# taz.de -- Möllner Rede im Exil: Gedenken unter Polizeischutz

	# taz.de -- Möllner Rede im Exil: Gedenken unter Polizeischutz

	> Das Erinnern an die Opfer des Anschlags in Mölln 1992 fand unter erhöhten
	> Sicherheitsvorkehrungen statt. Die Rednerin İdil Baydar hatte
	> Morddrohungen erhalten.

	Bild: Yeliz Arslan, Bahide Arslan und Ayşe Yılmaz wurden am 23. November 1992…

	Es ist ein regnerischer Sonntagnachmittag in Frankfurt, dunkel und kalt –
	und trotzdem sind hunderte Menschen zur Möllner Rede im Exil ins
	Historische Museum gekommen. Im Saal, in dem gleich die Gedenkveranstaltung
	stattfinden soll, sitzen weit mehr als 200 Gäste. Junge und ältere
	Menschen, weiße Deutsche und Menschen of Color. In der Hoffnung, doch noch
	in den Saal zu kommen, stehen viele Menschen noch draußen. Am Eingang
	führen Mitarbeiter*innen einer Securityfirma Einlass- und Taschenkontrollen
	durch.

	In der Nacht auf den 23. November 1992 waren Yeliz Arslan, Ayşe Yılmaz
	sowie ihre Großmutter Bahide Arslan bei Brandanschlägen in Mölln ermordet
	worden. Neonazis hatten Molotowcocktails in ihre Wohnung geworfen. Gerade
	einmal vier Jahre war die Möllner Rede Teil des offiziellen Gedenkens der
	Stadt Mölln. Dass die Familie und die Angehörigen die Redner*innen selbst
	aussuchen, schien nicht länger erwünscht. Als kritische Bestandsaufnahme zu
	gesellschaftlichem Rassismus, Neonazismus und Umgang mit Gedenken findet
	die Rede seitdem im Exil statt – dieses Jahr in Frankfurt unter besonderen
	Sicherheitsvorkehrungen.

	Denn die Schauspielerin und Kabarettistin İdil Baydar, die neben
	Angehörigen der Familie Arslan und Yılmaz die zentrale Rede der
	diesjährigen Veranstaltung hält, hatte im Vorfeld erneut rassistische
	Morddrohungen per SMS erhalten. Bereits im Frühling war sie auf ihrem
	Mobiltelefon rassistisch bedroht worden. Baydar spricht in ihrer Rede über
	die Drohungen: „Wenn du am 17.11.2019 die Möllner Rede im Exil hältst,
	knalle ich dich ab,“ lautete die letzte Nachricht. Absender:
	„SS-Obersturmführer“. Es ist die achte Morddrohung, die sie in diesem Jahr
	erhielt. Ein Raunen geht durch das Publikum. Wovor sie denn jetzt noch
	Angst haben solle, fragt Baydar weiter in ihrer Rede. „Was habt ihr Rechten
	denn noch nicht gemacht, was wir fürchten müssten?“

	Baydar hält eine emotionale Rede. Sie ist sehr persönlich, aber auch
	bestimmt – und klagt an: „Die Tränen, die mir 1992 über die Wangen liefen,
	sind nicht getrocknet, sie laufen weiter. In den letzten Jahren brannten
	nicht nur Häuser, in denen Migranten leben. Es werden vor Synagogen, vor
	Moscheen, vor Flüchtlingslagern, vor Kebapläden, vor der Arbeit, vor dem
	Zuhause Anschläge verübt von Rechtsextremen, wo es doch vor nicht allzu
	langer Zeit noch hieß: ‚Nie wieder! Wehret den Anfängen!‘ Aber es fing an,
	und hörte nicht auf.“ Sie habe Angst, ja. Aber sie habe auch Wut, betont
	Baydar in ihrer Rede.

	Schockiert war der Vorbereitungskreis der Möllner Rede im Exil von der
	Entscheidung der Sicherheitsbehörden, ausgerechnet das Erste Frankfurter
	Polizeirevier für den Schutz der Veranstaltung zuständig zu erklären.
	Beamte des Ersten Frankfurter Polizeireviers werden verdächtigt, im
	vergangenen Jahr Drohfaxe an die Frankfurter Rechtsanwältin Seda
	Başay-Yıldız verschickt zu haben. Başay-Yıldız hatte Opferfamilien im
	NSU-Prozess als Nebenklägerin vertreten.

	## Gedenken ohne Betroffene ist Inszenierung

	Seitdem die Drohungen gegen İdil Baydar bekannt sind, werden die
	Veranstalter*innen, zu denen unter anderem das Bündnis „Kein Schlussstrich
	Hessen“ und die „Initiative Schwarze Menschen in Deutschland“ (ISD)
	gehören, von der hessischen Beratungsstelle response begleitet, die in der
	Bildungsstätte Anne Frank angesiedelt ist. Response unterstützt Betroffene
	von rechter, rassistischer und antisemitischer Gewalt. „Rechte Gewalttaten
	oder auch deren Androhung richten sich nicht nur an die betroffene Person
	selbst. Sie sollen zudem als Botschaftstaten wirken, die klar darauf
	abzielen, auch andere einzuschüchtern, die sich öffentlich gegen rechts
	engagieren, oder von Rassismus bedroht sind,“ sagt Olivia Sarma, Leiterin
	von response.

