# taz.de -- Ortstermin auf dem Schlampenmarsch: Die Macht über Frauen brechen

	# taz.de -- Ortstermin auf dem Schlampenmarsch: Die Macht über Frauen brechen

	> In mehreren Großstädten demonstrierten am Samstag Tausende auf
	> "Schlampenmärschen" für selbstbestimmte Kleidungswahl. Das ist nicht
	> immer ganz leicht.

	Bild: Es geht um Freiheit: Schlampenmarsch in Berlin.

	BERLIN taz \| Annika und Jasmin stehen oben ohne inmitten einer
	Menschenmenge in der Berliner City-West. Ihre Brustwarzen haben sie mit
	Klebeband abgedeckt, dazu tragen sie schwarze Röcke und dezentes Make-Up.
	Für die beiden zwanzigjährigen Studentinnen ist der Berliner Slutwalk, zu
	dem sie sich am Samstagnachmittag mit rund 3.000 weiteren DemonstrantInnen
	versammelt haben, das erste öffentliche feministische Engagement ihres
	Lebens.

	Die Kunstgeschichts- und die Tiermedizinstudentin wollen aber nicht nur für
	die ursprüngliche Idee des Schlampenmarsches – das Recht auf
	selbstbestimmte Kleidungswahl, ohne im Falle einer demütigenden Anmache
	oder einer Vergewaltigung dafür verantwortlich gemacht zu werden –
	demonstrieren.

	Sie protestieren auch, weil sich bei den Frauen ihrer Generation wieder ein
	Gefühl von "Heim an den Herd" breitmache. Sie berichten von
	Altersgenossinnen, die "einfach nur geheiratet werden" wollen – und über
	ihr Unverständnis darüber.

	## Bitte kein PorNo

	Über den Popstar "Pink" begannen Annika und Jasmin sich vor einigen Jahren
	für die Riot-Girl-Bewegung zu interessieren und forschten in der Geschichte
	des deutschen Feminismus. Durch die Zeitschrift Emma und Alice Schwarzer
	fühlen sie sich nicht repräsentiert, sie wollen ein neues feministisches
	Selbstbewusstsein. "Dieser Männerhass ist total überholt, genauso wie die
	PorNo-Bewegung", sagt Annika, "ich will doch nicht immer ein schlechtes
	feministisches Gewissen haben, wenn ich einen gutgemachten Pornofilm
	anschaue und mir das gefällt."

	Die beiden hoffen, dass die weltweiten Slutwalks eine neue Welle der
	Frauenrechtsbewegung anstoßen, die das Engagement gegen Ungleichbehandlung
	auch für junge Frauen wieder "schmackhaft macht". Es sei "eine
	Katastrophe", dass Frauen bei gleicher Qualifikation in Deutschland immer
	noch weniger verdienen und die junge Generation das einfach so hinnehme
	oder sich aus Resignation wieder in die Hausfrauen- und Mutterrolle
	flüchte.

	## Sexualität ohne Angst ausleben

	Micha, 47, trägt lange schwarz-violette Haare und eine schwarze
	Lederkorsage. Er will vor allem dafür demonstrieren, dass alle Menschen
	ihre Sexualität ohne Angst vor Übergriffen, schiefen Blicken und
	Beleidigungen ausleben dürfen. Die "Queer Crips", eine Gruppe
	körperbehinderter Menschen mit queerem Hintergrund, sind ebenso vertreten
	wie junge Lesben, schwule Männer und AktivistInnen für bessere - oder
	überhaupt eine - lustorientierte Sexualerziehung an den Schulen.

	"Es geht uns auch darum, dass die Vielfalt der Sexualität gelehrt wird,
	darum, dass gegenseitiges Einverständnis vorausgesetzt werden muss, bevor
	es zum Sex kommt, und um die Aufklärung, dass jeder Körper verschieden
	aussieht", sagt Alice, 50, die schon in den 1970ern für Frauenrechte auf
	die Straße ging. Sie macht sich Sorgen um junge Frauen, die sich auf eine
	vermeintliche Idealfigur runterhungerten, um den Trend, sich die
	Schamlippen verkleinern zu lassen, damit ein durch Pornos geprägter
	Idealzustand der weiblichen Geschlechtsorgane erreicht werde.

	Alarmierend findet sie den in Deutschland neuen, in islamischen Ländern
	schon lange existierenden Trend, sich vor der Ehe das Hymen rekonstruieren
	zu lassen: "Sexuelle Ethik muss in der Schule ein Thema werden." Wer sich
	dazu beraten lassen will, bevor es in den Lehrplänen steht, den lädt Alice
	in den frauengeführten Sexshop "Sexclusivitäten" ein, in dem Workshops zum
	Thema "weibliche Prostata", "das lachende Becken" und Paar-Sex-Beratung
	angeboten werden.

