# taz.de -- debatte: Die kalte Panik

	# taz.de -- debatte: Die kalte Panik

	> Absagen, Flugsperren, Produktionsstopps: Viele sind offenbar erleichtert,
	> dass es doch möglich scheint, unseren ruinösen Alltag zu ändern

	I want you to panic“ lautete die Botschaft Greta Thunbergs angesichts des
	drohenden Klimakollaps vor gut einem Jahr. Seitdem hat sich viel getan: Das
	Thema ist im Mainstream angekommen, Regierungen haben erste – bei Weitem
	nicht ausreichende – ökologische Reformen beschlossen, man spricht von
	einer neuen Politisierung der Jugend. Doch die Panik ist ausgeblieben – zu
	schleichend ist die Katastrophe planetaren Ausmaßes, die zwar aus
	geologischer und evolutionsbiologischer Perspektive viel zu schnell
	passiert, aus menschlicher allerdings zu langsam, um wirklich zu
	drastischem, gar panischem Handeln zu führen.

	Covid-19 löst ganz andere Reaktionen aus: In schier unmöglich gedachter
	Geschwindigkeit werden Reiseverbote erlassen, Grenzen, Universitäten,
	Schulen geschlossen, das öffentliche Leben beschnitten und die
	internationalen Produktionsketten unterbrochen. Flüge werden gestrichen,
	Fabriken heruntergefahren: Der globale CO2-Ausstoß ist in den letzten
	Wochen stark zurückgegangen – und das aufgrund einer Panik, die eigentlich
	nicht auf dem ökologischen Problem fußt. Abseits von virologischen Kalkülen
	und gesundheitspolitischen Rationalitäten sollte auch die Frage gestellt
	werden, inwieweit sich hier nicht auch gerade ein Bedürfnis nach Panik in
	unseren ökologisch katastrophalen Lebensweisen äußert.

	Gleich vorweg: Die Bedrohung des neuartigen Sars-CoV-2-Virus ist real, dies
	kann niemand abstreiten. Mit einer Inkubationszeit von zwei Wochen bei
	gleichzeitig hoher Infektionsrate ist der neuartige Coronavirenstamm ein
	virologischer Albtraum, dessen Ausbreitung kaum zu stoppen ist. Tatsächlich
	scheint man sich aufseiten der Behörden mittlerweile darauf eingestellt zu
	haben, dass wir am Anfang einer globalen Pandemie stehen. Aktuelle
	Schätzungen besagen, dass bis zu 70 Prozent der Weltbevölkerung letzten
	Endes infiziert sein werden.

	Dennoch ist Panik gegenüber dem neuartigen Virus – wie es sich in
	Hamsterkäufen oder Liveticker-Updates zur Zahl der Infizierten äußert –
	fehl am Platz. Laut dem Infektiologen Pietro Vernazza ist die
	Mortalitätsrate bei kühler Berücksichtigung der hohen Dunkelziffer der
	Infizierten ohne Ausbruch von Symptomen wahrscheinlich weit unter den
	derzeit veranschlagten ein Prozent. (Zur Erinnerung: Vor gut einer Woche
	hieß es noch zwei Prozent.) Die Bevölkerung wird sich höchstwahrscheinlich
	langsam immunisieren und auch Impfstoffe werden vermutlich schon in der
	nächsten Zeit an Proband_innen getestet. Es wird zu einer tragischen Anzahl
	an Toten kommen, aber ob diese die Zahl von Opfern häuslicher Gewalt,
	ökologischer Schäden, Verkehrstoter oder schlichtweg anderer Viren weltweit
	in selber Zeit übersteigt, bleibt mehr als fraglich.

	Wie konnte es also zu dieser vielfach panischen internationalen Reaktion
	angesichts des Coronavirus kommen? Die Philosophin Isabelle Stengers
	bezeichnet die emotionale Grundhaltung unserer sich der ökologischen
	Katastrophe bewusst werdenden Gesellschaften als „kalte Panik“. Wir, die in
	Flugzeugen fliegen, reichen Konsumgesellschaften angehören und von globalen
	ökonomischen Ungleichheiten profitieren, wissen um unsere Komplizenschaft
	an der Klimakatastrophe. Es ist die Normalität des zu großen ökologischen
	Fußabdrucks, die die Katastrophe ist. Doch vor dem, was normal ist, kann
	man schwer in Panik geraten.

	Symptomatisch für den Zustand der „kalten Panik“ ist, dass es eine große
	Sehnsucht und mediale Nachfrage nach Katastrophen gibt – doch die
	eigentlich diesen fragilen Zustand bewirkende Katastrophe ist zu diffus und
	komplex, um als Objekt der Panik herzuhalten. In diesem hypernervösen
	Zustand stürzen wir uns gierig auf alle möglichen anderen potenziellen
	Panikquellen: Neben den einfach zu aktivierenden rassistischen Motiven
	einer sogenannten „Flüchtlingskrise“ eignet sich das Virus besonders gut �…
	und spielt teilweise sogar dieselben Register eines „Eindringlings von
	außen“, gegen den man sich abschotten muss.

	Warum aber ist dann die Panik gegenüber Corona höher, als es bei SARS oder
	der Schweinegrippe der Fall war? Neben dem virologisch anderen Charakter
	des Sars-CoV-2-Virus mag ein Erklärungselement auch der Panik-Slogan
	Thunbergs sein: Das Bewusstsein für den katastrophalen Zustand unseres
	Planeten ist mit der neuen Umweltbewegung stark gestiegen – und mit ihr die
	„kalte Panik“. Könnte es sein, dass die heftigen Reaktionen auf die
	Corona-Epidemie auch dem Bedürfnis entspringen, die katastrophale
	Normalität zu suspendieren? Manchmal scheint man fast eine Art romantische
	Erleichterung gegenüber den Absagen, Flugsperren und Produktionsstopps zu
	verspüren. Es scheint plötzlich doch möglich, unser katastrophales business
	as usual zu ändern. Wenn schon nicht durch Fridays for Future, so halt mit
	Covid-19.

	Doch muss man aufpassen, die beiden Probleme nicht zu vermischen. Ein Virus
	bedarf anderer Maßnahmen als die Klimakatastrophe. Spielt die „kalte Panik“
	unserer ökologisch prekären Situation zu sehr in die gegenwärtige
	Corona-Pandemie, laufen wir Gefahr, in ein dystopisches Szenario zu
	rutschen: Dann werden alle Kulturveranstaltungen und Lehrinstitutionen
	geschlossen, das öffentliche Leben wird beschnitten und die neuen, alten
	Führergestalten der Politik inszenieren sich als messianische Beschützer,
	während andere drängende Probleme wie die Lage von Geflüchteten in
	Griechenland oder eben die Notwendigkeit eines ökologischen Wandels unter
	den Tisch fallen.

	Die moderne Gesellschaft wird mit Covid-19 aller Wahrscheinlichkeit nach
	einen Umgang finden. In puncto ökologische Katastrophe steuern wir aber
	weiterhin ungebremst auf den Kollaps zu. Hierbei können wir sogar von
	Corona lernen: Es ist möglich, Flüge zu verbieten, Produktionen
	runterzufahren und andere drastische Verbote auszusprechen. Doch Panik an
	falschen Orten wird uns nicht helfen.

	17 Mar 2020

	## AUTOREN

	Kilian Jörg

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