# taz.de -- Nepal im Wandel: Die Frauen werden selbstbewusster

	# taz.de -- Nepal im Wandel: Die Frauen werden selbstbewusster

	> Vor allem Frauen profitieren von den Veränderungen in Nepal. Sie gründen
	> Kooperativen, engagieren sich für weibliche Häftlinge und ihre Kinder -
	> oder fahren einfach Mountainbike.

	Bild: Hinduistinnen bei Prozession in Kathmandu.

	Auf den ersten Blick erscheint die 16-jährige Sangita wie die meisten
	Mädchen in ihrem Alter. Sie ist groß gewachsen, kleidet sich am liebsten in
	Jeans und T-Shirt und mag die Schule nicht besonders. Sich zu konzentrieren
	fällt ihr schwer. Stattdessen träumt sie davon, Kosmetikerin oder Masseurin
	zu werden. Doch ihr Lächeln wirkt traurig; mit zusammengepressten Lippen
	erweckt sie den Eindruck, als müsse sie sich ständig beherrschen, um nicht
	zu explodieren. Ihre Geduld ist rasch erschöpft, und bisweilen peinigen sie
	epileptische Anfälle.

	Schon vor ihrer Geburt war der Stab über Sangita gebrochen. "Wenn es ein
	Mädchen wird, verlasse ich dich", hatte der Vater ihrer Mutter unverblümt
	erklärt. Mädchen - das ist wie Wässern von Nachbars Garten, sagt die
	hinduistische Tradition. Mädchen gelten als Belastung für die Familie: Erst
	werden sie großgezogen und später muss man eine stattliche Mitgift
	aufbringen, um sie verheiraten zu können.

	Sangitas Vater blieb, doch die Ehe wurde zur Hölle. Die Mutter sollte dafür
	büßen, dass sie "nur" ein Mädchen zur Welt gebracht hatte. In einer von
	vielen Auseinandersetzungen erschlug jedenfalls Sangitas Großvater seinen
	gewalttätigen Schwiegersohn und tauchte danach unter. Damit der Tod nicht
	ungesühnt blieb, verhaftete die Polizei Sangitas Mutter Mahda. Sechs Jahre
	war das Mädchen damals alt und hätte die Gefängniszelle mit ihrer Mutter
	teilen müssen - wenn nicht Prisoners Assistance Nepal (PA) auf sie
	aufmerksam geworden wäre, eine landesweite Organisation für Kinder, deren
	Angehörige im Gefängnis sitzen.

	Keine Privatsphäre

	Was Sangita in ihren ersten Lebensjahren erlitten hat, weiß niemand so
	genau. "Wir haben nicht die Möglichkeit, ihr eine professionelle Therapie
	anzubieten, deshalb ist es besser, ihre Vergangenheit auf sich beruhen zu
	lassen", meint ihre Betreuerin Indira Ranamagar. Sie ist die Gründerin von
	PA und für Sangita wie eine Mutter.

	Bis heute lebt Sangita bei Indira Ranamagar. Das dreistöckige, unauffällige
	Haus im Westen von Kathmandu ist nur durch eine Toreinfahrt zu erreichen,
	obwohl es in keiner reichen Gegend liegt. "Eine Sicherheitsmaßnahme", sagt
	Indira Ranamagar. Sie lebt dort mit 45 Kindern zwischen 2 und 17 Jahren.
	Wie in einer großen Familie geht es zu, doch das ist eher beschönigend.
	Niemand kann ein eigenes Zimmer beanspruchen, auch nicht Sangita. Ihre
	Privatsphäre ist eine Matratze, die sie mit einem Teddy teilt. Das ist ihre
	Form, sich ein wenig Idylle zu schaffen; und der Teddy bleibt auch ruhig,
	wenn sie mal tobt.

