nazis komplett vertrieben
	haben.

	Durch die Verfolgung sind viele Überlebende und ihre Nachfahren
	traumatisiert. Welche Rolle spielt das in Romeo Franz’ Geschichte?

	Traumata sind bei Sinti und Roma nur punktuell bis gar nicht untersucht
	worden. Joschi Pohl, der Großonkel von Romeo Franz, war als junger Mann in
	vier verschiedenen Konzentrationslagern, musste Zwangsarbeit leisten – so
	was krempelt die Psyche eines Menschen komplett um. Viele, die überlebt
	haben, sind völlig traumatisiert in ein Leben zurückgekehrt, das sie sich
	erst einmal zurückerobern mussten. In der Nachkriegszeit hat sich niemand
	darum bemüht, das gebrochene Vertrauen und die Verletzungen der eigenen
	Bürgerinnen und Bürger aufzuarbeiten. Solche Spuren sitzen so tief, dass
	sie über Generationen weitergereicht werden.

	Das alles bekräftigt, dass noch viel Aufklärungsarbeit nötig ist. Wen
	möchten Sie mit dem Buch erreichen?

	Wir wollen einen möglichst großen Teil der Gesellschaft ansprechen. Viele
	Sinti und Roma zeigen sich nicht als Minderheit, weil sie Angst haben,
	diskriminiert zu werden. Aber die Realität ist: Sie leben unter uns und
	sind ein wichtiger Teil unserer Gesellschaft. Es ist unsere Aufgabe,
	Antiziganismus, Antisemitismus, Rassismus und Menschenfeindlichkeit
	entschieden entgegenzutreten, damit sich die Geschichte nicht wiederholt!
	Gleichzeitig soll unser Buch Sinti und Roma dazu ermutigen, sich selbst zu
	ermächtigen. Aber dazu braucht es die Unterstützung der
	Mehrheitsgesellschaft.

	8 Apr 2024

	## AUTOREN

	Sarah Lasyan

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