# taz.de -- Hoffen auf Solidarität mit Kobani

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	> Engagement „Eine Feuerwehr für Rojava“ heißt nur eine von vielen
	> Initiativen, die seit dem IS-Angriff auf die nordsyrische Stadt Kobani
	> entstanden sind. Sie eint die Begeisterung für das fortschrittliche
	> Gesellschaftsmodell in der umkämpften Region Rojava

	Bild: Im Fußballclub Rojava des Jugendzentrums „Navenda Ciwanên Rojava“ t…

	von Hilke Rusch

	Als die nordsyrische Stadt Kobani an der türkischen Grenze über Monate vom
	sogenannten Islamischen Staat (IS) belagert wurde, konnte man das live
	mitverfolgen: Medien berichteten, wie kurdische Einheiten die Stadt im
	kurdischem Siedlungsgebiet verteidigten. Anfang 2015 konnten sie den IS
	dann mithilfe US-amerikanischer Luftschläge endgültig aus Kobani drängen.
	Zurück blieb eine völlig zerstörte Stadt.

	„Mir sind die Bilder vom Kampf nicht mehr aus dem Kopf gegangen“, sagt
	Matthias Hofmann, Pädagoge und Langzeit-Engagierter im Protestcamp auf dem
	Oranienplatz. Dass die Menschen in Kobani so entschlossen waren, sich nicht
	vertreiben zu lassen, habe ihn tief berührt: „Da gab es eine Lehrerin, die
	während der Belagerung im Bunker unterrichtet hat.“

	Hofmann suchte das Gespräch mit einem befreundeten kurdischen Arzt und
	erfuhr: In der Region Rojava im Norden Syriens, in der die Stadt Kobani
	liegt, versuchen KurdInnen mitten im Bürgerkrieg und gemeinsam mit
	AraberInnen und assyrischen ChristInnen, eine basisdemokratische
	Gesellschaft aufzubauen. Lokale Räte wurden gebildet, in denen Menschen
	erstmals bei politischen Entscheidungen mitbestimmen können, die
	Todesstrafe wurde verboten und in den Verwaltungsstrukturen gibt es
	Doppelspitzen, die jeweils von einem Mann und einer Frau besetzt sind.
	Festgehalten ist das alles im Gesellschaftsvertrag von Rojava.

	Das Projekt ist spätestens seit der Belagerung von Kobani weit über die
	Region hinaus bekannt – und trifft auf große Sympathien in der linken
	Szene. Zur Unterstützung dieses Gesellschaftsentwurfs wurden in Berlin eine
	Reihe von Initiativen gegründet.

	Auch Matthias Hofmann wollte beim Wiederaufbau helfen. Anfang 2015 startete
	er einen Spendenaufruf für seine Initiative „Eine Schule für Kobani“. Von
	der Resonanz ist er bis heute überrascht. Bis November gingen 10.000 Euro
	auf dem Spendenkonto ein. Finanziert wurden damit Schulmöbel, Computer und
	Schulmaterialien. Unterschrieben haben den Spendenaufruf neben
	Privatpersonen auch eine Reihe von Bundes- und Landtagsabgeordneten.

	„Natürlich ist Rojava nicht die befreite Gesellschaft“, sagt Hofmann. Auch
	dort gebe es Gewalt gegen Frauen. Aber die Ziele des Gesellschaftsvertrags
	finde er großartig. „Rojava hat das Potential für eine menschliche
	Gesellschaft“, sagt er.

	Ähnlich begeistert ist Jan, der seinen Nachnamen nicht in der Zeitung lesen
	möchte: „In Konflikten ordnen sich Menschen schnell Kollektiven wie einer
	Ethnie zu. Sie versprechen sich davon Schutz“, sagt er, „aber in Rojava
	versuchen sie das Gegenteil, binden abseits ethnischer Einteilungen alle in
	die autonome Selbstverwaltung ein.“ Die Menschen in der Region würden
	Verantwortung übernehmen, sich gemeinsam organisieren, ihr Leben gestalten.
	Jan hofft, dass davon auch in Berlin etwas ankommt. In Rojava gebe es
	inzwischen viel Erfahrung mit basisdemokratischen Prozessen, von der
	Kollektive oder Initiativen wie die zum Tempelhofer-Feld-Gesetz profitieren
	und neue Wege ausprobieren könnten

	Als Kobani belagert wurde, rief Jan die Kampagne „Nachtleben für Rojava“
	mit ins Leben. Damals beteiligten sich über 40 Berliner Clubs und Kneipen
	und einige Geschäfte und Restaurants, erhöhten Eintrittspreise oder
	stellten Sammelbüchsen auf. Zwei Monate dauerte die Kampagne, mehr als
	20.000 Euro kamen zusammen. Das Geld ging an die kurdischen
	Volksverteidigungseinheiten YPG und deren Fraueneinheiten YPJ. Inzwischen
	arbeitet Jan für die Initiative „Eine Feuerwehr für Rojava“. Die Idee: Die
	Initiative bringt ein ausrangiertes Löschfahrzeug nach Nordsyrien, das dort
	angesichts der zerstörten Infrastruktur auch zur Wasserversorgung dienen
	könnte.

