# taz.de -- Auf Lesereise gegen Putin und den Islam

	# taz.de -- Auf Lesereise gegen Putin und den Islam

	> Die Journalistin Julia Latynina wird als mutige Putin-Kritikerin verehrt,
	> führt aber ebenso einen Kreuzzug gegen Linke, Migranten, Menschenrechtler
	> und das allgemeine Wahlrecht. Derzeit tourt sie durch den Norden, am
	> Samstag ist sie in Hamburg zu Gast

	Bild: Gehörte einst zu den prominentesten liberalen Stimmen gegen Putin: Julia…

	Von Ewgeniy Kasakow

	Sie sei Putin-Kritikerin, dafür attackiert worden und unter anderem für
	ihren „Einsatz für die Menschenrechte“ ausgezeichnet – so bewirbt ein
	Hamburger Kulturveranstalter die Auftritte der russischen Schriftstellerin
	Julia Latynina. Mit Lesungen, die sich hauptsächlich an die
	russischsprachige Diaspora-Community richten, tourt sie derzeit durch ganz
	Deutschland und dieser Tage auch durch den Norden. Wenig Beachtung
	allerdings finden dabei Latyninas extrem rechten politischen Äußerungen:
	über das Übel des allgemeinen Wahlrechts, die Gefahren des Islam sowie die
	Morde des Rechtsterroristen Anders Breivik.

	In der Tat hat Latynina ein umfangreiches Opus wie eine beachtliche Liste
	an Ehrungen vorzuweisen. Die 1966 in Moskau geborene Tochter einer
	bekannten Literaturkritikerin und eines ebenso bekannten Dichters hat sich
	bereits in der 1990er-Jahren einen Namen als Journalistin gemacht, ebenso
	wie als Autorin antiutopischer Science-Fiction-Romane und von Krimis, die
	aus dem Leben der russischen Wirtschaftseliten erzählen.

	Ihr Auftreten ist forsch: kaum ein Ereignis der Welt, zu dem sie nicht
	einen prägnant formulierten Kommentar abgeben könnte. Latynina gehörte zu
	den prominentesten Stimmen des liberalen Lagers. War sie in den ersten
	Putin-Jahren dem neuen Präsidenten und seinem Machtapparat noch
	wohlgesonnen, spezialisierte sie sich mit der Zeit auf Spekulationen über
	die Machenschaften der russischen Geheimdienste und Warnungen vor dem
	Untergang der westlichen Welt.

	In den letzten Jahren wurde sie dafür regelmäßig beschimpft, es häuften
	sich Drohungen und Angriffe auf die Journalistin. Mal wurde Latynina auf
	der Straße ein Eimer mit Fäkalien über den Kopf gekippt, mal wurde sie mit
	Tomaten beworfen. Im Juli 2017 klagte sie über einen Angriff mit einem
	unbekannten übelriechenden Gas auf ihr Haus, im September desselben Jahres
	wurde ihr Auto angezündet. Daraufhin verließ Latynina Russland – ihren
	aktuellen Wohnort gibt sie nicht preis. Sie arbeitet weiterhin für
	russische Medien und meldet sich regelmäßig im Internet zu Wort.

	In den vergangenen Jahren hagelte es Auszeichnungen, internationale
	Journalistenpreis und zuletzt den Kamerton-Preis der Russischen
	Journalisten-Union für ihren Einsatz für Menschenrechte und Pressefreiheit.
	Vor allem erhielt sie 2008 den „Freedom Defenders Award“ des
	US-Außenministeriums. US-Außenministerin Condoleezza Rice überreichte ihr
	damals die Auszeichnung.

	Doch während die Ehrungen das Bild einer mutigen Freiheitskämpferin und
	Menschenrechtsaktivistin zeichnen, wollen ihre Positionen in vielen Fragen
	dazu nicht passen. Schon vor Jahren waren sie mindestens ungewöhnlich. So
	nahm sie den bei der liberalen Opposition in Russland besonderes verhassten
	tschetschenischen Präsidenten Ramsan Kadyrow immer wieder in Schutz.
	Menschenrechtler machen Kadyrow für Entführungen, Folter und die Tötungen
	von Zivilisten verantwortlich. Seit 2007 herrscht er in Tschetschenien –
	mit Unterstützung Putins und als sunnitischer Muslim.

	Beides steht eigentlich in Kontrast zu Latyninas Gegnerschaft zu Putin wie
	zu ihren ständigen Warnungen vor den Gefahren des Islams. Wer sich jedoch
	die Mühe macht, Latyninas Romane zu lesen, dem öffnen sich ganz eigene
	Einsichten in die Art ihres Kaukasusbildes: Edle Krieger sind die
	Tschetschenen darin, die klassische maskuline Tugenden nicht verlernt
	haben und gegen die korrupten und versoffenen Vertreter des russischen
	Staates jedes Kräftemessen gewinnen.