	## Ein schnelles Foto mit dem Handy

	Als die Demonstration durch ein von vielen türkischstämmigen Migranten
	bewohntes Viertel zieht, zücken viele Männer am Straßenrand die
	Handy-Kameras. "Ist zwar Ramadan und wir sollten nicht hingucken, aber so
	was sieht man ja nicht ständig", sagt ein Mittzwanziger und lacht. "Scheint
	ja um Kleidung zu gehen, irgendwie, lustig."

	Eine junge Mutter, die aus Istanbul nach Berlin migriert ist – sie trägt
	enge Kleidung und starkes Make-Up – würde "glatt mitmachen,
	Selbstbestimmung ist doch eine gute Sache". Sie merkt an, dass Frauen doch
	gerne mit Reizen spielen würden, das aber dann "natürlich keine
	Aufforderung an die Männer sein darf, anzufassen".

	Sie würde sich freuen, wenn es demnächst auch in Istanbul oder Izmir
	Slutwalks geben würde, die gegen das meist familiär geforderte Kopftuch
	gehen würde. "Muss ja nicht gleich nackt sein, aber es sollte die Frauen
	stärken und ihnen Kraft geben, sich gegen die Familie durchzusetzen."
	Familiäre Gewalt, so bedauert sie, sei aber meist ein Hinderungsgrund für
	die Frauen in den ländlichen Gegenden der Türkei, "da muss noch ein langer
	Weg gegangen werden".

	Wie Diana Drechsel, 29, eine der Mitorganisatorinnen, später bemerkt, sei
	die Botschaft nicht unbedingt gut transportiert worden, es habe viele
	belustigte Gaffer gegeben, beim nächsten Mal werde es wohl noch einige
	große Transparente mit knapp und deutlich formulierten Botschaften mehr
	geben müssen. Mit dem ersten Berliner Slutwalk sei sie aber sehr zufrieden.
	Diana sagt, dass es bei dieser Art des Feminismus nicht nur um Kleidung
	geht, sondern vor allem darum, dass Macht auf Frauen ausgeübt werde, die zu
	brechen sei. "Komplimente sind doch viel besser als hinterherpfeifen", sagt
	die Gender-Studies-Studentin, und dass an der Zeit sei, Gender-Unterricht
	in den Schulen einzuführen.

	## Konsens zwischen den Geschlechtern

	Nicht nur geht es ihr um anschaulichen Sexualkundeunterricht, sie kann sich
	auch "Power-Workshops" für Jungs und Mädchen vorstellen, in denen das Thema
	"Konsens" eine wichtige Rolle spielt. Frauen dürften einfach keine Angst
	mehr haben, wenn sie nachts auf der Straße Schritte hinter sich hören.

	Ein Beispiel staatlicher Ignoranz erlebte sie unlängst selbst, nachts im
	Ausgehdistrikt Berlin-Mitte. Als sie und zwei Freundinnen nach mehrfacher
	Belästigung durch einen Mann zum Polizeirevier gingen und um Hilfe vor dem
	Verfolger baten, fragte eine Polizistin, ob sich die Frauen nicht "ein
	anderes Hobby als nachts spazieren gehen" suchen könnten.

	Der Slutwalk soll ihrer Meinung nach einen Raum schaffen, damit Menschen
	ihren Protest äußern können, dabei sei ganz klar, dass ein Slutwalk in
	Indien oder der Türkei nicht aussehen muss wie in den westlichen Ländern.
	Candy, 35, ebenfalls Mitorganisatorin, sieht nun endlich die "dritte
	Generation" der Frauenbewegung aufziehen, da die Riot-Girl-Bewegung der
	neunziger Jahre in Deutschland aufgrund des Aufbruchgefühls der beiden
	vereinten deutschen Staaten und der Rave-Generation leider nicht
	stattgefunden habeund im "Girlietum" versandet sei.

	Ob sie sich vorstellen könne, dass junge Frauen aus dem islamischen
	Kulturkreis, die sich ja noch viel direkter mit Kleiderordnungen
	auseinandersetzen müssen, auch für Selbstbestimmung auf die Straße gehen?
	"Ein schwieriges Thema", findet sie, ebenso wie Diana, denn natürlich seien
	verschiedene Kulturen und Religionen zu akzeptieren. Candy würde sich aber
	darüber freuen, wenn auch Migrantinnen durch den Slutwalk Lust bekämen, die
	eigene Kultur und die Definition der Frau durch die Religion "beginnen
	würden zu hinterfragen".

	14 Aug 2011

	## AUTOREN

	Jasna Zajcek

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