| # taz.de -- Onur Haftası: „Ne yalnızız ne de yanlış“ | |
| > Türkiye'nin farklı şehirlerinde yaşayan beş LGBTİ+ bireyin hikayelerini | |
| > dinledik. LGBTİ+ hareketi üzerindeki baskılar ve Onur Haftası hakkında | |
| > konuştuk. | |
| Bild: Koronavirüs salgını nedeniyle bu yıl LGBTİ+ Onur Haftası etkinlikle… | |
| ## Arad, 39, Denizli | |
| Tahran’da doğup büyüdüm. Beş yaşından beri kendimi erkek gibi hissediy… | |
| Erkek gibi yürüyor, oturuyor, konuşuyorum. Saçlarımı hep kısacık | |
| kestiririm. Öyle seviyorum. 16 yaşına geldiğimde ailem „kadın“ olacağ… | |
| söyleyip beni zorla evlendirdi. Bu evlilik benim için tecavüz gibiydi. | |
| Kocama “ben erkeğim“ diyordum. Böyle söyleyince hem kocam hem de en büy… | |
| erkek kardeşim beni dövüyordu. Birkaç yıl sonra bir oğlum oldu. Kadın bir | |
| sevgilim vardı, kocam bir gün beni onunla gördü. Hemen mahkemeye giderek | |
| beni dava etti. Bir gece hapiste kaldım, ailem beni çıkardı. O günden sonra | |
| oğlumla ailemin yanına taşındım. Onlardan da şiddet gördüm. | |
| Komşularımız, etraftaki insanlar sürekli “kadın mısın, erkek misin?“… | |
| soruyordu. “Nasıl Müslümansın sen, günah işliyorsun, sapıksın“ gibi | |
| cümleleri her gün duyuyordum. Kız kardeşimin kocası bir gün bana tecavüz | |
| etti. Kimseye anlatamadım. Artık dayanamıyordum. Özgürce yaşamak için | |
| Türkiye’ye gitmeye karar verdim. Denizli’de yaşayan bir tanıdığım var… | |
| Bana yardım edeceğini söyledi. Oğlumu ailemin yanında bırakıp buraya | |
| geldim. Onlar sayesinde ikametgâh çıkardım. | |
| Şimdi İranlı bir eşcinsel ile birlikte yaşıyorum. Biraz çevre edindim | |
| burada. LGBTİ+ çevresinden İranlı, Lübnanlı ve Türk arkadaşlarım var. | |
| Onları seviyorum, iyi insanlar ama herkes öyle değil. Gittiğim her yerde | |
| insanlar garip bakıyor. Laf atanlar oluyor. Bir gün polis karakolunda imza | |
| vermekten dönüyordum, bir adam bana seslendi. Dönüp baktığımda bir | |
| apartmanın pencerisinden bana bağırdığını gördüm. Apartmanın önünde… | |
| arabayı göstererek “Cep telefonum arabada kaldı, asansör yok, getirir | |
| misin“ diye sordu. „Hastadır belki“ diye düşünerek cep telefonunu ona | |
| götürdüm. Bana tecavüz etti. Yine hiç kimseye söyleyemedim. Nasıl söyle… | |
| o Türk, ben yabancıyım. Polis bana mı güvenir, ona mı? | |
| Her şeye rağmen insanları seviyorum. Sadece olduğum gibi yaşamak istiyorum | |
| sadece. Bunun için ameliyat olmam lazım ama çok pahalı. Bir ara hormon | |
| ilacı kullanıyordum ama param olmadığından onu da bırakmak zorunda kaldı… | |
| Birleşmiş Milletler’den aylık 750 lira alıyorum. Kiramız ise 700 lira. | |
| Burada çalışmama izin vermiyorlar. Buraya ilk geldiğimde bir tekstil | |
| atölyesinde işe başladım. Bir gün müdür yanıma gelip “Nesin sen?“ d… | |
| başta ne demek istediğini anlamadım. “Kadın mısın, erkek misin“ diye … | |
| etti. “Erkeğim“ diye cevap verince “Yarın işe gelme, senin gibileri bu… | |
| istemiyoruz“ dedi. Çalışmak için başka yerlere de gittim ama hep aynı �… | |
| yaşadım. Allah beni böyle yaratmış, ne yapabilirim ki… Bunu insanlara bir | |
| türlü anlatamıyorum. | |
| Türkiye, İran’dan daha iyi ama burada yaşamak düşündüğüm kadar kolay | |
