# taz.de -- Das sozialistische Narrativ

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	> Porträt Zu Besuch bei Siegfried Kaden in Havanna, wo dieses Jahr gleich
	> vier Einzel- und Gemeinschafts-ausstellungen von ihm zu sehen sind

	Bild: Siegfried Kaden

	VON Gisela Stamer

	„Kuba nimmt jeden gefangen. Auf den ersten Blick“, sagt Siegfried Kaden. Er
	hat seit inzwischen 20 Jahren im vormals eleganten Stadtteil Vedado Wohnung
	und Atelier. Hier lebt und arbeitet er. Hier netzwerkt und organisiert er
	sich sein Leben; arrangiert sich mit der Mangelhaftigkeit der öffentlichen
	Verkehrsmittel und beklagt sich nicht, wenn die „guaguas“(Busse) entweder
	gar nicht kommen oder hoffnungslos überfüllt sind. Er wartet mit stoischer
	Ruhe, bis er in einem der wenigen Internetcafés der Stadt für anderthalb
	CUC an einen der Rechner kann, um seine Korrespondenz mit der Alten Welt zu
	erledigen.

	Weil er resistenter und unnachgiebiger ist als so mancher Kubaner selbst,
	nennen ihn seine Nachbarn auch den „loco alemán“, den verrückten Deutsche…
	Verrückt, weil Kaden, der mit seinen Werken in öffentlichen Sammlungen wie
	der Münchner Pinakothek der Moderne, der Städtischen Galerie im Lenbachhaus
	oder der Albertina in Wien vertreten ist, 1996 bewusst die Komfortzone des
	bundesdeutschen Alltags verlassen hat, um sie gegen die
	tropensozialistische Wirklichkeit einzutauschen. „Ich hatte einfach keine
	Lust mehr auf die aufgeblasene und völlig überteuerte Kunstszene Münchens.“
	Den Kunsthype, bei dem er in den Neunzigern noch selbst mit im Mittelpunkt
	stand, tauschte er gegen eine Szene ein, in der Kreativität ganz
	existenziell gefragt ist und bis heute gelebt wird. Umtriebigkeit,
	Engagement und Produktivität, diese für Kaden typischen Eigenschaften,
	fördert der komplizierte Lebensalltag in Havanna ungemein.

	Jahrelang organisierte und kuratierte er von Kuba aus in ganz Deutschland
	Ausstellungen für die junge kubanische Kunstszene und ermöglichte jungen
	Bildenden Künstlern aus Havanna Stipendien im Münchner Raum, beispielsweise
	im Münchner Künstlerhaus Villa Waldberta. Auch heute noch, mit 72 Jahren,
	ist er ruhelos und fühlt sich, ganz Altachtundsechziger, der
	sozialistischen Leitidee von Solidarität und Gleichheit der Menschen und
	Völker verpflichtet. 2017 sind in der kubanischen Hauptstadt vier Einzel-
	und Gemeinschaftsausstellungen von Kaden zu sehen. Allein die auch in die
	Bereiche Kunst und Kultur hineinreichende sozialistische Bürokratie und der
	damit verbundene Nepotismus würden andere Künstler vor einem solchen
	Kraftakt zurückschrecken lassen. „Sozialismus erhält jung“, verkündet Ka…
	dagegen mit gewinnendem Augenzwinkern, gerade so, als lächle er gegen den
	Verrat an, den das Regime seit vielen Dekaden an der sozialistischen
	Gründungsidee begeht. Auch Kaden spürt die durch die Misswirtschaft
	verursachte und durch die Tourismusindustrie befeuerte Teuerungsrate. Es
	erschreckt ihn zu beobachten, wie die Kubaner kaum noch Artikel erwerben
	können, die über die Bezugsberechtigung durch ihre staatlichen
	Lebensmittelkarten hinausgehen. Das muss dann mit teuren CUC (Pesos Cubanos
	Convertibles) bezahlt werden und macht in Plastikflaschen abgefülltes
	sauberes Trinkwasser für die Einwohner Kubas genauso unerschwinglich wie
	Seife, Shampoo oder Schokolade.

	Siegfried Kaden bewahrt sich seine politischen Illusionen. Er, der von
	seinen kubanischen Freunden liebevoll „el Siggi“ genannt wird, glaubt
	weiterhin an die Errungenschaften der Revolution von 1959. Dazu gehört
	Kadens Ansicht nach, neben dem mittlerweile allerdings drastisch
	verschlechterten Gesundheitswesen, vor allem die weiterhin gute Bildung,
	die allen Kubanern zuteil wird. Im Vergleich zu anderen mittel- und
	lateinamerikanischen Ländern ist dies zweifellos richtig. Man wird in Kuba
	selten eine Empfangsdame im Hotel oder einen Tanzlehrer im Salsakurs
	treffen, die nicht auch die großen Werke der kubanischen Literatur gelesen
	haben. Entsprechend zeigt Siegfried Kaden jetzt in der Nationalbibliothek
	José Martí an der Plaza de la Revolución in seiner neuen Ausstellung „Leer…
	(Lesen) zehn großformatige, eher nüchtern wirkende Acrylporträts, die
	allesamt kubanische Nationalpreisträger für Literatur darstellen.

