# taz.de -- Judenverfolgung in Vichys Frankreich: 100 Meter zur Familiengeschichte

	# taz.de -- Judenverfolgung in Vichys Frankreich: 100 Meter zur Familiengeschic…

	> 1942 wurden die Großeltern von Agathe Berman deportiert. Heute lebt sie
	> im selben Pariser Viertel. Ein Zufall, der sie mit ihrer Geschichte
	> konfrontiert.

	Bild: Paris, 1943: Die kleine Annette (vorne, dritte von links) im jüdischen K…

	PARIS taz \| Sie waren Franzosen, sie waren in Frankreich. Ihnen konnte also
	nichts passieren. Ja, es gab da Gerüchte über bevorstehende
	Massenfestnahmen, aber das war doch wohl Schwarzseherei. Vielleicht wäre es
	gut, wenn der Vater eine Weile aus Paris fortgehen würde. Er könnte in
	einem Dorf im Pariser Umland als Schneider arbeiten. Leute wie er waren
	gefragt, die aus aufgetragenen Kleidungsstücken neue schneidern konnten. In
	den Sommerferien würde die Mutter nachkommen, mit der vier Jahre alten
	Annette und dem zehn Jahre alten Bernard.

	So etwa müssen Fanny und Arthur das miteinander besprochen haben, Ende
	1941. Im Jahr zuvor hatte das französische Vichy-Regime, das mit den
	deutschen Besatzern kollaborierte, den Juden zahlreiche Berufe verboten.
	Ausländische Juden konnten jederzeit interniert werden. Staatschef Philippe
	Pétain hatte das Gesetz über den Status der Juden eigenhändig verschärft,
	wie ein erst 2010 aufgetauchtes Dokument belegt.

	Fanny und Arthur hießen ursprünglich Guitla und Anszel Tobjasz, ihre
	Familien waren in den 20er Jahren aus Polen eingewandert. „Glücklich wie
	ein Jude in Frankreich“ war damals eine Redewendung, die davon zeugte, dass
	Juden im Land der Revolution und der Menschenrechte keine Diskriminierungen
	zu fürchten hatten.

	Die beiden heirateten in den 30er Jahren, wurden französische Staatsbürger
	und passten ihre Namen der neuen Heimat an. Arthur richtete sich ein
	Schneideratelier im 11. Pariser Arrondissement ein, Fanny und eine
	Angestellte unterstützten ihn. 11 rue Alexandre Dumas, 3. Etage, so lautete
	ihre Adresse.

	Wenige hundert Meter entfernt lebt heute Agathe Berman, ihre Enkelin. Eine
	Filmemacherin, ein Energiebündel. Die 44-Jährige hat hinter den Kulissen
	der Pariser Oper gefilmt, mit Regisseur Cédric Klapisch zusammengearbeitet
	und ist in eine Produktionsfirma eingestiegen. Ihre Wohnung gleicht einem
	Trödelladen voller Schätze, im Bücherregal steht eine Sammlung in Glas
	eingegossener Medusen.

	„Ich bin nicht wegen meiner Großeltern in dieses Viertel gezogen. Aber es
	ist schon merkwürdig, dass ich plötzlich ganz in der Nähe wohne“, erzählt
	Agathe und lehnt sich in ihren weinroten Sessel zurück. „Ich kannte ihre
	Adresse, aber habe lange gezögert, dort hinzugehen. Ich wollte keine
	Mikrogeschichte betreiben und mich davon aufsaugen lassen. Ich hatte das
	Gefühl, dass das eines Tages von allein auf mich zukommen wird.“ Und so
	sollte es tatsächlich kommen.

	## Er ging noch Brot kaufen

	Am Französischen Nationalfeiertag, dem 14. Juli 1942, klopfte es um sechs
	Uhr morgens bei Arthur und Fanny draußen in Villiers-sur-Loir. Französische
	Gendarmen standen vor der Tür und wollten Arthur mitnehmen. Er bat um
	Erlaubnis, vorher noch Brot für seine Familie zu kaufen und durfte gehen.
	Das dauerte, wollte er fliehen? Ein Gendarm rief auf der Wache an. „Der
	Mann ist entwischt, aber wir haben Frau und Kinder in der Hand.“

	Plötzlich taucht Arthur wieder auf. Unterdessen sind deutsche
	Besatzungssoldaten von der Feldkommandatur eingetroffen. Fanny weint, ihr
	Sohn auch. Die Tochter ist zu klein, um zu verstehen, warum alle im
	Schlafanzug herumstehen und was die Fremden von ihren Eltern wollen.

