# taz.de -- Einladung zum Wundern

	# taz.de -- Einladung zum Wundern

	> In Hamburg gibt es eine große iranische Community. Deren Kultur ist in
	> der Stadtaber kaum sichtbar. Das möchte das Festival „Wundern über
	> Tanawo‘“ jetzt ändern

	Bild: Rituelle Reinigung von alten Denkstrukturen: Im Stück „Sal Saniye“ v…

	Von Hanna Klimpe

	In Hamburg lebt eine der größten iranischen Communitys in Europa, mehr als
	20.000 Hamburger*innen haben eine iranischen Migrationshintergrund.
	Iranische Kunst aber, finden Raphaela Rößler und Sören Faika, ist in der
	Stadt bislang gar nicht ausreichend vertreten. Vor zwei Jahren haben die
	beiden Iranist*innen deshalb den Verein „Wundern über Tanawo“ gegründet.
	„Wir wollen den deutschen und den iranischen Sprachraum miteinander
	verbinden“, sagt Faika, der eine Beratungsfirma für deutsch-iranische
	Geschäfts- und Kulturbeziehungen leitet.

	„‚Tanawo‘ bedeutet auf persisch ‚Vielfalt‘. ‚Wundern über Tanawo�…
	Titel, der sowohl deutschsprachige als auch persischsprachige Personen
	anspricht und beide Gruppen zum Wundern anregt. Dieser gemeinsame Moment
	des Wunderns soll eine Brücke für mehr Austausch sein.“ Konzerte, Lesungen
	und Performances hat der Verein bereits organisiert. „Wir wollten von
	Anfang an aber auch ein größeres Festival organisieren“, sagt Rößler.

	Ziel von „Wundern über Tanawo‘“, das seit Donnerstag unter anderem auf
	Kampnagel, in der Elbphilharmonie und der Affenfaust-Galerie erstmals
	Konzerte, Ausstellungen, Podiumsdiskussionen, Filme und Theater zeigt, ist
	dabei nicht nur, Veranstaltungen für die iranische Community zu machen und
	iranische Kunst Hamburger Kulturinteressierten näherzubringen, sondern
	auch, deutsche und iranische Künstler und Institutionen zu vernetzen.

	Frauen und Gender, die Wechselwirkung von Gesellschaft und Identität und
	Exil sind die drei großen Themenstränge, an denen sich das Festival
	orientiert. „Dabei ging es uns nicht nur darum, Themen zu finden, die oft
	spezifisch mit dem Iran in Verbindung gebracht werden, sondern global von
	aktueller gesellschaftspolitischer Bedeutung sind“, sagt Rößler.

	Dass die Anti-Kopftuch-Proteste im Iran gerade in den Medien sind, ist für
	die Festivalveranstalter dabei ein zweischneidiges Schwert: Einerseits
	steigerten solche politischen Ereignisse natürlich die Aufmerksamkeit,
	andererseits laufe man dabei aber Gefahr, dass die Erwartungshaltung beim
	Thema „Frauen und Gender im Iran“ sich auf Kopftuchdebatten beschränkt.

	Dass es komplexer ist, zeigt diesen Samstag und Sonntag auf Kampnagel die
	Performance des im Iran lebenden Regisseurs Hamid Pourazar, der derzeit als
	eine der Schlüsselfiguren des neuen iranischen Theaters gilt. Sein 2013 an
	einem geheimen Ort gemeinsam mit der Gruppe Pāpatīhā („die Barfüßigen“)
	entwickeltes Stück „Sal Saniye/Sekunde wie Jahre“ geht davon aus, dass
	gesellschaftliche Veränderungen nur von Frauen ausgehen können. Performativ
	wiederholen und analysieren die zehn Schauspielerinnen Denkstrukturen,
	reinigen und lösen sich aus ihnen und begeben sich auf die Suche nach ihrer
	Persönlichkeit.

	Thema ist auch das Exil. Nicht nur gebe es iranische Exilant*innen in
	Europa, sagt Faika, auch im Iran lebten rund drei Millionen Afghan*innen im
	Exil. Vergangenes Jahr habe es in Teheran eine erste große Ausstellung
	afghanischer Kunst gegeben, „Wundern über Tanawo“ wolle nun neben der
	iranischen auch die große afghanische Community in Hamburg mitpräsentieren.

	Thema ist schließlich auch die Situation der Kunst im Iran. Dass deren
	massivstes Problem die Zensur sei, sei dabei eines der größten
	Missverständnisse hierzulande, sagt Rößler. Während längerer Aufenthalte in
	Teheran hat sie sich in der dortigen Kunstszene umgesehen. „Die Kulturszene
	in jeder Stadt dieser Welt ist ein Kriegsfeld um Gelder und die Frage, wer
	wirklich unabhängige Kunst macht“, sagt sie. „Das ist im Iran nicht anders
	als in Europa“, sagt sie.

	Der Unterschied sei, dass es im Iran nur sehr wenig Fördermöglichkeiten
	gebe und der Druck entsprechend stärker sei. „Die Zensur ist erst der
	nächste Schritt. Wenn es keine Möglichkeit gibt, sich zu zeigen, entsteht
	die Problematik gar nicht erst.“ Es gebe Künstler, die große Galerien mit
	Sell-out-Druck oder Festivals komplett ablehnten und sich eher durch
	Handwerk ihren Lebensunterhalt verdienten, um künstlerisch unabhängig zu
	sein. Die einzelnen Gruppierungen mischten sich aber kaum. Hier eine
	Diskussionskultur zu schaffen, ist auch ein Ziel des Festivals.

	Bis So, 18. 3., Programm unter www.tanawo-festival.org

	17 Mar 2018

	## AUTOREN

	Hanna Klimpe

	## ARTIKEL ZUM THEMA