# taz.de -- Gras für den Frieden

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	> Die Ostkameruner zögerten nicht, als die Menschen von der anderen Seite
	> der Grenze Schutz bei ihnen suchten. Klar, es gibt Probleme – aber auch
	> viele kluge Lösungen. Ein Besuch bei wahren Humanisten

	Bild: Nur Ton, Sägemehl und Salzwasser: Selbst hergestellte Briketts machen da…

	Aus Mbilé, Timangolo und Boubara Irina Serdyuk

	Der Dorfbrunnen von Mbilé ist zu einem Sandkasten geworden. Dutzende Frauen
	sitzen gedrängt unter einer Plane und mischen mit bloßen Händen Ton,
	Sägemehl und Salzwasser zusammen. Nebenan wird der Brei zu kleinen Scheiben
	gepresst und zum Trocknen ausgelegt. Briketts zum Feuermachen. Einhundert
	davon braucht eine Familie pro Tag, um Essen zu kochen. Früher mussten die
	Frauen im Wald Brennholz sammeln, sie suchten manchmal fünf Stunden.
	Überfälle und Vergewaltigungen kamen oft vor.

	Mbilé liegt im Osten Kameruns und zählt knapp 13.000 Einwohner. 11.500
	davon sind Flüchtlinge aus der Zentralafrikanischen Republik, etwa die
	Hälfte lebt in einem Camp, einer „Refugee Site“, wie es in der örtlichen
	Verwaltung heißt – ein Hinweis auf den temporären Status. Die meisten
	Flüchtlinge sind jedoch seit drei Jahren hier und haben nicht vor,
	zurückzukehren. „Ihr seid hier, weil ihr zur Schule gegangen seid“, so
	spricht der Camp-Älteste die Gäste aus Europa an. „Wir wollen auch unsere
	Kinder zur Schule schicken!“ Applaus. Eine Grundschule gibt es im Camp,
	doch die nächste Sekundarschule ist in Boubara, 18 Kilometer entfernt.

	Ibrahim Kadjidja, 54, floh mit Familie aus der Region Baoro in der
	Zentralafrikanischen Republik, etwa 400 Kilometer östlich von hier, als ihr
	Dorf von der christlichen Anti-Balaka-Miliz angegriffen wurde. Ihr Mann
	wurde getötet, von ihren sieben Kindern leben noch vier, zwei in Mbilé,
	zwei an der Küste. Sie kocht dreimal täglich für dreizehn Personen. Kelen
	Kelen zum Beispiel, Fleisch mit Okra-Gemüse, oder den Brei Fufu.

	Kadjidja hat von den Einheimischen ein Stück Land bekommen, wo sie Mais,
	Gurken und Bohnen anbaut. Sie kann sogar etwas verkaufen. Samstags ist
	Markttag in Mbilé. Sonntags ist Kirchtag, aber Kadjidja betet zu Hause. Sie
	war zum Islam konvertiert, weil ihr Mann Muslim war. Nach dessen Tod sei
	sie dazu nicht mehr verpflichtet, nun bezeichnet sie sich als evangelisch.
	An eine Rückkehr in die alte Heimat denkt sie nicht.

	## So viele wie möglich retten

	Kamerun hatte bereits früher Flüchtlinge aufgenommen, aus Algerien,
	Nigeria, dem Tschad. Sie alle gingen aber wieder zurück. Diesmal ist es
	anders. Als im Dezember 2013 in der Zentralafrikanischen Republik zwischen
	den muslimischen Seleka-Rebellen und den christlichen Anti-Balaka-Milizen
	Kämpfe ausbrachen, fanden rund 185.000 Zentralafrikaner Zuflucht in
	Ostkamerun.

	„In dieser Phase war unser Ziel, so viele Leben wie möglich zu retten“,
	sagt Baseme Kulimushi, Leiter des UN-Flüchtlingswerkes UNHCR für
	Ostkamerun. Nahezu alle Flüchtlinge seien Muslime, während nur 24 Prozent
	der lokalen Bevölkerung Muslime sind. Doch noch bevor die UN helfen
	konnten, hatte die örtliche Bevölkerung die Flüchtlinge spontan
	aufgenommen. Aufgrund der gemeinsamen Sprache und Mentalität war das nicht
	schwer. Die ersten Ankömmlinge fanden Zuflucht in Moscheen, Kirchen,
	Sportstadien.

	„Spirit of the living together“ – so beschreibt es der Präfekt von Batou…
	Emmanuel Halpha. „In westlichen Schulen lehrt man den Humanismus. In Afrika
	wird er praktiziert.“ Später erst kam Hilfe von außen. 2015 sei die Lage in
	Ostkamerun aber in den Hintergrund getreten, klagt Kulimushi, weil da
	Flüchtlinge aus Nigeria in den Norden Kameruns strömten. Sie flohen vor
	Boko Haram, der islamistischen Terrorgruppe. 2016 hätte Kamerun vom
	UN-Flüchtlingswerk (UNHCR) nur knapp die Hälfte der benötigten 55
	Millionen US-Dollar erhalten. Wegen der Unterfinanzierung sei dann die
	Hilfe des UN-Welternährungsprogrammes (WFP) für die Flüchtlinge aus der
	Zentralafrikanischen Republik in Kamerun drastisch reduziert worden. Im
	Oktober mussten die ohnehin knappen Lebensmittelrationen halbiert werden.