	Allerdings lässt sich das derzeit kaum umsetzen. An Geld scheitert es
	nicht, die Initiative hat bislang knapp 38.500 Euro gesammelt. Aber die
	Situation in der Südtürkei macht Hilfslieferungen in die Region so gut wie
	unmöglich. Die AktivistInnen fordern deshalb auch nachdrücklich, dass ein
	humanitärer Korridor eingerichtet wird – und sie wollen ein Ende des
	PKK-Verbots. Denn aus Jans Engagement für „Eine Feuerwehr für Rojava“
	spricht auch Vorsicht: „Die YPG direkt zu unterstützen ist ein Risiko“,
	sagt er. Die Einheiten stehen der kurdischen Arbeiterpartei PKK nahe, man
	könne deshalb verdächtigt werden, eine ausländische terroristische
	Vereinigung – gemeint wäre die PKK –, zu unterstützen. Das erschwere die
	solidarische Arbeit für Nordsyrien, sagt Jan.

	PKK-Verbot hin oder her, der Kampf in Rojava ist kompliziert: Human Rights
	Watch (HRW) wirft der YPG Menschenrechtsverstöße vor, kritisiert
	Vertreibungen und den Einsatz von KindersoldatInnen. Für Jan ist das jedoch
	kein Grund, sich nicht zu engagieren. „Vor Ort wurde die HRW-Untersuchung
	begrüßt und darauf hingewiesen, wie schwierig es ist, allein dem IS
	gegenüberzustehen“, sagt Jan. Er ist überzeugt, dass
	Menschenrechtsverletzungen nicht systematisch stattfinden. Tatsächlich
	konnte HRW ungehindert arbeiten. Und die Organisation weist darauf hin,
	dass die Verstöße weit weniger gravierend sind als die der anderen
	Bürgerkriegsparteien.

	Viele Menschen fliehen vor dem Krieg in Syrien. Ein Teil von ihnen hat es
	bis nach Berlin verschlagen, und einige tragen die Utopie Rojavas mit sich.
	Shavan Mahmoud ist aus Rojava geflohen und hat hier das Jugendzentrum
	„Navenda Ciwanên Rojava“ mitgegründet. Jugendliche aus Nordsyrien können
	darin Deutsch und Kurdisch lernen, bekommen Unterstützung bei
	Aufenthaltsfragen oder eine Berufsberatung – und spielen Fußball im zum
	Verein gehörenden Club „Rojava Berlin“.

	„Wir müssen die Jugendlichen auffangen, das Leben muss für sie hier
	irgendwie weitergehen“, meint Mahmoud. Dazu gehört für ihn aber auch, dass
	die Idee von einem fortschrittlichen Rojavas im Verein gelebt wird. Und
	deshalb, erzählt er, trainierten im Fußballclub nicht nur kurdische Syrer,
	sondern auch arabische Syrer oder irakische Jesiden. „Jugendliche können
	unabhängig von Herkunft, Sprache oder Religion am Vereinsleben teilnehmen“,
	sagt Mahmoud. „Sie alle verbindet derselbe Schmerz“, glaubt er, denn alle
	hätten ihre Heimat verlassen müssen.

	Sebastian Jünemann hat die Lage vor Ort selbst erlebt. Er ist Pädagoge,
	Lehrrettungsassistent und Teil von Cadus, einer kleinen Berliner
	Hilfsorganisation. Wie andere aus der Gruppe hat Jünemann für den Verein
	seinen Job aufgegeben, arbeitet nebenher als Club-Türsteher.

	Cadus hat den Schwerpunkt der Arbeit nach Rojava gelegt, denn durch eine
	Reise 2014 wurde klar, dass kaum Hilfsorganisationen vor Ort sind. Die
	Gruppe bildet jetzt medizinisches Personal aus und versucht, hydraulische
	Rettungssets in die Region zu schaffen.

	„Bürokratisch ist Rojava ein Albtraum“, sagt Jünemann. Das liege an der
	Kriegssituation, aber auch am Gesellschaftsmodell: Entscheidungsprozesse
	seien durch die Rätestruktur umständlicher, außerdem wechselten
	Verantwortlichkeiten immer wieder, damit keine Machtstrukturen entstünden.
	Das ändert aber nichts an den großen Sympathien, die Jünemann für das
	Modell hat. Und er sieht vor allem die positiven Aspekte an dem größeren
	Arbeitsaufwand: „Wir müssen die Menschen vor Ort von unseren Projekten
	überzeugen, denn die entscheiden selber. Das zwingt dazu, sich genau zu
	überlegen, wie man etwas angeht“, sagt er.

	Demnächst wird Cadus in Kooperation mit der Initiative „Eine Feuerwehr für
	Rojava“ kleinere Gerätschaften in die Region schaffen. Und der Verein
	konzipiert ein mobiles Krankenhaus, das der Kriegssituation mit den sich
	ständig verlagernden Brennpunkten gerecht werden soll. Vollständig
	finanziert ist das noch nicht. Aber Sebastian Jünemann hofft auf
	Solidarität mit Rojava.

	4 Feb 2016

	## AUTOREN

	Hilke Rusch

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