 |
# taz.de -- Gezi'den Berlin'e LGBTI+: „İlk kıvılcım hâlâ Türkiye'de“ |
|
|
|
> Gezi direnişi Türkiye'deki LGBTI+ aktivistleri için bir umut olmuştu. |
|
> Aradan geçen sürede pek çok kişi Berlin'e taşındı. Burada farklı |
|
> sıkıntılarla mücadele ediyorlar. |
|
|
|
Nazlı ve Oğuzhan, güneşli bir Pazar günü, Südblock’un çiçek açmış… |
|
bezeli bahçesinde oturuyorlar. Nazlı, parmaklarını kısa saçlarının |
|
arasından geçirerek konuşuyor. Kreuzberg'deki bu mekanın işletmecisinin |
|
Türkiyeli kuir bir kadın olduğunu söylüyor. Türkiyeli lubunların sıklı… |
|
tercih ettiği bir yer. Oğuzhan ve Nazlı, 2013’te Gezi Parkı eylemlerine |
|
katılan lgbti+ aktivistleri. Şimdilerde ise Berlin’de yaşıyorlar. |
|
|
|
O dönemde beraberlik ve dayanışma ruhunun açığa çıkardığı enerji, 20… |
|
2014 İstanbul Onur Yürüyüşü’nde de hissedilince, Nazlı ve Oğuzhan’�… |
|
Türkiye’ye dair umutları yeşermiş. Gezi'deki bir aradalık hissi sayesinde |
|
lezbiyen bir kadın olarak kendini sokaklarda daha güvende hissetmeye |
|
başladığını anlatıyor Nazlı; „Sokakta lgbti+larla olmak tanıdık bir |
|
deneyimdi, o yüzden bana ‚Neler oluyor?‘ dedirten olay, diğer gruplarla da |
|
yan yana olmaktı.“ |
|
|
|
Oğuzhan ise elinden düşürmediği gökkuşağı bayrağıyla Gezi Parkı'nda |
|
gezdiğini hatırlıyor. Bir keresinde parkta yanına yaklaşan yaşlıca bir a… |
|
“O ne bayrağı?“ diye sorunca, “Lgbt bayrağı amca; lezbiyen, gay, bise… |
|
trans yani.“ diye yanıtlamış. Adamın bir anlık suskunluktan sonra “Olun |
|
tabii, siz de olun, lezbiyen de olun“ dediğini anlatıyor gülerek. |
|
|
|
## Gezi'den sonraki yıllar |
|
|
|
2015 seçimlerinden sonra bu umutlu tablo tersine dönüyor. 7 Haziran'ın |
|
ardından ülkede savaş tekrar başlıyor. Aynı sene Onur Yürüyüşü’ne … |
|
saldırması ardından gelen lgbti+ etkinlikleri yasakları ve hızla artan |
|
homofobik nefret söylemleri, Nazlı ve Oğuzhan'ın yurt dışına taşınma k… |
|
almasında rol oynuyor. Nazlı şimdi Berlin’de antropoloji bölümünde dokt… |
|
yaparken, Türkiyeli göçmen lgbti+ların dijital medya kullanımı üzerine |
|
çalışıyor. Oğuzhan ise Avrupa Birliği’nin ekonomi politiği üzerine y�… |
|
lisans eğitimi alıyor. |
|
|
|
2015 seçimlerini takip eden süreçte Türkiye’den yurt dışına ciddi bir … |
|
yaşandı. Federal Göç ve Mülteci Dairesi'nin (BAMF) son verilerine göre, |
|
2015 yılından önce Türkiye’den Almanya’ya iltica başvurusunda bulunanl… |
|
sayısı senede 2 binin altındaydı. 2017 yılındaysa Türkiye pasaportuna sa… |
|
toplam 8 bin 480 kişi Almanya’ya iltica etmek istedi. Nazlı, 2015 sonrası |
|
baskı döneminde Türkiye’deki lgbti+ çevresinden birçok kişinin Berlin�… |
|
taşınmaya başladığını anlatıyor. Kendisinin de ilk Berlin ziyareti, bur… |
|
yerleşen arkadaşları aracılığıyla olmuş. Oğuzhan da Erasmus döneminde |
|
yaptığı Berlin ziyaretinde bu şehre taşınmayı kafasına koymuş. “Bura… |
|
cennet gibi görünmüştü. Partiler, eğlence hayatı, rahatlık… Başka ye… |
|
okullara başvurmadım bile“ diye anlatıyor. |
|
|
|
Tüm cazibesine rağmen Berlin’deki hayat Türkiyeli bir lubun için kolay |
|
değil. Türk lirasının son dönemde hızla değer kaybetmesi, Almanya’ya g… |
|
etmeyi düşünen pek çok genç lgbti+ için finansal bir engel teşkil ediyor. |
|
Oğuzhan mateli içeceğinden bir yudum alıp anlatıyor: “Öğrenci olarak v… |
|
alabilmek için hesabınızda 8 bin euro görmek istiyorlar. Euro kuru yüzünd… |
|
öğrenci de olsak çalışmak zorundayız ve bu ciddi bir zaman alıyor. |
|
Türkiye’den de ek iş yapıyorum, burada aldığım para yetmiyor.“ |
|
|
|
Nazlı da Gezi’den sonra Avrupa’ya taşınan Türkiyelilere dair çizilen |
|
portrenin çoğunlukla içi boş bir cilalama olduğu kanısında: Alman |
|
