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	> Über die frühen Lebensjahre Rudolf Steiners (1861–1925) lässt sich jetzt
	> Neues melden, in puncto Arbeit sowie in der Liebe

	Bild: Otto, Richard und Arthur Specht (von links nach rechts): Selbst aus Otto,…

	Von Wolfgang Müller

	Es muss ein Kulturschock gewesen sein, als der 23-jährige Rudolf Steiner in
	das eindrucksvolle Stadthaus der Familie Specht in Wien kam. Er selbst
	kannte es anders: Die Steiners lebten zu fünft in zwei Zimmern. Man hatte
	ihn Pauline Specht als Hauslehrer empfohlen, als „Hofmeister“, wie es
	damals hieß. Eigentlich steckte Steiner damals schon in einer anderen
	Aufgabe, als Herausgeber von Goethes naturwissenschaftlichen Schriften,
	aber das war zu schlecht bezahlt.

	Die Spechts hatten vier Jungs, von denen der zweite, Otto, größte Sorgen
	machte. Er war geistig kaum aufnahmefähig, der Hausarzt sah keine Hoffnung.
	Mit eigentümlichem Selbstbewusstsein bat der junge Steiner, man möge ihm
	für drei Jahre „den Buben lassen“, er werde schauen, was sich tun lässt.
	Fast alle rieten ab, aber Pauline vertraute ihm und setzte sich durch. „Ich
	musste den Zugang zu einer Seele finden, die sich zunächst wie in einem
	schlafähnlichen Zustande befand“, so Steiner später. „Man hatte
	gewissermaßen die Seele erst in den Körper einzuschalten.“ Offenbar mit
	Erfolg. Der Junge machte nach dem Ende von Steiners sechsjähriger
	Erziehertätigkeit ein sehr gutes Abitur und wurde Arzt. Hier lag wohl die
	Keimzelle zu dem, was heute die anthroposophische Heilpädagogik ist. Otto
	Specht starb später im Ersten Weltkrieg, er infizierte sich als Arzt in
	einem Lazarett mit Typhus.

	In einem Buch beschreibt jetzt die Steiner-Biografin Martina Maria Sam
	nicht nur dieses Schicksal, sie leuchtet zugleich am Beispiel der Spechts
	die Geschichte einer jüdischen Familie in jener Zeit aus: osteuropäische
	Herkunft, dann Aufstieg in der Großstadt, Ladislaus Specht war
	Baumwollimporteur, liberales Bürgertum, manche traten zum Christentum über,
	was den Nazis später bekanntlich gleichgültig war: Einige Mitglieder der
	Großfamilie wurden im Holocaust ermordet, andere konnten fliehen.
	Forscherin Sam recherchierte ihre Spuren bis nach Australien.

	Neue Blicke wirft sie auch auf Steiner selbst, der noch ein Stück vom
	Meisterstatus entfernt war. Vom ständigen „Zappeln seiner gekreuzten Beine“
	berichteten später seine Zöglinge, zugleich habe man „etwas unerhört
	Willensstarkes“ gespürt. Und er galt wohl, wie er selbst einmal schreibt,
	„als der schlampigste Mensch“ überhaupt. Am meisten beschäftigten Steiner
	zu dieser Zeit philosophische Fragen. Schon damals entstand der Kern seiner
	Erkenntnistheorie, nach der tiefere Erkenntnis zunächst einmal eine innere
	Entwicklung des erkennenden Menschen voraussetzt. Anderes kam da wohl
	kürzer. In seinem Lebensrückblick berichtet er immerhin von der zarten
	Liebe zwischen der Schwester eines Freundes und ihm, die aber nur „zwischen
	den Worten“ gelebt habe, nie explizit wurde. Anders muss dies wenig später
	gewesen sein. Offenbar war er mit Ende zwanzig einmal verlobt – eine
	Episode, die erstmals in Sams Buch dokumentiert wird. Die junge Frau,
	Friederike Weiß, lebte in Siebenbürgen, zu Weihnachten 1889 reiste er
	dorthin und hielt dort sogar einen Vortrag.

	Er muss ein schwieriger Partner gewesen sein, der, zurück in Wien, wieder
	nur seine Philosophie im Kopf hatte und nur selten von sich hören ließ. Ein
	gemeinsamer Freund, der die Leiden der Geliebten aus der Nähe erlebte,
	beschwor ihn in Briefen: „Glaube mir, die 8 Tage, die Du in Hermannstadt
	warst, haben wir schon mit 8 Monaten des Leides schwer erkauft.“ Manchmal
	setzte Friederike etwas hinzu: „Liebster“, schrieb sie, „lasse wieder
	einmal Dein großes, so reiches Herz sprechen“, und endet: „Es küsst Dich
	tausendmal Deine Fritzi.“

	Weil Steiners Briefe nicht erhalten sind, lässt sich das Ende der Beziehung
	– er schrieb wohl einen Abschiedsbrief – nicht mehr klar rekonstruieren.
	Denkbar sind pragmatische Gründe: Steiner konnte nach damaligen Maßstäben
	keine Familie gründen. Er war ein unterbezahlter, von befristeten Aufträgen
	lebender, modern gesagt: prekär beschäftigter Akademiker. Aber vielleicht
	waren innere Gründe noch stärker. Steiner gehörte fraglos zu jener
	besonderen Sorte Mensch, die eine große Aufgabe in sich spüren und Zweifel
	haben, ob sich dies mit einer Familienverantwortung vereinbaren lässt.

	Besser ist naturgemäß Steiners publizistische Arbeit jener Jahre
	überliefert. Er schrieb politische Feuilletons und kulturgeschichtliche
	Betrachtungen – teilweise mit scharfen antiklerikalen Tönen. „Alle
	Offenbarungsreligionen“, so der Freigeist, hätten „abgewirtschaftet“. In
	diesen Kontext gehören auch jene Sätze des 27-Jährigen, in denen er dem
	Judentum bescheinigt, es habe sich „längst ausgelebt“ – dies wird von
	Steiner-Kritikern bis heute zitiert, um ihn als Antisemiten hinzustellen.
	Tatsächlich empfand sein Arbeitgeber Ladislaus Specht, wie Steiner
	berichtet, „tiefen Schmerz“, als er dies las.

	Die enge Verbindung aber blieb, auch als Steiner 1890 nach Weimar zog.
	Steiner habe, schrieb ihm Specht, „ein großes Guthaben in meinem
	Hauptbuche“. Man könne doch jetzt „ein neues Folio unter dem Titel ‚wahre
	Freundschaft‘ eröffnen. Einverstanden?“ Die Freundschaft blieb ein Leben
	lang.

	19 Mar 2022

	## AUTOREN

	Wolfgang Müller

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