	Um das Museum herum stehen Mannschaftswagen. Im Saal selbst ist aber keine
	Polizei zu sehen. Dafür stehen links und rechts zahlreiche
	Security-Mitarbeiter. Die Stimmung im Saal wirkt trotzdem nicht angespannt.
	Und dann, am Ende ihrer Rede, zählt Baydar Opfer rassistischer und rechter
	Gewalt auf: Alberto Adriano, die Opfer des NSU, den Kasseler
	Regierungspräsidenten Walter Lübcke und die Opfer von Halle sowie Oury
	Jalloh und Burak Bektaş.

	In Baydars Rede geht es neben dem Gedenken auch um Solidarität. Etwas, was
	auch İbrahim Arslan in seiner Ansprache immer wieder betont. „Wir brauchen
	Solidarität und das Sprechen über Rassismus und Rechtsterrorismus“ sagt er.
	Im Mittelpunkt haben dabei die Betroffenen zu stehen. „Opfer und
	Überlebende sind keine Statist*innen, sondern die Hauptzeugen des
	Geschehenen. Das Gedenken ohne Betroffene ist eine Inszenierung. Es gibt
	einen großen Unterschied zwischen solidarischem Gedenken und Gedenken zur
	Imagepolitik.“

	İbrahim Arslan überlebte als Siebenjähriger den rassistischen Anschlag,
	weil seine Großmutter Bahide ihn in nasse Handtücher wickelte und in die
	Küche brachte. Seit 2007 engagiert er sich dafür, dass die Perspektiven von
	Betroffenen sicht- und hörbar gemacht werden. Nicht die Täter*innen sollen
	im Vordergrund stehen, sondern die Opfer und die Betroffenen. Mangelndes
	Vertrauen in die Politik und in die Sicherheitsbehörden, damals wie heute,
	ist sowohl bei Baydar als auch bei İbrahim Arslan ein Punkt in ihrer Rede.

	## „Unsere Existenz ist schon Widerstand“

	İbrahim Arslans Worte sind klar und bestimmt. Und sie kommen bei dem
	Publikum an: Als er Kritik an der Täterfokussierung der weißdeutschen
	Mehrheitsgesellschaft übt und strukturellen Rassismus anspricht, verlässt
	eine Gruppe weißer Menschen still den Raum. Was macht eigentlich dieses
	Setting, Gedenken unter Polizeischutz, mit einem? „Gar nichts,“ sagt
	İbrahim Arslan. Er sei diese Drohungen schon gewohnt. Struktureller und
	institutioneller Rassismus, Anfeindungen – dem sei er jeden Tag ausgesetzt.
	„Wir können unsere Hautfarbe oder unser Aussehen nicht einfach ablegen.
	Unsere Existenz ist daher schon Widerstand. Wir werden trotzdem auf die
	Straßen gehen.“

	Neben Baydar und İbrahim Arslan sprechen auch Namık, Yeliz und Faruk
	Arslan. Zudem werden Grußworte weiterer Betroffener von rechter und
	rassistischer Gewalt verlesen, unter anderem die von Osman Taşköprü, dem
	Bruder des 2001 vom NSU ermordeten Süleyman Taşköprü. Auch wird mit einem
	Gedicht der Schriftstellerin Semra Ertan gedacht. Semra Ertan hatte sich
	1982 aus Protest gegen zunehmenden Rassismus in Hamburg selbst verbrannt.

	Mahmood, 35, aus Frankfurt sitzt in der dritten Reihe. Er ist sichtlich
	gerührt – wie die meisten Menschen im Saal. Ihm war es wichtig, heute hier
	zu sein. Seine Eltern flüchteten aus ihrer Heimat, da war er noch wenige
	Monate alt. Er ist in Deutschland groß geworden: „Ich bin hier, weil ich
	der Opfer und Betroffenen von rechter Gewalt gedenken und mich
	solidarisieren will“, sagt er. „Solche Veranstaltungen sind wichtig, um der
	Mehrheitsgesellschaft deutlich zu machen, dass es keinen plötzlichen
	‚Rechtsruck‘ gibt, sondern dass wir hier von historischen Kontinuitäten
	sprechen. Rechtsextreme sind nichts Neues. Sie waren schon immer da, aber
	Deutschland hat sie über Jahrzehnte hinweg ignoriert, und somit
	rassistische und antisemitische Angriffe bagatellisiert.“

	Kurz bevor er den Raum verlässt, hält er noch einmal kurz inne, dreht sich
	um und sagt: „Ach und schauen Sie, wer heute hier anwesend ist, und wer
	nicht. Wo sind die Vertreter*innen der Politik? Wo ist der Bürgermeister?
	Ich finde, das zeigt schon sehr deutlich, wie wichtig wir diesem Staat
	sind.“

	18 Nov 2019

	## AUTOREN

	Ayesha Khan

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	Politik
	Schwerpunkt Rassismus
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