# taz.de -- Simpsons: Die De-luxe-Version

	# taz.de -- Simpsons: Die De-luxe-Version

	> "Die Simpsons - Der Film" ist eine perfekt programmierte Fabrik
	> selbstreflexiven Humors. Klugerweise vermeidet er den Fehler der
	> Maßlosigkeit.

	Bild: Nach der Wette mit dem Vater: Bart macht sich nackt auf den Weg zum Krust…

	Das Schlimmste, was dem Simpsons-Film passieren könnte, wäre, dass er sich
	zu sehr von der Fernsehserie unterscheidet. Das Schlimmste, was dem
	Simpsons-Film passieren könnte, wäre, dass er sich zu wenig von der
	Fernsehserie unterscheidet. Kein geringerer als Homer selbst spricht es
	aus, wenn er sich im Kino mit der Familie einen "Itchy & Scratchy"-Film
	ansieht, aufspringt und theatralisch deklamiert: "Warum Geld für etwas
	ausgeben, das man sich umsonst im Fernsehen ansehen kann?" Man kann dies
	als die selbst gestellte Aufgabe des Films verstehen: Homers Frage zu
	beantworten. Am Ende scheint man zufrieden zu sein. Es ist Maggie, die nach
	dem Nachspann anhebt, ihr "erstes" Wort zu sprechen. Es lautet: "Sequel".

	Nun wissen wir nicht nur, dass Maggie schon mal ein erstes Wort gesprochen
	hat, es hat auch schon mal eine Kino-Version von "Itchy & Scratchy"
	gegeben. Der wieder einmal ungezogene Bart durfte sie nicht sehen, weil
	seinem Vater vorausgesagt wurde, sein Sohn verkomme zu einem drittklassigen
	Entertainer, wenn er jetzt keine Erziehungsmaßnahmen ergreife. Strafe Homer
	hingegen konsequent, werde Bart Bundesrichter. Also muss sich Bart mit
	Norman Mailers "Itchy & Scratchy. Der Film. Das Buch" behelfen. Erst in der
	letzten Szene dieser Fernsehepisode sah man Bart als gesetzten
	Verfassungsjuristen und seinen greisen Vater endlich den Film anschauen.
	Den so selbst immens hochgeschraubten Anspruch eines Films, den ein kleiner
	Junge nicht nur einen ganzen Sommer zu sehen bettelt, sondern für den er
	sogar in Kauf nimmt, eine 1.000-Seiten-Schwarte von Mailer zu lesen, muss
	nun gewissermaßen der Simpsons-Film erfüllen.

	Ich will nicht mit zu viel Simpsons-Philologie quälen, aber man kann in dem
	Verhältnis der "Itchy & Scratchy"-Episode, mit der der Simpsons-Film
	beginnt, zu den "Itchy & Scratchy"-Episoden in der Fernsehserie den Plan
	für den Simpsons-Film erkennen: nichts Unbekanntes, Unvertrautes, sondern
	das Bekannte in einer ausgefeilten De-luxe-Fassung. Im Fernsehen wickelt
	Itchy die Zunge von Scratchy um eine dürftig skizzierte Rakete, die zum
	Mond fliegt und diesen mit Scratchys Zunge so lange einspinnt, bis die
	einschnappt. Daraufhin wird der Mond von der zurückrollenden Zunge auf
	Scratchy gezogen und erschlägt diesen. Im Kino befinden sich beide Tiere
	auf einem luxuriös ausgestalteten Trip zum Mond, der das Footage von Apollo
	11 zitiert. Itchy versucht Scratchy zu töten. Auf der Erde wird er
	triumphal empfangen; er behauptet, versucht zu haben, Scratchy zu retten.
	Itchy wird Präsident der USA - sein Kopf wirft als Schatten die Silhouette
	des aktuellen Bush -, und als er mitbekommt, dass Scratchy noch am Leben
	ist, lässt er ihn liebevoll opulent von tausenden von Raketen sprengen und
	zerfetzen.