	Indira Ranagamar versichert ebenfalls, dass sie die fehlende Privatsphäre
	nicht vermisst: "Die Kinder sind mein Leben, und wenn ich sie lächeln sehe,
	entschädigt mich das für alles." Über den sozialen Einsatz hinaus ist es
	ihr Anliegen, Vorurteile gegenüber Häftlingen abzubauen. Immerhin haben PA
	und andere Organisationen bereits durchgesetzt, dass Kinder nur noch
	gemeinsam mit ihren inhaftierten Müttern untergebracht werden, nicht mehr
	mit den Vätern, weil es in Männergefängnissen häufig zu Übergriffen kam.
	Etwa 50 Kinder befinden sich derzeit noch in Gefängnissen, einige wurden
	dort geboren.

	Das Engagement von PA passt zu dem zögerlichen Wandel in dem
	Himalaja-Staat. Jahrhundertelang war Nepal wirtschaftlich, politisch und
	kulturell von Indien abhängig. Heute hofft das Land auf mehr
	Eigenständigkeit, indem es zwischen den beiden Großmächten laviert.
	Allerdings sind über zwei Jahre nach dem Ende der Monarchie die großen
	politischen Parteien - die Maoisten (CPN), die Vereinigten
	Marxisten-Leninisten (UML) sowie der bürgerliche Kongress - völlig
	zerstritten. Keine Gruppierung schafft es, das parteipolitische Gezänk
	außer Acht zu lassen, so dass es seit Monaten keine handlungsfähige
	Regierung gibt. Die Korruption grassiert, die Infrastruktur verbessert sich
	nicht, stundenlang wird selbst in der Hauptstadt der Strom abgestellt. Die
	Enttäuschung über die Stagnation in Nepal ist groß, doch sie führt nicht
	unbedingt zum Rückzug ins Private.

	Auffallend ist das wachsende Selbstbewusstsein der Frauen überall im Land.
	Pokhara, die zweitgrößte Stadt, nach einem Mountainbike-Rennen. Eine der
	Teilnehmerinnen macht sich mit dem Bus auf den Heimweg nach Kathmandu.
	Während die westlich gekleidete Frau ihr Rad auf dem Dach des Busses
	unterbringen will, wird sie von einigen Jugendlichen angepöbelt. Weit
	kommen sie jedoch nicht. Mit schneidender Stimme fährt die etwa 40-Jährige
	die Jugendlichen an. Selbst ohne Nepali-Sprachkenntnisse wird deutlich,
	dass sie ihnen eine deutliche Lektion erteilt. Und tatsächlich kuschen die
	Jungs wie geprügelte Hunde. Was sie denn gesagt habe? - "Ich habe ihnen
	einfach nur klargemacht, wie ungehörig es ist, eine Frau so respektlos zu
	behandeln. Und wenn sie später einmal Verantwortung tragen wollen, dann
	müssen sie zunächst einmal respektvollen Umgang lernen." Es hat geklappt.
	Für den Rest der Reise behandeln die jungen Männer die resolute Radfahrerin
	mit dem größten Respekt.

	Stagnation und Selbsthilfe

	Nepal ist ein Bergland, doch leben die meisten Nepalesen im ländlichen
	Süden. Das Terai, wie das Gebiet genannt wird, entspricht nicht dem
	gängigen Bild von Nepal. Nach Norden reicht der Blick bis zum
	Himalaja-Zentralmassiv, doch das Terai selbst ist flach, der üppige
	Monsunregen ermöglicht Reis- und Gemüseanbau. Wenn in den Bergen die Pässe
	bereits verschneit sind, steigen die Temperaturen oft noch auf 30 Grad.

	Das Terai war nicht immer so einladend. Bis in die 1950er Jahre hinein
	beherrschten Malariamücken das Gebiet; nur die einheimischen Tharu waren
	dagegen immun. In den letzten Jahrzehnten wurde der Erreger weitgehend
	ausgerottet, und so sieht sich das Land einem starken Zuzug von Siedlern
	aus den Bergen sowie aus Indien ausgesetzt, was zu sozialen Spannungen
	geführt hat. Heute lebt im Terai etwa die Hälfte der knapp 30 Millionen
	Einwohner Nepals, obwohl es nur 14 Prozent der Staatsfläche ausmacht.