	Man könnte in dieser Darstellung eine Neuauflage des Klischees der „edlen
	Wilden“ sehen, die eine angebliche Unverdorbenheit gegenüber der
	Zivilisation romantisiert – würde Latynina die Welt ansonsten nicht sehr
	klar aufteilen: in zivilisierte Länder einerseits und böse Horden von ganz
	und gar nicht edlen Wilden andererseits, die Freiheit und Wohlstand
	gefährden.

	Inzwischen entwickelte sich Latynina zu einer Adeptin von Ayn Rands
	Libertarismus, bei dem dem Markt möglichst keine Grenzen zu setzen seien
	und einem Sozialdarwinismus das Wort geredet wird. Latynina kritisiert das
	allgemeine Wahlrecht, das ihr als eine Gefahr für die Demokratie gilt, weil
	dadurch die Steuerzahler einer Tyrannei der Wohlfahrtempfänger ausgeliefert
	seien. Die Leistungsträger finanzierten mit ihren Steuern „arbeitslose
	Junkie-Frauen mit fünf Kindern“, wie Latynina in einem Artikel erklärte.
	Wer verneine, dass „jeder arbeitslose Bastard“, der einen Laden plünderte,
	„genau der Kerl sein soll, der entscheiden sollte, wie wir alle leben
	sollen“, werde Faschist genannt, erklärte sie weiter zu ihrer ablehnenden
	Haltung zum allgemeinen Wahlrecht.

	In den letzten Jahren haben sich ihre Ansichten weiter radikalisiert: Der
	Klimawandel sei eine Erfindung der globalen Bürokratie und der
	Wissenschaftsfunktionäre. Der Kampf für Menschenrechte solle ursprünglich
	von kommunistischen Agenten und frustrierten Intellektuellen losgetreten
	worden sein und sorge heute vor allem für die Abschaffung westlicher Werte.
	Sozialdemokratische Bürokratie habe eine jahrhundertelange europäische
	Tradition erstickt, während die warnenden Stimmen, wie die eines Thilo
	Sarrazins, von der „mentalen Epidemie“ der Political Correctness übertönt
	würden.

	Sogar über das südafrikanische Apartheid-Regime sagte sie, es sei wegen
	Aspekten der Selbstverwaltung für Schwarze nicht alles schlecht gewesen.
	Spätestens jedoch, seit sie sich im Juli 2011 in einer Sendung des
	Radiosenders „Echo Moskwy“ über den Massenmord von Anders Breivik äußert…
	begannen auch Vertreter der liberalen Opposition sich von Latynina zu
	distanzieren.

	Der Rechtsterrorist Breivik hatte am 22. Juli 2011 in Oslo eine Bombe
	gezündet und danach auf der Insel Utøya 77 Menschen aus einem Zeltlagers
	der Jugendorganisation der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei getötet. Für
	Latynina illustrierten die Vorkommnisse eine Selbstschwächung des Westens.
	Sie sah ihre These über die Degradation von Europa dadurch belegt, dass die
	norwegischen „zukünftigen Anführer“ angeblich keine Versuche unternahmen,
	den Attentäter zu entwaffnen.

	Latyninas Kollegen aus verschiedenen Medien nannten ihre Ansichten offen
	menschenfeindlich und rassistisch. Einen Abbruch ihrer journalistischen
	Tätigkeit bewirkten diese Äußerungen jedoch nicht. Sie schrieb weiterhin
	für die eigentlich eher linksliberale Zeitung Nowaja Gaseta und führte ihre
	wöchentliche Sendung beim Radiosender „Echo Moskwy“ weiter.

	Nach wie vor prangerte sie die russische Politik an und machte sich über
	den angeblichen Dilettantismus der Geheimdienstler lustig. Als sie sich
	2012 für Pussy Riot einsetzte, kritisierte Latynina ihre feministische
	Agenda zugleich scharf und machte klar, das einzig Wichtige sei zurzeit die
	Opposition gegen Putin.

	Mit ihrer aktuellen Lesereise scheint sie sich die russische Diaspora als
	Publikum erschließen zu wollen. Termine in ganz Deutschland, wie in dieser
	Woche auch in Norddeutschland, stehen auf dem Plan.

	Lesung: Sa, 27. 10., 18.30 Uhr, Hamburg, Evangelisch-Reformierte Kirche,
	Palmaille 2

	26 Oct 2018

	## AUTOREN

	Ewgeniy Kasakow

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