	Nun brauchen auch die Simpsons Spitzenplots, aber keine, die sich nicht aus
	der Serie ableiten lassen. Man tat recht daran, bei der Suche nach größeren
	Attraktionen den Fehler der Maßlosigkeit zu vermeiden: Wie unerträglich war
	es, als in den "Lustigen Taschenbüchern" aus dem geizigen, aber menschlich
	komplexen und liebenswerten Onkel Dagobert, wie man ihn aus den "Tollsten
	Geschichten" kannte, plötzlich ein durch und durch böses, mörderisches
	Monster wurde, das brüllend und tobend über Leichen ging! Alles, was hier
	passiert, ist stattdessen in der Serie schon da gewesen. Bart fühlt sich
	von seinem Vater vernachlässigt (und flieht zu Flanders; das ist starker
	Tobak, aber denkbar), Marge verlässt widerstrebend Homer (sie hat, wie
	schon einige Male zuvor, gute Gründe), Lisa hat einen Boyfriend (sie stand
	schon immer auf junge Umweltschützer). Die USA bewegen sich auf Zustände
	maximaler Korruption und absoluter Anomie zu. What else is new?

	Die zitierfreudigen Simpsons, von tausenden von Culture-Studies-Scholaren
	auf Verweise und Paraphrasen durchflöht, zitieren diesmal in erster Linie
	sich selbst. Als Bart in einer Wette mit seinem Vater nackt bis zum
	Crusty-Burger-Laden skatet, wird das eine De-luxe-Version des Skate-Slaloms
	aus dem Fernsehvorspann, vermischt mit der legendären Sequenz, in der Homer
	und Marge, beim Sex in der Minigolf-Anlage gestört, nackt durch die Stadt
	fliehen und minutenlang eine endlose Stafette von geeigneten Objekten sich
	jeweils vor ihre Blößen schiebt. Und "de luxe" erschöpft sich nicht nur
	darin, dass hier die Logik einmal umgedreht wird und alles an Bart außer
	seinem kleinen Comic-Pimmel verdeckt wird.

	Derartiges Schwelgen in der Überbietung schon erreichter Schauwerte bildet
	nicht nur die Basis der Bilder. Kenntnis der Serie ist auch Voraussetzung
	für das Verständnis der Figuren. Der Präsident der USA heißt Arnold
	Schwarzenegger und ist als intellektuelle Unterbietung selbst noch des
	heute amtierenden Regenten angelegt. Er sieht aber nicht aus wie
	Schwarzenegger. Stattdessen ist er Rainer Wolfcastle aus dem Gesicht
	geschnitten, einem kleinköpfigen Action-Darsteller und Bodybuilder, der
	gelegentlich als Liebhaber der blauhaarigen Mutter von Barts Freund
	Milhouse in Simpsons-Episoden erscheint. Eine Figur aus dem Simpson-Kosmos,
	die immer schon Schwarzenegger parodierte, darf also nun auch so heißen.

	Kenntlicher wird auch das sonst in Einzelattacken zerfallende generelle
	Weltbild der Simpsons. Es ist sehr viel all-amerikanischer, als das
	subversive Image der Serie es will. Seine sympathische Respektlosigkeit ist
	meist eher skeptisch als kritisch. Die Regierung, da sind sich linke und
	rechte Amerikaner mit den Simpsons und ihren Figuren einig, ist entweder
	vollkommen unzurechnungsfähig, "corruptus in extremis" (wie es auf dem
	Amtssiegel des Bürgermeisters von Springfield heißt), oder sie hat - wie in
	diesem Film - vor allem das Ziel, sich die eigene Bevölkerung vom Halse zu
	schaffen. Diese Bevölkerung dämmert anomisch durch einen Alltag, in dem die
	öffentlichen Institutionen jede Bedeutung verloren haben - bis auf die
	Kirche und den Lynchmob. Die Werte der 60er - umfassende
	Gesellschaftskritik, Emanzipation des Körpers - verkommen, in ihre
	Bestandteile zerfallen, zu asozialem Hedonismus und leerem Moralismus. Nur
	die Familie kann die beiden Pole mitunter noch zusammenbringen.