| değilmiş. Mart ayında Türkiye sınırları açtığını söyleyince pek ç… | |
| tanıdığım Edirne’ye gitti. Ben gitmedim. Neye güvenip gideceksin? Zaten | |
| oraya giden arkadaşlarım sonra çok sıkıntı yaşadı. İyi ki gitmemişim … | |
| Urfa’da yaşayan tanıdıklarım var. Benim gibiler için Urfa’nın daha ra… | |
| bir şehir olduğunu söylüyorlar. Orada belki özgürce yaşayabilirim. İl G… | |
| İdaresi’ne gittim bunun için, cevap vermediler. Bundan sonra ne yapacağım… | |
| bilmiyorum. Onur Haftası var dediniz. Pek bilmiyorum ama LGBTİ+ insanlar | |
| güzel insanlardır. Bir haftayla kalmasa keşke. | |
| ## Hêvî Berzê (Umut ve yüce kadın), 27, Diyarbakır | |
| Yaklaşık on yıldır seks işçisiyim. Kendimi trans kadın olarak tanımlıy… | |
| Küçük ölçekte ilk mücadele, ailem ile başladı. Sonra yavaş yavaş büy… | |
| mücadelenin çevresi de genişledi. Okulda, siyaset ortamında, arkadaş | |
| çevresine karşı mücadele başladı. | |
| Koronadan önce bir yıldır ailemle görüşmüyordum kendi hayatımı kurmaya | |
| çalışıyordum. Zorunlu olarak seks işçiliği yapıyorum. Korona zamanında | |
| komşular benim evimi taşlamaya başladılar. O yüzden ailemin yanına geçti… | |
| İşlerim durdu. Zaten ben de korona kapmak istemediğim için korkarak müşte… | |
| alıyordum. | |
| Diyarbakır'da ayrımcılıklar yoğun; miting alanına gidemiyorum, kadın | |
| yürüyüşüne katılamıyorum. Geçen sene 1 Eylül Dünya Barış Günü mit… | |
| saldırıya uğradım. Sadece translara yönelikti saldırı. Gay ve lezbiyen | |
| arkadaşlarımız vardı yanımızda, onlara saldırı olmadı. Trans olarak ben | |
| belirgindim. Atanmış cinsiyeti kadın olan arkadaşlara da müdahale edildi | |
| aynı mitingte. Bana „Bayrağı indir ve çık!“ dediler ittirdiler. Gökku… | |
| taşıyordum. | |
| Bu yıl, 8 Mart'tan bir gün önce, Diyarbakır'da bir barda cinsel saldırıya | |
| uğradım. Hukuki yola başvurmadım. Sadece bardan kaçtım ve taksiye atladı… | |
| Polis yolda taksiyi durdurdu numaramı istedi. O da beni taciz etti. Polisi | |
| ittirip kaçtım. O psikoloji ile 8 Mart'a gidemedim. | |
| Ben toplumda üç kere dışlanıyorum: Kürt kimliğimden ve dilimden, trans | |
| olduğum için ve kadın olduğumdan ötekileştiriliyorum. Diyarbakır'a anlam | |
| veremiyorum; neden bu kadar transfobik? Özgürlük diye yırtınan bir kentte | |
| özgürlükler nasıl bu kadar rahat kısıtlanabiliyor? Bizim mücadelemizden | |
| haberleri var mı? | |
| Daha önce onur yürüşüne katılmadım, Diyarbakır'da transseksüellerin | |
| yürüyüşü nerede olsa onur yürüyüşüdür. Sokakta bile yürüseler onur | |
| yürüyüşüdür. Ama bizi gay ve lezbiyen ile biseksüllerden ayrı kılan ş… | |
| translarda görünürlük var. Gayler kendini gizleyebiliyor. Tenimle ruhum | |
| uyuşmadığı için dışardan anlaşılıyor. Ailemle kaldığım için Pride… | |
| çevrimiçi etkinliklerine katılamayacağım, ama isterdim. | |
| ## Zeynep, 27, İstanbul | |
| Doğduğumdan beri İstanbul’da yaşıyorum. Ergenlik döneminde kadınlara da | |
| ilgi duyduğumu fark etmemle beraber biseksüel olarak açılan bir kadınım. | |
| “Modern ve açık görüşlü“ bir ailem olmasına ve metropolde büyümeme… | |
| açılma sürecim hayatımdaki en zor dönemlerden biriydi. Yakın gördüğüm | |