	Zwei Franzosen nehmen Arthur in die Mitte und führen ihn ab, Fanny muss ins
	Auto der Feldkommandatur einsteigen. Dem deutschen Soldaten laufen Tränen
	über das Gesicht. Wahrscheinlich hat er selber Familie.

	„Das alles hat mir meine Mutter erst erzählt, als sie dem Tod nahe war“,
	sagt Agathe und zündet sich eine Zigarette an. Sie zieht den Rauch ein und
	hält inne. „Sie erinnerte sich selber nicht an Details der Festnahme, das
	meiste hatte sie von ihrem älteren Bruder erfahren. Aber sie wusste noch,
	dass ihre Mutter weinte und sie selber nicht. Dafür hat sie sich ihr Leben
	lang geschämt.“

	## Lange ein Tabu in Frankreich

	Die Geschwister haben nie wieder etwas von ihren Eltern gehört. Erst lange
	nach dem Krieg erfuhren sie, dass sie mit dem Konvoi 6 nach Auschwitz
	gebracht wurden. Unter den 928 Erwachsenen und Kindern in den übervollen
	Waggons waren viele, die französische Polizisten bei der sogenannten Rafle
	du Vel d’Hiv in Paris festgenommen hatten.

	In Frankreich war die Mitverantwortung der französischen Behörden für den
	Massenmord an den Juden lange tabu. Erst Präsident Jacques Chirac bekannte
	sich 1995 öffentlich dazu. Über die Pariser Razzien kamen 2010 gleich zwei
	Kinofilme heraus, „Die Kinder von Paris“ von Roselyne Bosch und „Sarahs
	Schlüssel“ von Gilles Paquet-Brenner.

	Für Agathes Mutter Annette begann 1942 eine zermürbende Odyssee. Erst
	nahmen Nachbarn sie auf, die als Widerständler selber in Gefahr waren, dann
	ein jüdischer Briefträger, der wegen des Berufsverbot keine Arbeit mehr
	hatte. Im Oktober brachten Gendarmen sie in das Transitlager
	Beaune-la-Rolande. Ihr Bruder erinnerte sich später, dass es eisig kalt war
	und sie ständig Hunger hatten. Die dort internierten Frauen kümmerten sich
	so gut es ging um die Vierjährige.

	Niemand weiß, warum die Geschwister dann doch nicht deportiert wurden,
	sondern plötzlich wieder nach Paris kamen. „Es gibt keine Logik. Warum
	wurde Fanny festgenommen, obwohl es nur für Arthur einen Haftbefehl gab?
	Warum kamen die Kinder aus dem Transitlager wieder frei? Warum, warum?
	Alles ist so absurd“, resümiert Agathe. Einerseits die erschreckend
	minutiöse Organisation der Judentransporte – andererseits diese Zufälle,
	Launen der Bürokratie.

	## Spätes Bekenntnis

	Sie blieben eine Weile in einem jüdischen Kinderheim, dann kam eine
	nichtjüdische Tante nach Paris und organisierte ihre Flucht – gerade noch
	rechtzeitig, bevor es erneut eine Razzia gab. Die Geschwister wurden
	getrennt, die Tante nahm Annette mit in die Auvergne. „Meine Mutter
	erinnerte sich nur noch daran, dass es dort Kirschen gab“, erzählt Agathe.
	Sie blättert nachdenklich in dem orangefarbenen Heft, in dem sie die
	Erinnerungen ihrer Mutter notiert hat, als diese bereits im Sterben lag.

	Die kleine Annette wurde schließlich bei Ordensschwestern untergebracht und
	lernte dort „Maréchal, nous voilà“ zu singen, die inoffizielle Hymne des
	Vichy-Regimes. Als sie gerade volljährig war, heiratete sie einen jungen
	Mann, der ebenfalls in der Shoah Angehörige verloren hatte. Das geteilte
	Schicksal schweißte sie zusammen.