	Wer in den Distrikt Chitwan kommt, besucht meist den berühmten
	Nationalpark, nicht Orte wie das Dorf Baheri, in denen es nichts gibt außer
	einer staubigen Straße und Häusern aus Bambus, die von Reisfeldern und
	Bananenstauden umgeben sind. Auch Männer sind rar in Baheri. Die meisten
	verdienen in den Golf-Emiraten, in Malaysia oder bei den Streitkräften ihr
	Geld.

	Die zurückgebliebenen Frauen warten jedoch nicht auf die Überweisungen
	ihrer Männer. Sie haben Kooperativen gegründet, um ihre Erzeugnisse besser
	vermarkten zu können.

	Sich zu organisieren und ohne Männer über den häuslichen Bereich
	hinauszugehen, ist ungewöhnlich für die traditionelle Hindugesellschaft:
	"Wenn Männer bei uns mitmachten, würden sie versuchen, die wichtigen
	Funktionen an sich zu reißen. Da bleiben wir lieber unter uns", erklärt
	selbstbewusst Bimala Darai. Sie ist Vorsitzende einer Fischerei-Kooperative
	in Baheri. Frau Darai setzt auf die Zucht von Silberkarpfen, denn die
	wachsen rasch und sind begehrt auf den Märkten. Allein von der Fischzucht
	kann das Dorf jedoch nicht leben. Natürlich wird daneben auch Reis
	angebaut, außerdem versprechen Tomaten, Bohnen, Rettich, Zwiebeln und Kohl,
	aber auch Chili, Knoblauch, Koriander und andere Gewürze eine reiche Ernte.

	Den Weg nach Baheri haben auch die Mitarbeiter von RRN (Rural
	Reconstruction Nepal) gefunden, einer regierungsunabhängigen Organisation.
	Sie führen Trainingsprogramme durch, um den Bauern zu helfen, von
	Pestiziden auf organischen Dünger umzusteigen. Das Interesse daran ist
	groß, auch wenn es zunächst ein mühsames Unterfangen ist, mit Kompost und
	Insekten ähnliche Resultate zu erzielen wie mit Chemikalien. Ein Argument
	indes überzeugt: Es ist auf lange Sicht Dauer billiger. Und was sind ihre
	Wünsche, wenn die Produktion günstiger und der Absatz besser wird? "Mit dem
	zusätzlichen Geld können wir unsere Kinder auf bessere Schulen schicken",
	antwortet Bimala Darai spontan.

	Die Arbeitsmigration stärkt aber nicht nur das Selbstbewusstsein der
	Frauen, sie verändert auch still und unspektakulär die ganze Gesellschaft:
	"Wenn der Dorfschmied oder der Bauer ins Ausland gehen und nach einigen
	Jahren mit ihrem Erspartem zurückkehren, dann wächst dadurch ihr Einfluss",
	erklärt Vishwaraj Gyawali, der im Reisesektor arbeitet. "Durch ihre
	Erfahrung werden sie wichtiger als der Brahmane, der am Althergebrachten
	festhält. Auch in Nepal ist Geld ein bestimmender Faktor geworden."
	Vishwaraj Gyawali weiß, wovon er spricht. Er ist selbst ein Brahmane, der
	aber die Zeichen der Zeit erkannt hat und nicht am Althergebrachten
	festhält. Raj, wie ihn alle nennen, setzt auf sozial- und
	umweltverträglichen Tourismus. Sein Unternehmen bietet Touren inklusive
	Yoga und Ernährungsberatung an, führt Ausländer zu Schamanen und vermittelt
	Freiwillige in Umweltprojekte. "Die Wirtschaft hat schon immer für den
	effektivsten Wandel gesorgt. Wer das nicht versteht, hat verloren," sagt
	er.

	26 Oct 2010

	## AUTOREN

	Klemens Ludwig

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