# taz.de -- Feminismus im Sender: "Latzhosen stehen mir nicht"

	# taz.de -- Feminismus im Sender: "Latzhosen stehen mir nicht"

	> Heute ist nach 40 Jahren der letzte Arbeitstag von Magdalena Kemper in
	> der Frauenredaktion des RBB. Ein Gespräch über Schminkverbote, bornierte
	> Postfeministinnen und Differenzen mit Alice Schwarzer

	Bild: "Ich will mehr Ruhe haben, aber trotzdem noch dabei sein": Magdalena Kemp…

	taz: Frau Kemper, Sie haben 40 Jahre lang den Feminismus im RBB vertreten.
	Reicht’s jetzt?

	Magdalena Kemper: Gerade jetzt gehe ich ungern. Es kommt wieder neuer
	Schwung in den Feminismus, das war dringend nötig. Junge Frauen kommen in
	der Redaktion an, die Generation der Alphamädchen, die eigene Themen
	mitbringen: Sie wollen weiterkommen und sind deshalb für die Quote. Das war
	für uns Ältere nicht so ein Thema. Auch Kinder sind für sie
	selbstverständlicher. Ich bin froh, dass da etwas weitergeht.

	Das war eine Zeit lang nicht so klar. Anfang des Jahrtausends lehnten die
	Postfeministinnen den „Siebziger-Jahre-Feminismus“ rundheraus ab. Der sei
	männer- und lustfeindlich, humorlos und verbissen. Haben die Sie gemeint?

	Das weiß ich nicht, aber wir in der Redaktion haben uns sehr darüber
	geärgert. Irgendwann stoßen doch viele an die gläsernen Decken, kommen
	beruflich nicht mehr weiter, finden keinen Betreuungsplatz für ihre Kinder.
	Eine Kollegin von mir sagte immer: „Das Imperium schlägt zurück.“ Nach all
	dem, was die Müttergeneration der Postfeministinnen schon erkämpft hatte,
	fand ich den bloßen Verweis auf individuelle Lösungen borniert und bitter.
	Ich bin sehr froh, dass sich das wieder geändert hat.

	Aber die neuen Feministinnen teilen die Kritik der Postfeministinnen: Sie
	wollen nicht gegen Männer agieren, wollen sexy geschminkt sein und Spaß
	haben.

	Manches kann ich verstehen, aber vieles ist historisch schlicht falsch. Wir
	haben nicht gegen Männer, sondern für Frauen agiert. Das Schminkverbot war
	schon damals Blödsinn. Ich habe mich immer geschminkt. Ich habe auch nie
	eine Latzhose getragen. Die stehen mir nicht. Zudem hatten wir ziemlich
	viel Spaß. Da wird einfach ein altes Bild, das Männer und manche Frauen uns
	übergestülpt haben – freudlos, grau, humorlos –, von einer Generation der
	Ahnungslosen aufgegriffen und weitergetragen.

	Kommt man als Feministin nicht automatisch in die Meckerecke, weil man eben
	oft etwas zu kritisieren hat?

	Ja, allein die geschlechtergerechte Sprache. Macht heute kein Mensch mehr,
	auch weil unsere Ostkolleginnen dafür gelegentlich wenig Verständnis
	hatten. Aber wir waren Redakteurinnen und nicht Redakteure. Wenn man das
	heute immer noch korrigiert, macht man sich nicht beliebt.

	Wieso sind Sie eigentlich Feministin geworden?

	Die Frauenbewegung hat viele meiner persönlichen Fragen aufgegriffen: Was
	will ich in meinem Job? Wie sortiere ich mein Privatleben? Ich habe mich ja
	für Frauen interessiert. Ich war auch Teil der Studentenbewegung gewesen.
	Dort war das revolutionäre Subjekt ein anderes. Das meinte nicht mich. Es
	war mir von Anfang an klar: Diese Bewegung meint mich. Sie war und ist für
	mich die größte, effektivste und wichtigste revolutionäre Bewegung des
	letzten Jahrhunderts.

	Gab es ein persönliches Erweckungserlebnis?

	Das darf man heute gar nicht laut sagen, aber es war Verena Stefans Buch
	„Häutungen“. Diese Anforderung, die nette, anschmiegsame Partnerin zu sein,
	der Stefan dann einfach nicht mehr gehorcht, das hat mich tief berührt.

	Wie haben Ihre Eltern Ihr Engagement aufgenommen?

	Meine Familie ist katholisch, da konnte man über die Streichung des
	Paragrafen 218 nicht gut diskutieren. Meine Mutter sagte dann: „Du bist im
	Hungerjahr 47 geboren, alle haben gesagt, ich solle dich abtreiben. Hätte
	ich das damals gemacht, wärst du nicht auf der Welt. Wie kannst du da für
	Abtreibung sein?“ Aber die Mutter meiner Mutter, die ich leider nicht mehr
	kennengelernt habe, hat in den 1920er Jahren Bildungseinrichtungen für
	Frauen mit aufgebaut und sich um Prostituierte gekümmert. Es gab also ein
	frauenpolitisches Erbe in meiner Familie.

	Alice Schwarzer hat in ihren Memoiren geschrieben, die Berliner
	Feministinnen seien besonders hart gewesen. Sie hätten alles besser gewusst
	und ihr, Schwarzer, den Mund verboten.

	Ich denke, dass Alice Schwarzer gewohnt war, die Prima inter Pares zu sein.
	Ich habe erlebt, dass sie ins Frauenzentrum kam und nicht so richtig
	gewürdigt wurde. Der rheinische Feminismus schien anders als der in Berlin,
	entspannter und gemütlicher. Alice Schwarzer strahlt eine gewisse
	Körperlichkeit aus, etwas Bodenständiges, sie lacht viel, fast kumpelhaft.
	Da waren die Berlinerinnen anders. Sie kamen aus der Studentenbewegung, aus
	dem Weiberrat, und waren theoretisch geschulte Intellektuelle. Alice
	Schwarzer agierte auf einer ganz anderen Ebene.

