# taz.de -- Hochlandindianer als Präsident: Happy End für Romeo und Julia

	# taz.de -- Hochlandindianer als Präsident: Happy End für Romeo und Julia

	> Santa Cruz de la Sierra ist mittlerweile die größte Stadt in Bolivien.
	> Sie gilt als eine Bastion gegen Evo Morales

	Bild: Im Südosten Boliviens liegt Santa Cruz de la Sierra

	Leise murmelnd liegt die Plaza von Santa Cruz in der milden Abendsonne.
	Unter den schattigen Bäumen verteilen zwei Mädchen im Maikäferkostüm kleine
	Zettel. In der Casa de la Cultura, direkt hier am Hauptplatz, veranstaltet
	die Theatergruppe Ditirambo ein kleines Festival. Heute wird "Romeo y
	Julietta" gegeben. Nicht von, aber dafür mit Shakespeare. Und ganz im
	Gegensatz zu dem Klassiker kriegen sich die beiden Liebenden am Schluss und
	leben glücklich bis ins hohe Alter. Weil sie den eitlen Großdichter William
	überreden, ihrer jungen Liebe eine Chance zu geben. Und weil dieser ganze
	Hass zwischen den Capulets und Montagues, von dem keiner weiß, wo er
	eigentlich herkommt, nun wirklich blödsinnig ist.

	Ein schönes Stück der spanischen Autorin Olga Margallo: witzig, locker,
	fröhlich, sexy. Und eine Aufführung, die ein versöhnliches Gegenstück zu
	dem Bild bietet, unter dem die bolivianische Tieflandmetropole seit einiger
	Zeit leidet. Die Stadt gilt als Hort der Reaktion, der Oligarchen, der
	Rassisten und Faschisten. Und es geht gelegentlich auch so zu wie im alten
	Verona. Hass, Prügeleien, Schießereien, Verleumdungen. Keine Chance für die
	Liebe? Vielleicht doch.

	Die Plaza jedenfalls ist eine der schönsten im ganzen Land. In der
	Cafeteria des Goethe-Instituts, das gemeinsam mit der Alliance Française
	hier residiert, bekommt man einen wirklich feinen Kaffee, gleich daneben an
	der Ecke hat ein guter Architekt ein mehrstöckiges Haus aus Backsteinen mit
	Atrium hingestellt, das eine schönen schrägen Blick auf den ebenfalls in
	freundlichem "ladrillismo" (Ziegelbauwahn) gehaltenen Kirchturm der
	Kathedrale bietet.

	Aber die Stadt hat einen schlechten Ruf, und das schon seit ein paar
	Jahren. Früher war es nicht so schlimm, da war sie einfach die "Boom City"
	im Tiefland Boliviens. Die wuchs und wuchs und blieb dabei doch immer
	abgelegene Provinz: Agro-Business, Multis, Erdgas, Karneval, aber wenig
	Kultur. Leichtlebige, frivole "Cambas" eben, so heißen die Leute des
	Tieflands. Oben in den Anden rümpft man gern die Nase über sie.

	Santa Cruz de la Sierra - die Berge sieht man nur von Weitem - ist die
	größte Stadt des Tieflands und inzwischen auch die größte des Landes.
	Größer als La Paz, als El Alto, als Cochabamba. Dort leben die "Collas",
	die Leute des andinen Hochlands. Die Collasuyo-Region war sogar einmal ein
	Teil des Inka-Reichs. Das ist zwar lange her, doch seit in La Paz zum
	ersten Mal in der bolivianischen Geschichte ein Indígena, ein echter
	Aimara-Indianer, Präsident des Landes ist, wird davon wieder mehr Aufhebens
	gemacht. Wobei die Aimaras selbst von den Inkas im 15. Jahrhundert erobert
	wurden, die dann im heutigen Bolivien viele Quetschuas - so hieß das Volk
	der Inkas - ansiedelten. Quetschua und Aimara wird noch heute von zwei
	Dritteln der Bevölkerung gesprochen, allerdings nicht von Evo Morales, dem
	Präsidenten - auch wenn das immer wieder behauptet wird.

	In Santa Cruz spricht man vor allem Spanisch. Oder Guaraní oder sonst eine
	indianische Tieflandsprache. La Paz und die Collas sind weit weg, wenn es
	auch seit Jahren einen regen Zustrom aus den armen Hochlandgebieten gibt.
	Auch deswegen platzt die Stadt aus allen Nähten und verfügt über eine Reihe
	von ärmeren Vierteln, die sich um die äußeren "anillos" (Ringstraßen)
	gebildet haben.

	Hier hat Evo viele Anhänger. Dennoch gilt Santa Cruz als grundsätzlich
	Evo-feindlich. Es gab schon Zeiten, da konnte der Präsident nicht einmal
	hier landen. Und an vielen Mauern gibt es Graffiti, die nicht gerade
	zärtlich mit dem jüngst triumphal wiedergewählten Staatsoberhaupt umgehen.