| insanlardan beklemediğim tepkiler almak (bana “hoşgörülerini“ lütfetme… | |
| gibi) ve hatta bu tepkilerin bazen nefret söylemlerine varması bende hayat | |
| boyu taşıyacağım yaralar bıraktı. Bunun sonucunda cinsel yönelimin ve | |
| kimliğin kişiye özgü olduğunu ve herkesin yolculuğunun biricik olduğunu | |
| fark ettim. | |
| 2017 yılından beri aktif olarak Türkiye’deki LGBTİ+ dernekleriyle | |
| profesyonel yetkinliklerim çerçevesinde dayanışma içeresindeyim. Gidecek | |
| daha çok yol olduğuna inanıyorum. Pride’ın bu yolda taşıdığı önem | |
| yadsınamaz. Özellikle yaşı daha genç olan, kendini yalnız ve yer yer | |
| kaybolmuş gibi hissedenler için Pride ve LGBTİ+ hareketi kilit bir rol | |
| oynuyor. Mücadelenin özel, akademik veya profesyonel hayatta pek çok | |
| zorlukla karşılaşan LGBTİ+ bireyler için güvenli bir alan yarattığına | |
| inanıyorum. | |
| Gerek ülke gündeminde sıklıkla gördüğümüz nefret içerikli açıklamal… | |
| gerekse her sene yinelenen Onur Haftası yasakları LGBTİ+ hareketinin | |
| alanını kısıtlamaya devam ediyor. Hareket her yönden bastırılmaya | |
| çalıştıkça alternatif yollar yaratılıyor, daha örgütlü ve güçlü bi… | |
| alabileceğine dair ümidim bu nedenle baki. | |
| İşin daha siyasal boyutuna bakacak olursak Türkiye’deki LGBTİ+ mücadelesi | |
| daha lokal bir hal aldı diyebilirim. Bunun arkasındaki en büyük etken | |
| elbette hareketin sürekli olarak baskılanması ve neredeyse bütün | |
| etkinliklerinin kısıtlanması. Ancak bazı belediyelerle halen LGBTİ+ dostluk | |
| protokolleri imzalanıyor. Onur Haftası’nda ve yıl genelinde akademik | |
| toplantılar, söyleşiler gerçekleştiriliyor. İçinde bulunduğumuz tablo | |
| bizleri biraz karamsarlığa itse de bu düşmanca ortamda bile | |
| örgütlenebildiğimizi görmek harekete ve gücüne olan güvenimi tazeliyor. … | |
| dönemde hareketin alternatifler yaratma konusunda özellikle başarılı | |
| olduğunu düşünüyorum. Bu da geleceğe dair umutları besleyen bir nokta. | |
| Mücadele ruhunu zaman zaman “burn-out“ yaşasak dahi devam ettirmek için | |
| kişisel olarak elimden geleni yapıyorum. Bir gün yeniden Taksim’de | |
| ellerimizde gökkuşağı bayraklarıyla özgürce Pride yürüyüşümüzü | |
| yapacağımızın hayali ve bizden sonraki kuşaklar için çok daha güvenli b… | |
| atmosfer bırakmak bu konudaki en büyük motivasyonum. | |
| ## Okan, 24, Diyarbakır | |
| 2014 yılında Dicle Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nde okumak için | |
| Diyarbakır'a geldim. Hukuk fakültesinde okurken Keskesor LGBTİ+ oluşumu ile | |
| tanıştım. Açık kimlikli olarak mücadele yürütüyorum. Serbest avukat ol… | |
| çalışıyorum. Keskesor'u homofobi ve transfobiye karşı mücadelemi | |
| yürütebileceğim ve kendimi ifade edebileceğim bir alan olarak gördüğümd… | |
| orada yer aldım. Şu anda sadece baronun LGBTİ+ komisyonunda görev | |
| üstleniyorum. | |
| Diyarbakır Barosu LGBTİ+ Hakları Komisyonu’nun kuruluş aşamasında pek �… | |
| meslektaşımızla bir araya geldik. Her kesimden karşı çıkanlar oldu, onla… | |
| mücadele ediyorduk. Bir grup, “İslama aykırı“ söylemini yükseltirken … | |
| grup da “Bu süreçte daha önemli sorunlar varken komisyon gereksizdir“ gi… | |
