# taz.de -- Modell gegen rechte Gewalt: "Wir haben keine Angst"

	# taz.de -- Modell gegen rechte Gewalt: "Wir haben keine Angst"

	> Das Bremer Projekt "Köftekosher" vermittelt jüdischen und muslimischen
	> Kindern, was Rassismus und Antisemitismus bedeuten und wie sie sich
	> dagegen wehren.

	Bild: Am Ende entsteht ein Denkmal: Projektteilnehmer Numan arbeitet an der Sch…

	BREMEN taz \| Vorsichtig schneidet Numan mit dem Skalpell an der Nase
	entlang. Er folgt dem schwarzen Strich auf dem hellen, festen Karton. Das
	Stück, das er ausschneidet, gehört zu dem gemalten Gesicht von Marwa El
	Sherbini. Es ist die Schablone, mit deren Hilfe später ein Denkmal im
	Bremer Ostertor-Viertel entstehen soll.

	Numan hat sich das Portrait von Marwa El Sherbini ausgesucht, weil sie ein
	Kopftuch trägt, „so wie meine Mutter“, sagt Numan. Der Dreizehnjährige ist
	eines von zwölf Kindern, die während der Osterferien an einem Pilotprojekt
	zu rechter Gewalt in Bremen teilnehmen. El Sherbini ist eines der
	prominentesten Todesopfer.

	Marwa El Sherbini kam 2005 mit ihrem Mann Elwy Okaz aus Kairo nach Bremen.
	2006 kommt ihr Sohn Mustafa zur Welt. Zwei Jahre später zieht die Familie
	nach Dresden, Okaz beginnt dort am Max-Planck-Institut zu promovieren.
	Marwa El Sherbini hatte in Alexandria Pharmazie studiert, sie spielte
	erfolgreich Handball. Weil Alex W. sie wegen ihres Kopftuches beleidigt
	hatte, zeigte El Sherbini ihn an. Mit dem Kopftuch habe sie die deutsche
	Kultur beleidigt, schreibt der in einem Brief ans Gericht. In der
	Berufungsverhandlung am 1. Juni 2009 sticht Alex W. 18 mal mit einem Messer
	auf El Sherbini ein. Der dreijährige Sohn sieht den Tod der Mutter mit an.
	Marwa El Sherbini wurde 32 Jahre alt.

	Jeweils drei Jungen und drei Mädchen aus der jüdischen und aus muslimischen
	Gemeinden sind zusammen gekommen, um sich zehn Tage lang mit den
	Hintergründen von rechtsextremer Gewalt zu beschäftigen. Jeder Tag beginnt
	mit dem gemeinsamen Mittagessen. Das ist sowohl kosher als auch halal, die
	Kinder können jede Speise probieren. „Köftekosher“ heißt deshalb das
	Projekt.

	Zwar denken viele bei Juden und Muslimen gleich an den Nahost-Konflikt.
	Doch darum geht es nicht. Oder, nur ein bisschen. Die Kinder sollen lernen,
	zusammen zu halten. Hier in Deutschland haben beide Gruppen mit
	Ressentiments zu kämpfen. Ihnen schlägt Rassismus und Antisemitismus
	entgegen.

	Wen dieser Hass treffen kann, wen er schon getroffen hat, das erfahren die
	Kinder in dem Projekt. Jeden Tag erzählt ein Referent über Homophobie, über
	die Lebensbedingungen der Sinti und Roma oder darüber, wie Menschen
	obdachlos werden. Begleitet wird alles von der Filmemacherin Döndü Kilic.
	Es soll ein Dokumentarfilm entstehen, für den auch die Kinder selbst
	lernen, die Kamera zu bedienen. Sie führen Interviews und erzählen sich von
	ihren Erfahrungen mit Diskriminierung.

	„Es geht nicht darum, den Deutschen dabei zu helfen, ihre Vergangenheit
	aufzuarbeiten. Sie hatten über 60 Jahre Zeit und sind den Nazismus nicht
	losgeworden“, sagt die Künstlerin Elianna Renner, die mit Sahsine Ariker
	das Projekt leitet. Sie wollen denen, die von den Neonazis zu Opfern
	gemacht werden, beibringen, wo sie in der Stadt Hilfe finden und wie sie
	sich wehren.

	Klaus Peter Beer war homosexuell. In seiner konservativ-katholischen
	Heimatstadt Amberg nahe Nürnberg konnte er deshalb nicht frei leben. 1966
	zog er nach Darmstadt und begann eine Ausbildung als landwirtschaftlicher
	Facharbeiter. Als man dort von seiner sexuellen Neigung erfuhr, wurde er
	von der Schule geschmissen. In Frankfurt arbeitete er dann als Busfahrer.
	Seinen Eltern hatte er nie von seiner Homosexualität erzählt. Im September
	1995 war Beer wieder in Amberg, um sie zu besuchen. In einer Kneipe traf er
	auf zwei Skinheads. Wenig später schlugen sie ihn in einem Park bewusstlos.
	Dann schmissen sie ihn in einen Fluss. Er ertrank. Die beiden Neonazis
	hatten nach der Tat damit geprahlt. Klaus Peter Beer wurde 48 Jahre alt.

	„Es war echt hart, die Listen zu vergleichen“, sagt Sahsine Ariker. Denn
	über die von Neonazis Ermordeten gibt es verschiedene Statistiken.
	Offiziell zählt die Bundesregierung 58 Opfer, die seit 1990 von Neonazis
	ermordet wurden. Um die zehn Morde des „Nationalsozialistischen
	Untergrunds“ wurde die Statistik kurz vor der Trauerfeier erweitert. Andere
	Zählungen kommen auf weitaus mehr Morde durch Neonazis. Die
	Amadeo-Antonio-Stiftung beispielsweise kommt auf 182 Ermordete seit 1990.