	Auch rund um die Plaza kann man diese Feindschaft immer wieder erleben. Da
	ist etwa der grauhaarige Amateurhistoriker, der - eingeladen von der
	"nación camba" - im Atrium hinter der Casa de la Cultura lang und breit
	erläutert, dass die Region von Santa Cruz im 16. Jahrhundert von Paraguay
	her erobert worden sei. Die Schlussfolgerung, dass sie deswegen mit dem
	Hochland des jetzigen Präsidenten recht wenig zu tun habe, überlässt er
	seinen Zuhörern. Die Ordner der "nación camba", dieser merkwürdigen
	nationalistischen Organisation, stehen in ihren hässlichen braunen
	Uniformhemden eher ergriffen als Furcht einflößend dabei. In ihren
	Schriften und Webseiten fordern sie "radikale Autonomie für ihre
	unterdrückte Nation" und beklagen, sie würden durch einen "kolonialen
	Zentralismus" des rückständigen Staates ausgebeutet, der ihnen "seine
	(andine) Kultur der Unterentwicklung aufzwingen" wolle. Die "unterdrückte
	Nation" ist im Übrigen bei weitem die reichste des Landes.

	Den meisten Cambas scheint die "nación camba" ziemlich egal zu sein. Man
	will gut leben, gute Geschäfte machen, das Leben genießen. Einen eigenen
	Camba- Staat will fast niemand. Doch seit in La Paz ein Hochlandindianer im
	Präsidentenpalast sitzt, wird der Zentralismus hier noch kritischer beäugt
	als vorher.

	Natürlich geht es dabei auch um Geld, um die gerechte Verteilung der
	Einnahmen aus den hier reichlich vorkommenden Bodenschätzen. Um ganz
	normale Fragen des Föderalismus also, die durchaus solidarisch zu lösen
	wären, würden nicht Hardliner auf beiden Seiten aus der Sache politisch
	Kapital schlagen wollen. Und so beten nun Menschen - und Journalisten - in
	aller Welt die von der Regierung in die Welt gesetzte Legende nach, fast
	die ganze Stadt bestehe aus Oligarchen und Rechtsradikalen.

	Tatsächlich gibt es wirklich eine Menge großmäuliger Großgrundbesitzer,
	denen die ganze Richtung in La Paz nicht passt. Da sie bei der
	gegenwärtigen Zustimmungsrate für den Präsidenten und ihrer eigenen
	politischen Inkompetenz auf demokratischem Wege kaum etwas gegen die
	nationale Regierung tun können, haben sie die ursprünglich keineswegs
	"rechte" Autonomieforderung als eine Waffe entdeckt. Im Verein mit den
	Tieflandprovinzen wollen sie diese Regionen (die sie ihrer Form wegen
	"Halbmond" nennen) zur Bastion gegen die indigenistisch-sozialistische
	Politik von Morales MAS (Bewegung zum Sozialismus) aus La Paz machen.

	Dass sie dafür auch ein paar jugendliche Schreihälse und Schläger gewonnen
	haben, ist nicht zu übersehen. Nur: Rassisten sind sie wohl kaum, ein Teil
	von ihnen ist selbst indianischer Herkunft. So auch die beiden Anführer der
	als rechtsradikal geltenden Jugendorganisation "Union Juvenil" von Santa
	Cruz. Alfredo etwa, der Generalsekretär, der sich schon häufig mit der
	Polizei herumgeprügelt hat und der fürchtet, Evo wolle sich "so wie Castro
	50 Jahre an der Macht halten".

	Diese Angst teilen im Übrigen auch viele weitaus gemäßigtere Cambas. Die
	Männer auf der Parkbank an der Plaza etwa sind einfach enttäuscht von dem
	Präsidenten. Sie werfen Evo Morales vor, dass er den Hass zwischen oben und
	unten, dem Westen und dem Osten geschürt habe, anstatt das Land zu
	befrieden. Auch diese Männer sind teilweise Indianer, aber eben
	Tieflandindianer, und diese haben mit den Aimaras so viel zu tun wie mit
	Kroaten, Deutschen oder Mennoniten.

	Sie alle aber gibt es in Santa Cruz, sie alle haben die Stadt aufgebaut,
	und sie alle fühlen sich irgendwann als Cambas, sogar die ehemaligen
	Einwohner des Hochlands. Es sind das Klima, die Wärme, die tropische
	Sinnlichkeit, die sie dazu macht. Dass sie reich oder arm, links oder
	rechts, Ausbeuter oder Ausgebeutete sind, haben sie nicht vergessen, aber
	es scheint, die meisten sehen das bei diesen Temperaturen alles etwas
	lockerer.

	Hier kommen Romeo und Julia lieber zusammen, als zu sterben, hier treiben
	sie es lieber in der Hängematte, als sich von Familienfehden beirren zu
	lassen. "Das Problem ist, dass man in Bolivien den eigenen Leuten nicht
	vertraut", sagt Porfirio Azuego, der Regisseur und Schauspieler von
	Ditirambo. Vielleicht schaffen Cambas und Collas ja, was bei ihm die
	Montagues und die Capulets, die alten Streithansel, schaffen: Sie versöhnen
	sich.

	27 Mar 2010

	## AUTOREN

	Thomas Pampuch

	## TAGS

	Reiseland Bolivien

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