| itirazlarda bulundu. Ama sonuçta 16 Eylül 2019 tarihinde LGBTİ+ Hakları | |
| Komisyonu fiili olarak kurulmuş oldu. | |
| Komisyon kurulduktan sonra bir grup avukat tarafından imzaya açılan bir | |
| bildiri ile hedef gösterildik. Bildiride “Farklı cinsel özellikleri olan | |
| kişilerin tedavi olabileceği“ gibi nefret dolu ifadeler kullanılarak | |
| komisyonun “lağvedilmesi“ talep edildi. Sonraki aylarda biz baroda LGBTİ+ | |
| stajyer avukatlara yönelik olarak LGBTİ+ 101 eğitimi verdik. Komisyon | |
| olarak şu ana kadar zorunlu müdafilik/vekillik görevlerinde dava | |
| süreçlerini takip ettik. Bir LGBTİ+ birey için de koruma tedbiri aldırdık… | |
| Biz LGBTİ+ hakları mücadelesini yürütüyoruz ama 16 yaşındaki gençlerin | |
| kendisini savunabilmesi için bazı mekanizmaların harekete geçirilmesi | |
| gerekir. Baroda bize gelen vakaların ilerleyememesinin nedeni de bu. Çocuk | |
| ailesinin bilmesini istemiyor. Sadece muhafazakarlık, feodalizm ile ilgili | |
| de değil. Orta sınıf bir aile de ikili cinsiyet temelinde çocuklarını | |
| yetiştiriyor. | |
| Diyarbakır'a geldiğim yıldan bu yana LGBTİ+ hakları ile ilgili kendini | |
| ifade etme anlamında, gösteri yürüyüş hakları anlamında bir ilerleme | |
| olmadı. Örneğin 2014 yılında Newroz'a LGBTİ+ grubu olarak katıldığım�… | |
| sıkıntı yaşamıyorduk. Ama 2019 yılında ki en son Newroz kutlaması dahil | |
| saldırılar da bir artış oldu. 2019 yılı 1 Eylül Barış Günü'nde de bi… | |
| karşı sistematik saldırılar oldu. Elleri bıçaklı kişiler saldırıp, gr… | |
| linç etmek istediler. Gökkuşağı bayrağımıza laf ettiler. LGBTİ+'lara k… | |
| nefret suçları cezasız kaldığından bu suçlar artıyor. | |
| Pride'ın ortaya çıkışı bir isyana dayanıyor. O direniş LGBTİ+ hakları… | |
| yönelik baskının ardından gelişen isyan ile bugünkünü kıyaslayınca b�… | |
| bir farklılık görüyorum: LGBTİ+ mücadelesinin liberal bir hak arayışı | |
| olarak anaakımlaştı. Ancak İstanbul Pride'ın ve Türkiye'deki LGBTİ+ | |
| hareketinin dünyadan ayrıldığı yanları var. Türkiye'deki genel politik | |
| sorunları da ortaya koyup LGBTİ+ mücadelesi ile eşzamanlı yürümesini | |
| sağlıyor. Ama gene de eleştirilecek noktaları var. Mesela Türkiye LGBTİ+ | |
| hareketinin Kürt LGBTİ+'ları kapsayıcılığı... Çözüm sürecinde, bar�… | |
| politikalarında LGBTİ+lar nerede duruyor? Gerçekten bunu dert ediyorlar mı, | |
| mücadelenin neresine koyuyorlar? Bunu tartışmak gerekiyor. | |
| Türkiye'de çözüm sürecinde nefret suçları devam etse de, son dönemde da… | |
| da artan vakalara bakıldığında çözüm sürecinin olumlu yanları vardı. | |
| Diyarbakır'da ve genel ölçekte sokak kutlamaları vardı. Keskesor 2013'te | |
| Dersim'deki Munzur Festivali'ne katılmıştı. Ardından yürüyüş yapılmı… | |
| Söylem hep barış üzerineydi. Çözüm sürecinde LGBTİ+'ların Diyarbakır… | |
| olmak üzere bölgede yürüttüğü mücadeleye bakıldığında görünürlü… | |
| başta olmak üzere yerel yönetimler ve STK'larla da yeri geldiğinde ortak | |
| çalışmalar yapıldı. | |
| Elbette çatışmalı süreçler söz konusu olduğunda politika üretmek ve | |
| herhangi bir mücadele alanında faaliyet göstermekte zorlaşıyor. Çatışma | |