	Und außerdem gilt immer auch das Gegenteil. Denn andererseits macht ja
	gerade seine bemerkenswerte Fähigkeit zum Genuss Homer so liebenswert und
	liebesfähig, ist Marges Moral alles andere als leer, sondern situativ
	angebracht und mit Mut und Tatkraft verbunden. Es gibt nichts Schöneres als
	die Szenen, wenn es Homer gelingt, sein Leben perfekt als Maschine
	ineinandergreifender sinnlicher Befriedigungen zu organisieren - wie hier
	im vorübergehenden Exil in Alaska, wo die Eckkneipe "Eski-Moes" heißt. Wie
	so viele erfolgreiche Mainstream-Produkte liefern die Simpsons allen alles
	und sind auf vielen, von einander schmerzlos trennbaren Ebenen rezipierbar.
	Das ist zwar auch sonst so, zerfällt aber im Fernsehen noch in einzelne,
	starke und nicht relativierbare Konkreta, während sich im Film politische
	Polysemie in Mississippi-Delta-hafter Breite verströmt. Wenn man lacht, und
	das geschieht wirklich sehr oft, kann man das ebenso gut tun, weil man eine
	Situation als überaus treffende, aber resignierte Beschreibung der conditio
	humana empfindet oder als scharfe politische Kritik.

	Nach der viel geliebten Subversion sucht man also ebenso lange wie nach den
	aufklärerischen Effekten ständig offengelegter kultureller Konstruiertheit
	von Normalität. Die Leute wissen darum und glauben trotzdem an das Normale
	und das Natürliche. Auf die Gesellschaftskritik der Simpsons passt Henry
	Louis Gates Wort, dass Pizza selbstverständlich kulturell konstruiert sei,
	sie schmecke aber trotzdem.

	Tatsächlich überraschend ist aber wieder einmal die filmische Seite der
	Simpsons. Hier sind Leute am Werk, von denen man das Gefühl hat, sie ekeln
	sich vor dem instrumentellen Gebrauch eines filmischen Mittels so wie Lord
	Chandos vor dem Gebrauch der Wörter. Kein Schwenk, kein Schnitt, keine -
	imaginäre - Kranfahrt darf hier einfach nur den nächsten Witz erzählen,
	ohne nicht sich selbst als Verfahren zu thematisieren, zu veräppeln,
	zurückzunehmen, sich als Täuschung zu erweisen. Manchmal wird das zum
	Witzzwang: Man versteht, warum die Macher des Films so viel davon reden,
	dass sie sich zur Entspannung zwingen mussten und dazu, die eigenen hohen
	Ansprüche bei der Humorarbeit zu vergessen.

	Vor allem aber schult der Film, mehr noch als die Serie, den Blick. Er
	distanziert ständig den rasenden Flow der Bilder von sich selbst, gewinnt
	ihm Objekte der Kontemplation ab, markiert, unterstreicht, weist hin und
	versteckt das nie hinter einer naturalisierten Form. Maximale Menge
	diskreter Details, knapp vor dem Umschlag ins Ornamentale. Diese visuelle
	Strategie geht einem lustigerweise nie auf die Nerven, weil sie sich nicht
	auf einen Autor, einen nimmermüden Bilderdidaktiker hinter allem
	zurückverfolgen lässt. Man könnte dann nämlich abwinken, man habe sein
	Anliegen ja verstanden. Die Simpsons sind super-kulturindustriell und
	hyper-arbeitsteilig - im Nachspann flimmern irgendwann zirka 500
	koreanische Namen vorbei, das waren die Zeichner - und man kann sie nur
	ohne Autor verstehen: als eine perfekt programmierte Fabrik
	selbstreflexiven visuellen Humors, die nicht nur ohne individuelle
	Autorschaft auskommt, sondern deren Schauwert darin besteht, dass sie die
	industrielle Produzierbarkeit von Obsessionen, Humor und Kritik auf
	höchsten Niveau vorführt.

	Nachricht an alle Nerds: Der "Orchestration Supervisor" war mal Posaunist
	bei Zappa und Beefheart.

	"Die Simpsons - Der Film". Regie: David Silverman, Buch: Matt Groening,
	James L. Brooks u. a. Animationsfilm, USA 2007, 87 Min.

	24 Jul 2007

	## AUTOREN

	Diedrich Diederichsen

	## TAGS

	Simpsons

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