medyasında „yeni dalga“ Türkiyeli göçmenlere dair orta-üst sınıf, mu… |
|
seküler, zaten çoktan Avrupalılaşmış bir anlatı olduğunu söylüyor; �… |
|
biz sabahın 4’ünde Ausländerbehörde’ye gidip saatlerce kuyruk bekliyoru… |
|
Bir sürü ırkçı gay örgüt var ve bize çok da yer açmıyorlar. Beyaz gay… |
|
bizi fetişleştiriyor, egzotikleştiriyor.“ |
|
|
|
## „Berlin'deki Türkiyeliliğe ait hissediyorum'‘ |
|
|
|
„Buradaki lgbti+ camiasına mı, Türkiye’dekine mi daha ait hissediyorlar?… |
|
Nazlı üçüncü bir seçenek sunuyor: “Buradaki Türkiyeli lubunyalığa ait |
|
hissediyorum. Göçmenlik ve lubunyalığı kesiştiren gruplarda daha rahatım. |
|
Hayatımdaki Almanların bile çoğunun yolu Türkiye’den geçmiş, Türkçe |
|
konuşuyorlar.“ |
|
|
|
Oğuzhan ise daha çok Berlin’e ait hissediyor. Türkiye’deki gay barlardaki |
|
tacizkâr tavırların çok rahatsız edici olduğunu ifade ediyor; „Dans |
|
etmekten çok poz kesmeye geliniyor. Türkiye’de eşcinsellik bir rekabet |
|
alanı, burada o gerilim yok.“ Her ikisi de Türkiye’deki lubun eğlence |
|
mekanlarının gay erkeklerce domine edilmesinden şikâyetçi. Oğuzhan |
|
Berlin’deki Türkiyeli lubunyanın kadın ağırlıklı olduğunu gördüğü… |
|
şaşırıp sevinmiş. İkisi de beyaz erkek yoğunluklu olmayan alanlarda |
|
bulunmayı tercih ediyorlar. Berlin’deki kuir partilerin de hem cinsiyet hem |
|
de göçmenlik konularında daha kapsayıcı olduğunu gözlemlemişler. |
|
|
|
Ancak buna rağmen Nazlı’ya göre Berlin’in beyaz lgbti+ aktivizmiyle |
|
ilişkilenmek Türkiyeli lubunya için oldukça karmaşık: |
|
|
|
„Sonnenallee’de yapılan homofobi karşıtı bir eyleme gittiğimde sloganl… |
|
‚Kimin sokağı? Bizim sokağımız!‘ olduğunu duydum. Bunun özellikle g�… |
|
mahallesi olan bir sokakta gerçekleşmesi bende zaten bir soru işareti |
|
yaratmıştı. Beyaz kuirler, Arap esnafın yüzüne yüzüne “Burası bizim�… |
|
bağırıyorlardı. Buna alet olmuş hissediyorum şimdi, bizi kullanarak |
|
Türkiyeli esnafın da yüzüne bağırdılar. Ama benimle eyleme gelen arkada�… |
|
‚İyi ki oradaydık, o kamusal görünürlük sadece beyaz kuirlere kalsa dah… |
|
iyiydi?‘ dedi, ona da katılıyorum.“ |
|
|
|
## “Türkiyeli olmanın burada bir tarihi var“ |
|
|
|
Nazlı için Türkiyeli bir eşcinsel olmak, göçmenler ve beyaz gayler arası… |
|
kalmak anlamına geliyor. Her iki taraftan da yara almak ve ayrımcılığa |
|
uğramak mümkün. Nazlı, Türkiyeli ya da Arap göçmenlerle karşılaşmalar… |
|
homofobik davranışlara maruz bile kalsa, bunları „eşcinsel dostu Alman |
|
basınıyla“ paylaşmayacağını söylüyor: “Onlar dünden razı bu hikâ… |
|
göçmen karşıtı bir yerden satacaklar. Yani bok gibi bir arada olma hali |
|
bizimkisi.“ |
|
|
|
Berlin’deki eski kuşak göçmenler için “İyi ki varlar. Türkiye’de |
|
yaşadığımdan başka bir karşılaşma burada yaşadığımız“ ifadelerini |
|
kullanıyor. Tüm politik kutuplaşmaya rağmen, önceki nesil Türkiyeli |
|
göçmenlerin Berlin’deki varlığı Nazlı’ya güven veriyor: “Türkiyel… |
|
burada bir tarihi var, burada daha kolay yer bulabiliyorum.“ |
|
|
|
Nazlı ve Oğuzhan Gezi’den sonra giderek zorlaşan örgütlülüğü artık |
|
Berlin’deki lubun dayanışmasında bulmayı umut ediyor. Ankara’daki lgbti+ |
|
yasaklarının haberi geldiğinde Türkiyeli lubunlar Südblock’ta yapılan b… |
|
toplantısında hızla bir araya gelmişler. Şimdi ise bir Facebook grupları |
|
var; ilk buluşmaları yakın zamanda gerçekleşmiş. Nazlı’ya göre bu, ge… |
|
gelecek bir örgütlenmenin ilk adımı: “Belki bizi bir araya getiren ilk |
|
kıvılcım hâlâ Türkiye’de olanlar, ama göçmen ve Türkiyeli lubunya ol… |
|
burada yapacaklarımızı şekillendirecek.“ |
|
|
|
30 May 2018 |
|
|
|
## AUTOREN |
|
|
 |
Burcin Tetik |
|
|
|
## TAGS |
|
|
|
taz.gazete |
|
Toplum |
|
taz.gazete |
|
|
|
## ARTIKEL ZUM THEMA |