	Wie kam es zu der Magazinsendung „Zeitpunkte“?

	1979 gab sich der Sender eine höchst progressive Hörfunkreform. Da suchte
	man Frauen für eine Magazinsendung am Vormittag. Wir Kolleginnen vom SFBeat
	haben uns gemeldet. Und immer mehr Frauen kamen dazu, manche direkt aus der
	Bewegung, manche aus handfesten Berufen ohne journalistisches Vorwissen.
	Sie waren für uns sehr wichtig, weil sie andere Kompetenzen hatten.

	Und die HörerInnen? Wie war die Reaktion?

	Wir haben etwas gemacht, was damals absolut unüblich war. Wir haben nicht
	nur über Sexualität oder Gewalt geredet, sondern wir haben die Frauen mit
	ihren Erfahrungen zu Wort kommen lassen. Wir sind zur Reportage ins
	Frauenhaus gegangen. Das hat zu einer unglaublichen Popularisierung dieser
	Sendung beigetragen. In den ersten Jahren hatten wir in Westberlin die
	zweithöchste Einschaltquote. Es riefen massenhaft Hörerinnen an, die uns,
	angeregt von unseren Sendungen, ihre Geschichte erzählen wollten.

	Und wie reagierten die KollegInnen?

	Ich bin heilfroh heutzutage, dass ich das nicht genau wusste. Ich hätte mit
	der Verachtung und den Lästereien, den gelegentlichen Hasstiraden gegen uns
	nicht gut leben können. Mir wurden gern sexistische Karikaturen an die
	Bürotür gehängt.

	Gab es persönliche Angriffe?

	Es gab Respekt dafür, dass unsere Sendung derart von HörerInnen getragen
	wird, dass man sie nicht absetzen konnte. Jedes Mal, wenn das wieder
	anstand, gab es heftigen Protest der Berliner Frauenszene. Unterschriften
	wurden gesammelt, Politikerinnen setzten sich ein. Aber eine Stunde Sendung
	nur aus der Sicht von Frauen – das war eine unglaubliche Provokation. Das
	konnten manche kaum ertragen. Ein Kollege herrschte mich mal an: „Meine
	Frau hat mich verlassen, das liegt nur daran, dass sie eure Sendung gehört
	hat.“ Ein anderer Kollege sagte: „Wenn ich den Namen Kemper nur höre, dann
	kriege ich Aids.“ Er hat sich dafür allerdings entschuldigt.

	Also war doch einiges auszuhalten?

	Unser Schutz war das Kollektiv. Man kam aus einer Sitzung, in der wir schon
	auch mit Verachtung und Desinteresse konfrontiert waren – und wir konnten
	uns dann in der Redaktion etwas ausruhen. Ohne die „Zeitpunkte“-Kolleginnen
	wäre es nicht gegangen.

	Ist das heute noch ähnlich?

	Es hat nachgelassen. Aber immer noch werden gern einschlägige Witze
	erzählt, und dann wartet man darauf, wie Kemper reagiert. Aber der Umgang
	ist respektvoller geworden. Jetzt gehen sogar einige meiner männlichen
	Kollegen in Elternzeit. Das verändert schon den Blick, denke ich.

	Ikone des neuesten Feminismus ist Charlotte Roche. Die hat neulich erst
	einen Roman über Sex und die Abhängigkeit der Protagonistin von einem Mann
	geschrieben. Wie finden Sie das?

	Ich bin da sehr ambivalent. Frauen sollen erotische Literatur und Pornos
	schreiben, das ist gar keine Frage. Gleichwohl geht es um Auflage. Und ich
	sehe die feministische Debatte nicht unbedingt weitergebracht durch dieses
	Buch.

	Alice Schwarzer sagt, Charlotte Roche habe nicht die Lösung, sondern das
	Problem.

	Na ja, Probleme dürfen schon noch beschrieben werden …

	Bei vielen jungen Frauen hat man das Gefühl, dass Sexyness für sie alles
	ist, wirklich alles. Ist das ein Rückschritt?

	Das ist eher eine Phase, in der Mädchen sich ihrer Sexyness versichern
	müssen. Aber man muss auch dazu sagen, dass die Frauenbewegung in einer
	bestimmten Schicht nie angekommen ist. Damals waren es die Petticoats,
	heute sind es Push-up-BHs.

	Und wenn heute kleine Mädchen mit einer Rosa-Welle überschüttet werden,
	graust es Ihnen dann?

	Ich bin nicht so in Sorge. Ich glaube, dass die Frauenbewegung so tiefe
	Einschnitte in die Gesellschaft gebracht hat, dass ich die Befürchtung,
	alles sei umsonst gewesen, nicht habe. Es muss wieder und wieder etwas
	erkämpft werden, aber man kann das, was damals in Gang kam, nicht mehr
	stoppen. Rosa-Phasen gehen vorbei.

	Und Sie? In welche Phase treten Sie jetzt ein?

	Ich muss mal gucken. Ich war nun vierzig Jahre in diesem Haus. Ich will
	natürlich, dass die Sendung nach meinem Weggang nicht noch mehr
	zusammengestrichen wird. Die Intendantin hat uns ihr Wort gegeben, das
	beruhigt mich sehr. Ich will am liebsten in diesem Gesprächszusammenhang
	bleiben. Mehr Ruhe haben, aber trotzdem noch dabei sein – so eine Mischung
	hätte ich am liebsten.

	23 Aug 2012

	## AUTOREN

	Heide Oestreich

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