	Belaid Baylal stammte aus Marokko. Weil er mit anderen Arbeitern bei einem
	Streik für mehr Rechte kämpfte, kam er 1980 ins Gefängnis und wurde
	gefoltert. 1991 beantragte er in Deutschland Asyl. Am 8. Mai 1993 gehen
	Baylal und vier Freunde aus einem Asylbewerberheim im brandenburgischen
	Belzig in eine Kneipe. Sie treffen auf zwei junge Erwachsene, die von sich
	selbst sagen, „Ausländer nicht zu mögen“. Die beiden Rechtsradikalen zieh…
	Baylal vom Stuhl, während einer ihn festhält, schlägt und tritt der anderen
	ihn in den Bauch. Baylal erleidet schwere innere Verletzungen. In den
	folgenden Jahren muss er immer wieder wegen drohenden Darmverschlüssen ins
	Krankenhaus. Er hat Schmerzen und vereinsamt zunehmend. Sieben Jahre nach
	der Tat stirbt er am 3. November 2000 an Multiorganversagen, einer
	Spätfolge des Überfalls. Belaid Baylal wurde 42 Jahr alt.

	Numans Schablone ist fertig. Er drückt sie an die frisch gestrichene Wand
	des kleinen Trafo-Häuschens. Mit Hilfe der Vorlage sprüht er das Portrait
	von El Sherbini an die Wand. Das Häuschen steht mitten im Bremer
	Szene-Viertel Ostertor. Früher klebte daran Werbung für Konzerte, in die
	Ecken pinkelten die Besucher der vielen umliegenden Kneipen. Doch die
	Plakate sind entfernt, alles ist für die Kinder vorbereitet.

	Das Trafo-Häuschen gehört dem Bremer Energie-Versorger SWB. Entgegen
	allgemeiner Vermutungen zog die SWB aus der Werbefläche keine Einnahmen. Es
	wurde wild plakatiert. Die Entscheidung, dem Projekt Köftekosher die Fläche
	zur Verfügung zu stellen, fiel innerhalb weniger Tage. „Es passte einfach“,
	sagt der SWB-Pressesprecher Christoph Brinkmann.

	Zwölf Portraits sollen hier nun für immer aufgesprüht bleiben. Unter dem
	kleinen Vordach werden an der einen Seite die Lebensgeschichten zu lesen
	sein: Obdachlose, Muslime, Juden, Behinderte, politische Gegner – sie alle
	hatten ein Leben, bevor ihr Name in der Zeitung auftauchte und über ihre
	Ermordung durch Neonazis berichtet wurde.

	Sahsine Ariker und die Kinder hoffen, dass dieser Ort respektiert wird.
	Eine Lackschicht wird die Graffitis schützen. Kleinerer Vandalismus lässt
	sich so besser beheben. „Allerdings“, sagt der dreizehnjährige Enes,
	„sollen die Nazis die Gesichter auch sehen. Sie sollen sehen, dass wir
	keine Angst vor ihnen haben.“

	Man müsse die Kinder aufklären, anstatt die Situation schön zu reden, sagt
	Elianna Renner. Sie erzählt, dass sie in ihrer jüdischen Familie selbst
	sehr früh mit der Shoah konfrontiert wurde. „Ich habe als Kind genug
	Erfahrungen mit Antisemitismus gemacht“, sagt Renner.

	Sahsine Ariker ist muslimisch sozialisiert. „Wir wissen, wovon wir beim
	Antisemitismus und Rassismus reden“, sagen beide. Die Idee zu ihrem Projekt
	ist schon älter, ihre Anträge schrieben sie im Oktober 2011, kurz bevor die
	NSU-Morde bekannt wurden. „Das hat noch einmal gezeigt, wie aktuell das
	Problem ist“, sagt Ariker.

	Gefördert wird das Projekt vom Bundesfamilienministerium, von der Stadt
	Bremen, dem Bremer Beirat Östliche Vorstadt und vielen
	Kooperationspartnern. Am Dienstag wird der Gedenkpavillion offiziell
	eingeweiht. Renner und Ariker wollen in anderen Städten weitermachen. Das
	sei nicht ganz so einfach, denn nicht überall gibt es jüdische Gemeinden.
	Als nächste Orte sind Berlin und das Ruhrgebiet geplant: Dort gab es
	besonders viele Neonazi-Opfer.

	Kajrat Batesov kam 2001 mit seinen Eltern aus Kasachstan nach Deutschland.
	Sein Sohn blieb bei den Großeltern in Alma Ata. Als Batesov und ein Freund
	am 4. Mai 2002 eine Disko im brandenburgischen Wittstock besuchen, geraten
	sie in eine Schlägerei mit einer Gruppe junger Männer. Sie werden als
	„Scheiß-Russen“ beschimpft, werden zu Boden geschlagen und getreten.
	Zahlreiche Disko-Besucher schauen dabei zu. Auch, als einer der Täter einen
	Steinbrocken nimmt und auf den bewusstlosen Kajrat Batesov wirft. 19 Tage
	später stirbt er an seinen Verletzungen. Später vor Gericht wollten die
	meisten Schaulustigen nichts gesehen haben, nur ein Zeuge sagt aus. Das
	Gericht stellte „diffuse Fremdenfeindlichkeit“ als Motiv fest. Kajrat
	Batesov wurde 24 Jahre alt.

	9 Apr 2012

	## AUTOREN

	Jean-Philipp Baeck

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