| sürecinde artan milliyetçi ve kutuplaştırıcı söylemler ile politikalardan | |
| dolayı bu tür desteklerin azaldığını gözlemledik. Ancak LGBTİ+ hareketi… | |
| süreçte de barış politikası üretebilmeli. | |
| ## Zeplin, 26, İzmir | |
| Elimden geldiğince hayvan, LGBTİ+, kadın ve mülteci hakları için dayanı�… | |
| işsiz gazeteci ve tiyatrocuyum. İkili cinsiyet sistemiyle barışık olmayan | |
| biriyim, kendimi en çok queer olarak tanımlamaya yakın hissediyorum. | |
| 2011’de üniversiteye başladığımda ne bu kadar farkındalık ne de bu kad… | |
| dayanışma görüyordum. Mesela ben üniversitenin ilk yılı, LGBTİ+'ların | |
| bifobi yapacağını düşünmezdim. “Sen önceden erkeklerle sevgili olmuşs… | |
| diye aklımın almadığı bir tepkiyle karşılaşınca kendimi sorgulamışt�… | |
| kimseye anlatamamıştım. Şimdi durum daha farklı. Daha güçlüyüz. | |
| LGBTİ+’lar üzerindeki baskıların giderek arttığı ortada. Bunun en son | |
| örneği Diyanet’in yakın zamandaki açıklamalarıydı. Bu açıklamalar ba… | |
| arkadaşımızın fobik saldırılara uğramasına sebep oldu. Evet fobi hep va… | |
| Ancak nefret söylemleriyle pekiştirilip güçlendirildi. | |
| LGBTİ+ olarak iş bulmak zaten zordu. Halihazırda bir çoğumuz sigortasız | |
| işlerde ya da hizmet sektöründe çalışmak durumundayız. Bir çoğumuzun | |
| işsizlik maaşı ya da sosyal güvencesi zaten yoktu. | |
| Pandemi sürecinde kapanan iş yerleri, ücretsiz izinler zaten iş bulmakta | |
| sıkıntı çeken biz LGBTİ+ların işlerimizden olmamıza, büyük zorluklar | |
| çekmemize sebep oldu. Ailesinden ayrılarak kendisine özgürlük alanı | |
| yaratmaya çalışan arkadaşlarımızın bazıları ise evlerine döndü- ki b… | |
| çok zorlayıcı oldu. Mesela ailenize karşı kapalı kimlikli bi trans | |
| olduğunuzu düşünün, başka bir şehirde öğrencisiniz diyelim. Eve | |
| döndüğünüzde hayatınız, giymeniz gereken kıyafetlerden isminize kadar | |
| değişebilir. | |
| Ailesinin yanına dönenlerden biri de benim. Aileme karşı açık bir kimliğ… | |
| yok. Geçenlerde anneme “tercihlerime saygı duymayan insanlarla arkadaş | |
| olmam“ gibi bir şey dedim. Gergin bir şekilde ’’Tercih derken?’’ di… | |
| sordu. Bu gerginlik tüm gün devam etti, geçmişte olduğu gibi. | |
| Pride, bizlere ne kadar umutlu ve ne kadar cesur olduğumuzu bizlere | |
| gösteriyor. Pride, yan yana olduğumuzu herkese gösterdiğimiz bir yürüyü�… | |
| hayattaki yürüyüşümüz gibi. Ne yalnızız ne de yanlış. | |
| Pride hakkında konuşacak olursam diyebilirim ki, 2013 yılında Pride’da | |
| yürümek daha kolaydı. Artık mesele yalnızca yürümek değil, yürüdüğ�… | |
| yerde bedenen direnmek ve çatışmak oldu. Ben geçtiğimiz yılki Pride’da … | |
| kez polis şiddetine maruz kaldım. Arkadaşlarımız o akşam gözaltına alı… | |
| Romantize etmek istemem ama ertesi gün birbirimize daha umutla baktığımızı | |
| hatırlıyorum. | |
| LGBTİ+ mücadelesinin en sevdiğim sloganını tekrarlamak istiyorum: | |
| '’Korkmayın korkmayın bi’ aradayız, | |
| Korkun korkun bi’ aradayız.’’ | |
| 25 Jun 2020 | |
| ## AUTOREN | |
| taz.gazete | |
| Figen Güneş | |
| Meral Candan | |
| ## TAGS | |
| taz.gazete | |
| Özgürlükler | |
| taz.gazete | |
| ## ARTIKEL ZUM THEMA |