	Von Nicolás Guillén über Miguel Barnet bis Leonardo Padura, alles
	Schriftsteller, die sich um die Lesekultur der Kubaner verdient und auch
	der Kulturrevolution Rechnung getragen haben. Sie sind schon lange im
	Pantheon der Uneac (Unión de Escritores y Artistas de Cuba, vergleichbar
	mit der Berliner Akademie der Künste) angekommen. Nicht immer war der Weg
	der gemalten Autoren zu ihrer Etablierung leicht. Für den Vater der „Novela
	Testimonial“, Miguel Barnet, der 1966 mit seinem wegweisenden Roman „El
	Cimarrón“ die Geschichte des entlaufenden Sklaven Esteban Montejo erzählte
	und damit einen für die narrativen Strategien des Sozialismus grundlegenden
	Meilenstein legte, war der Weg einfacher als für Leonardo Padura. Der kann
	zwar mittlerweile mit seinen Kriminalromanen und seinem unbequemen Helden
	Mario Code im europäischen Raum auf ein breites Lesepublikum zählen, in
	Kuba aber war er jahrelang marginalisiert worden.

	Aufgrund der Tatsache, dass Padura Themen wie Homosexualität sowie
	Korruption und Verlogenheit in kubanischen Wirtschafts- und
	Regierungskreisen thematisiert, wurde ihm in seiner Heimat bislang kein
	offizieller Publikumserfolg beschert. Nicolás Guilléns Beitrag zur
	Kulturgeschichte steht in diesem Zusammenhang außer Frage. 1989 verstorben,
	ist er der einzige nationale Preisträger für kubanische Literatur, der von
	Kaden nur noch von Fotos und nicht live abgezeichnet werden konnte. Mit
	fast sardonisch aufgerissenem Mund scheint Guillén in Kadens Darstellung
	die leidvollen Erfahrungen der kubanischen Sklaven, die Geschichte von
	Rassismus sowie die weiter andauernde Diskriminierung der Schwarzen Kubas
	zu denunzieren.

	Padura hingegen wird von dem deutschen Maler auf einen ausgetrockneten Baum
	mit dürren Ästen gesetzt. So weist Kaden sinnbildlich auf jene
	Beschränkungen hin, die der Autor und viele seiner kubanischen
	Schriftstellerkollegen bislang erleiden mussten. Dass es sich dabei nicht
	nur um Einschränkungen von politischer Seite handelt, wird für den
	interessierten Betrachter erst dann ersichtlich, wenn er erfährt, dass neu
	aufgelegte Romane in Kuba wegen Rohstoffmangels in der Regel nur eine
	Editionsgröße zwischen 1.500 und 2.000 Büchern erfahren. Und das bei einer
	Einwohnerzahl von etwas mehr als 11 Millionen Bürgern. Zum Glück sind die
	Kubaner Meister im gegenseitigen Verleihen von allem, was knapp ist, auch
	von Büchern. Ein weiteres Zeichen ihrer Bereitschaft, solidarisch zu
	handeln. Dies erklärt auch die Tatsache, dass Padura, obwohl er den
	offiziellen Positionen alles andere als nahesteht, trotzdem gelesen wird.

	So kritisch wie Padura outet sich Kaden nicht. Mit seiner Hommage an die
	großen Literaten Kubas verweist er stattdessen – und dies in Übereinkunft
	mit der staatlichen Parteidoktrin – auf all jene, die in seinen Augen,
	genau wie in der Wahrnehmung der Funktionäre, große Anerkennung verdienen.
	Nicht zuletzt wegen solch idealistischer Statements hat Klaus Staeck,
	jüngst auf seinen Freund in Kuba angesprochen, Siegfried Kaden einen
	„großen Suchenden“ genannt.

	So schlägt das sozialistische Narrativ neben Siegfried Kaden nur noch die
	Generation Fidel in ihren Bann. Das sind die mittlerweile über
	Achtzigjährigen, die, wie die Laureaten der kubanischen Literatur,
	gealtert, in Vergessenheit zu geraten drohen. Den Jüngeren fällt es schwer,
	der Erzählung vom ewig währenden Kampf für Freiheit und Gleichheit noch
	Glauben zu schenken. Daran ändern auch die Parolen nichts, die weiterhin
	zum Stadtbild von Havanna gehören. Sie stoßen allenthalben noch bei den
	Touristen auf folkloristisches Wohlgefallen. Sofern diese denn ihre
	geschützten Ressorts für einen durchorganisierten Tagesausflug verlassen.

	4 Apr 2017

	## AUTOREN

	Gisela Stamer

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