# taz.de -- #10YearChallenge in der Türkei: Mehr als ein Tuch | |
> Frauen in der Türkei nutzen den Hashtag #10YearChallenge, um sich zu | |
> ihrem Leben ohne Kopftuch zu bekennen. Dafür werden sie angefeindet. | |
Bild: Die Journalistin Büşra Cebeci ist eine der Frauen, die ihr Foto unter d… | |
Vergangene Woche kursierte in den sozialen Medien der Hashtag | |
#10YearChallenge, unter dem Nutzer*innen zehn Jahre alte und aktuelle Fotos | |
von sich teilten. In der Türkei brachte dieser Hashtag unerwarteterweise | |
eine neue Form von Aktivismus hervor: Frauen, die dazu gezwungen worden | |
waren, ein Kopftuch zu tragen, veröffentlichten alte Fotos, auf denen sie | |
ein Kopftuch tragen, neben Bildern, auf denen sie unverhüllt zu sehen sind. | |
Bereits seit einer Weile erheben in der Türkei Frauen, die ihr Kopftuch | |
abgelegt haben, ihre Stimme und werden im öffentlichen Raum sichtbarer. In | |
der vor einem halben Jahr gegründeten Plattform „Yalnız Yürümeyeceksin“ | |
(„Du wirst nicht allein laufen“) vernetzen sie sich mit Frauen, die früher | |
Muslimin waren und sich heute nicht mehr als solche definieren. | |
Auf der Webseite der Plattform erzählen sie anonym, welche Schwierigkeiten | |
sie aufgrund des Kopftuchs erleben, welchem Druck sie in ihren Familien | |
ausgesetzt sind und wie sie leben wollen. Diese neue Bewegung, die noch | |
dabei ist, ihre eigene Stimme zu finden, retweetet nun die | |
Vorher-Nachher-Bilder, die unter dem Hashtag #10YearChallenge gepostet | |
werden. | |
Eine Nutzerin schrieb: „Keine von uns muss die Identität, die unsere | |
Familien und die Gesellschaft für uns wählen, annehmen. Wir weigern uns, | |
ein Leben zu leben, das wir uns nicht ausgesucht haben.“ Unter dem Tweet | |
sind zwei Bilder von ihr zu sehen. Auf dem linken trägt sie ein Kopftuch | |
und einen langen Mantel, auf dem rechten ist sie mit lockigen Haaren und | |
einem Lippenpiercing abgebildet. Hunderte ähnliche Fotos tauchen dieser | |
Tage in den türkischen sozialen Medien auf. | |
## Die Entscheidung ist alles andere als einfach | |
Die große Mehrheit derer, die den Hashtag nutzt, sind junge Frauen, die ein | |
großes Risiko eingehen, indem sie ihre schwierige Entscheidung mit ihren | |
Fotos öffentlich machen. Wie jede Frau, die stolz darauf ist, was sie sich | |
erkämpft hat und was sie selbst entscheidet, wurden jedoch auch sie in den | |
sozialen Medien massiv angefeindet. | |
Konservative Männer belehren diese jungen Frauen, dass sie nicht freier | |
sein werden, wenn sie das Kopftuch abnehmen; sich selbst als modern | |
erachtende Männer hingegen erklären, dass die Frauen nur Aufmerksamkeit auf | |
sich ziehen wollten. Heißt konkret: Die Frauen, die mit ihrer jeweils | |
einzigartigen Geschichte und ihren traumatischen Erlebnissen an die | |
Öffentlichkeit gehen, können weder das laizistische noch das konservative | |
Lager für ihre Sache einnehmen. | |
In der Türkei gibt es keine Kopftuchpflicht, im Gegenteil wurden Frauen | |
noch bis vor zehn Jahren gezwungen, ihr Kopftuch abzulegen, wenn sie | |
studieren oder im öffentlichen Dienst arbeiten wollten. Anders als in der | |
iranischen Bewegung „My Stealthy Freedom“ riskieren die Frauen in der | |
Türkei nicht, von der Polizei bestraft zu werden. Dennoch ist die | |
Entscheidung, das Kopftuch abzulegen, aufgrund repressiver Familien und des | |
gesellschaftlichen Drucks alles andere als einfach. | |
## „Wir sind wir selbst geworden“ | |
Was die türkische Version der #10YearChallenge so besonders macht, ist, | |
dass es in den meisten Tweets weniger darum geht, ob eine Frau ein Kopftuch | |
trägt oder nicht. Vielmehr steht im Mittelpunkt, sich so zu kleiden und so | |
zu leben, wie man will. Viele Frauen schreiben, dass diese Entscheidung die | |
beste für sie gewesen sei, und ermutigen andere, nur das zu tun, was sie | |
glücklich macht. | |
„Wir haben nicht die Rolle gespielt, die andere für uns vorgesehen haben. | |
Wir sind wir selbst geworden.“ „Diejenigen, die uns attackieren, mischen | |
sich in den Glauben, die Lebensweise, Gedanken und Orientierungen anderer | |
Menschen ein.“ „Ihr werdet erfahren, welchen Preis die Frau dafür gezahlt | |
hat, dass sie mit den Autoritäten gekämpft und sie gestürzt hat.“ Diese | |
feministischen Aussagen, die die LGBTI+-Bewegung einschließen, zeigen, dass | |
es hier um mehr geht als ein bloßes Tuch: nämlich dass Menschen mit | |
verschiedenen Identitäten so leben können, wie sie wollen. | |
Gerade das ist es aber, was in der Türkei in den letzten Jahren am meisten | |
fehlt. Und diejenigen, die das jetzt zur Sprache bringen, sind Frauen, die | |
seit ihrer Kindheit unterdrückt wurden. | |
Aus dem Türkischen von Elisabeth Kimmerle | |
21 Jan 2019 | |
## AUTOREN | |
Burcin Tetik | |
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