	Djoubainartou Issa hat ihr vier Monate altes Baby auf dem Rücken und einen
	Sack mit der Monatsration zu ihren Füßen. Einmal im Monat ist im Camp von
	Mbilé Nahrungsausgabe. Mehrere Stunden wartete die 27-Jährige, bis sie die
	Soja-Mais-Mischung, Hülsenfrüchte, Pflanzenöl, Mehl, Zucker bekam. Der
	weiße Sack scheint wie von allein vom Boden auf ihren Kopf zu fliegen. Sie
	steuert mit ihrer Last durch die Gassen zwischen endlosen Reihen von Hütten
	– manche aus Blech, manche aus Plastik – und setzt den Sack an einem
	Lehmhaus mit Strohdach ab. Drinnen zwei Betten, eine Baby-Hängematte, eine
	Holzkiste. Daraus holt sie einen neuen Läufer und breitet ihn für die
	Besucher vor dem Haus aus. Bevor sie spricht, lässt sie ihren Sohn für den
	Gast noch einen Hocker von der Nachbarin bringen.

	## Die Erinnerung quält

	Djoubainartou ist mit ihrem ersten Mann aus dem 500 Kilometer entfernten
	Bossembélé aus der Zentralafrikanischen Republik zuerst nach Nordkamerun
	geflohen. Dort hat sie ihren Mann verlassen, der sie schlug. Das Problem
	sei, dass die beiden gemeinsamen Kinder bei dem Vater registriert sind,
	obwohl sie bei ihr in Mbilé leben. Für die Kinder erhalte sie daher keine
	Lebensmittel. Außerdem gibt es Probleme, wenn ein Kind krank wird. Seit sie
	hier die Zweitfrau eines Mannes geworden ist, geht es ihr besser. Zwei
	weitere Kinder wurden geboren. Um alle durchzubringen, verkauft
	Djoubainartou Bananen und Holz.

	Polygamie ist in Kamerun verbreitet und ein zusätzliches Hindernis für die
	Hilfe. Denn bei einer Vielehe gilt der Mann als das Oberhaupt. Er
	entscheidet, welche Frau wie viel bekommt. Seit Februar 2017 läuft in
	Timangolo nun ein Cash-Transfer-System des Welternährungsprogramms. Drei
	Stunden Fahrt von Mbilé entfernt hat das Dorf mit 3.500 Einwohnern 7.500
	Flüchtlinge aufgenommen. Jeder Haushalt, also auch jede einzelne Ehefrau,
	ist im Besitz eines Mobiltelefons und einer Karte, auf der das WFP
	monatlich Geld einzahlt. 40.000 Geldempfänger gibt es mittlerweile in
	Ostkamerun, 8 Euro bekommen sie pro Person und Monat. So können sie ihre
	Lebensmittel selbst kaufen.

	Adamou Ibrahim, 30, ist ein Oberhaupt. Er hat zwei Frauen und sechs Kinder.
	In der Zentralafrikanischen Republik war er Goldhändler, 2014 floh er nach
	Ostkamerun. Drei Monate Fußmarsch. Die Erinnerung quält ihn, sein Bruder
	und ein Onkel seien vor seinen Augen ermordet worden, Gendarmen erpressten
	und schikanierten alle. Die Familie habe ihr Vermögen samt 200 Rindern
	verloren. In Timangolo betreibt Ibrahim nun einen kleinen Laden mit Waren
	für Flüchtlinge. Er verdient nicht viel, aber besser als nichts. Niemand
	wolle betteln.

	Die Flüchtlingshilfe ist manchmal heikel. Immer wieder kommt es zu
	Konflikten zwischen Einheimischen und Neuankömmlingen. Ein Agrarprojekt in
	Boubara, einem Dorf, das 2.000 Flüchtlinge aufnahm, soll diese mildern. Die
	Flüchtlinge aus der Zentralafrikanischen Republik sind meist Hirten, die
	Einheimischen Bauern. Weiden können Anlass für Streit sein. Die Kamerunerin
	Amina, 55, ist Mutter von acht Kindern. Mit zwölf anderen Freiwilligen,
	sieben Bauern und fünf Hirten, hat sie eine „Peaceful Platform“ gegründet.
	Für 100 US-Dollar stellte ein Mitglied Land zur Verfügung, dort wächst nun
	nährstoffreiches Weidegras.

	Wenn es nun zum Streit kommt, holt niemand mehr die Polizei, sondern
	jemanden von der Plattform. Gemeinsam versucht man, den Konflikt
	beizulegen. Falls er sich nicht anders lösen lässt, bekommen die
	Flüchtlinge Weidegras für ihr Vieh umsonst. Amina fürchtet nur, dass das
	Projekt nicht von Dauer sein wird, so sehr zehrt es an ihr. Sie selbst muss
	sich um ihren älteren Mann kümmern, aber trotzdem: „Flüchtlinge bringen uns
	allen Vorteile: neue Schulklassen, Krankenhäuser, Brunnen. Erst haben wir
	ihnen geholfen, jetzt erreicht die Hilfe auch uns.“

	Das Brikett-Projekt in Mbilé ist nun aber in Gefahr. Gestartet wurde es
	2014 mit einem Fonds von EU, Deutschland, Frankreich und den Niederlanden.
	Die Briketts sind ein Erfolg, dank ihnen leben die Frauen sicherer und die
	Rivalität um Brennholz nahm ab. Aber nach der Pilotphase Ende Mai bekommen
	die Frauen kein Geld mehr für die Arbeit. Die Deutsche Gesellschaft für
	Internationale Zusammenarbeit verhandelt mit dem UNHCR, damit wenigstens
	die Transportkosten für Sägemehl übernommen werden. „Ich werde trotzdem
	arbeiten gehen“, sagt Ibrahim Kadjidja. „Jeden Tag zur Frühschicht, von
	acht bis zwölf“.

	Die Reisekosten wurden von der Generaldirektion für Humanitäre Hilfe und
	Katastrophenschutz der EU-Kommission (ECHO) übernommen

	27 Jul 2017

	## AUTOREN

	Irina Serdyuk

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