	Agathe erfuhr erst nach und nach, was ihre Mutter erlebt hatte. „Als ich
	noch zur Schule ging, habe ich sie eines Tages gefragt, warum ich keine
	Kette mit einem Kreuz habe“, erinnert sie sich. Daraufhin habe ihre Mutter
	ihr erklärt, dass sie Jüdin sei und die Nazis ihre Großeltern getötet
	hätten. „Meine Mutter sprach nie von „den Deutschen“, nur von „den Naz…
	Sie hatte Hochachtung vor der deutschen Kultur. „Sie hat mich immerhin
	Agathe genannt – nach der Schwester des ’Mannes ohne Eigenschaften‘ von
	Robert Musil“, bemerkt die Filmemacherin.

	Die Geschichte war in der Familie immer präsent gewesen, aber niemand wagte
	es, konkrete Fragen zu stellen. 1998 stellten die Ärzte bei der Mutter
	Lungenkrebs fest. Sie ahnte, dass sie nur noch wenige Monate zu leben
	hatte. Eines Tages rief sie Agathe im Büro an und erzählte ihr zum ersten
	Mal von der Festnahme, dem Moment, in dem ihr Vater und Mutter entrissen
	wurden. „Ich habe nie so sehr geweint wie nach dem Gespräch“, sagt Agathe.
	Ein ungehemmter Sturzbach an Tränen. Und anschließend ein Gefühl der
	Erleichterung.

	Die 44-Jährige hat keine Kinder und hatte auch nie den Wunsch verspürt,
	welche zu haben. Heute denkt sie, dass es mit der Geschichte ihrer Familie
	zu tun hat. „Man hat meiner Mutter die Eltern weggenommen, und sie hat sie
	durch ihre Kinder ersetzt“, meint Agathe. Ihr Mutter sei zeitlebens ein
	melancholischer, manchmal depressiver Mensch gewesen. „Vielleicht
	appellierte sie unbewusst an uns, dass wir sie über den Verlust ihrer
	Eltern und all der Toten hinwegtrösten sollten. Das hat meine Energie
	aufgesogen.“

	## Gestorben in Auschwitz

	Agathe hat später ihren Großeltern nachgeforscht. Sie ist nach Auschwitz
	gefahren, hat die Tätowierungsnummern herausgefunden und Sterbeurkunden
	angefordert. „An schlechter Behandlung gestorben, nicht vergast“, sagt sie.

	Und die Wohnung der Großeltern? Vor einiger Zeit traf Agathe im Supermarkt
	eine alte Bekannte wieder, die sie aus den Augen verloren hatte. Es stellt
	sich heraus, dass Florence* nun in der rue Alexandre Dumas 11 wohnt, in dem
	Haus, in dem Agathes Mutter ihre ersten Lebensjahre verbracht hatte. Agathe
	kann es kaum fassen, die Geschichte ihre Großeltern sprudelt noch an der
	Kasse des Supermarktes aus ihr heraus. Florence lädt sie zum Essen ein.

	Es wird ein bewegender Abend. Und es ist nicht nur die Adresse, die beide
	Frauen miteinander verbindet. Florence hat sich mit der Geschichte des
	Dritten Reichs befasst, sie hat in Israel studiert und singt in einem
	Jiddisch-Chor – ohne selber Jüdin zu sein. Agathe ist neugierig. Woher
	rührt dieses Interesse?

	Am Ende des Abends erzählt Florence ihr die Geschichte ihrer eigenen
	Familie: von ihrem Großvater, der der Action Française angehörte, einer
	rechtsextremen, antisemitischen Gruppe. Und von einem Freund der
	Großeltern. Es fällt Florence nicht leicht, mit Agathe darüber zu sprechen:
	Er war einer der verantwortlichen Organisatoren der Rafle du Vel d’Hiv.
	„Ich hatte etwas geahnt. Es war, als ob sich ein Kreis schließe“, sagt
	Agathe. „Vielleicht sollten wir jetzt beide gemeinsam ein Buch schreiben.“

	*Name geändert

	13 Jul 2012

	## AUTOREN

	Ulrike Koltermann

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