# taz.de -- Auf der Brandspur der Reiter

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	AUS KOUKOU PETER BÖHM

	Die Stille ist unheimlich. Kein Mensch, kein Tier wandert durch die
	Savanne. Niemand ist auf der Suche nach Wasser, niemand arbeitet auf den
	Feldern. Die Ähren wogen sanft im Dezemberwind, aber niemand erntet. Jetzt,
	nach der Regenzeit, ist die Hirse überreif, die Halme von der heißen Sonne
	fast versengt – aber wo sind die Bauern?

	Ein paar Kilometer weiter zieht sich entlang der Straße ein Pfad der
	Zerstörung. Alle Felder sind hier niedergebrannt. Erst kurz vor dem
	Marktflecken Koukou, nach mehr als 40 Kilometern, zeigt sich wieder Leben.
	Aasgeier kreisen am Himmel, die hungrigeren hacken sich in die Eingeweide
	eines erschossenen Pferdes. Am Horizont streben dichte Rauchsäulen gen
	Himmel.

	So sieht es aus auf der Straße von Goz Beida nach Koukou, den zwei
	Kleinstädten im Osten des Tschads, zwei Stunden Autofahrt entfernt von der
	Grenze des Sudans. Seit Freitag ist diese abgelegene Region Schauplatz
	eines ungleichen Kampfes, in dem sich die Gegner nach ihrer ethnischen
	Zugehörigkeit scheiden. Die Angreifer sind „Reiter“, so die neutrale
	Sprachregelung der Hilfsorganisationen. Oder Araber, Janjaweed, also
	feindliche Milizen aus dem Sudan – sagt Tschads Armee.

	Die ethnischen Vertreibungen aus Darfur haben nun Tschad erreicht. Die
	Muster ähneln sich: „Araber“, Halbnomaden, die ursprünglich als Hirten
	lebten, vertreiben „Afrikaner“, die ihr Auskommen als sesshafte Bauern
	finden. In Darfur hat dieser Konflikt über zwei Millionen Menschen zu
	Flüchtlingen gemacht, hunderttausende sind gestorben, und Sudans Regierung
	unterstützt die „arabischen“ Janjaweed-Reitermilizen. Im Osten des Tschads
	kämpfen sie gegen die Regierungsarmee, bis jetzt haben schon mehr als
	90.000 Menschen ihre Dörfer verlassen und sind in die städtischen Zentren
	geflohen. Dort treffen sie auf die 200.000 Flüchtlinge, die Darfur
	verlassen mussten und gehofft hatten, im Tschad sicher zu sein.

	Die Übergriffe vom letzten Wochenende stellen eine neue Qualität der Gewalt
	dar. Erstmals werden die um Koukou herum verteilten Lager der Flüchtlinge
	und Vertriebenen angegriffen. Und erstmals taucht die tschadische Armee am
	Ort des Geschehens auf.

	Koukou ist ein Ort mit sandigen Wegen und ein paar festen Häusern: Polizei-
	und Krankenstation, der Sitz des Flüchtlingshilfswerkes UNHCR, allesamt
	flache Schuppen. Seit den Vertreibungen aus Darfur ist die Einwohnerzahl
	von Koukou von ein paar hundert auf über 10.000 angewachsen. An jedem
	denkbaren Ort sind Zelte und improvisierte Unterstände entstanden. Gleich
	am Ortseingang befindet sich ein großes Lager, wo sich die Vertriebenen
	Hütten aus Schilf gebaut haben. Ein halbes Dutzend davon wurde am Samstag
	niedergebrannt. Und nur zehn Kilometer weiter Richtung Osten liegt das
	Lager Goz Amer, dort hausen fast 20.000 Flüchtlinge aus dem Sudan.

	Im Schatten eines großen Baums im Zentrum von Koukou hat die tschadische
	Armee ihr Hauptquartier eingerichtet. Auf Planen und Decken haben sich dort
	der Minister für territoriale Sicherheit, der Gouverneur, der Präfekt und
	der Verwaltungschef des Landkreises niedergelassen. Sie alle sind Militärs.
	Es ist Mittagszeit, sie haben sich in einem Kreis um eine große Platte
	Hammelfleisch versammelt.

	Die Armee hat Verstärkung aus Abéché kommen lassen, der größten Stadt im
	Osten des Tschads. Laut Militärangaben waren es 500 Araber auf Pferden und
	Kamelen, die Koukou von zwei Seiten angegriffen haben. Zwölf Zivilisten und
	acht tschadische Soldaten wurden getötet, viele verletzt. Die Angreifer
	hatten automatische Gewehre und Panzerfäuste und wurden von Männern in
	sudanesischen Armeeuniformen unterstützt, sagen die tschadischen Soldaten.

	In Aradip, direkt neben dem Flüchtlingslager Goz Amer, schwelen noch die
	Reste der verbrannten Hütten. Wie steinerne Zeugen aus einer anderen,
	friedlicheren Zeit sind von den meisten Gehöften nur noch die hohen
	bauchigen Tonkrüge übrig, in denen die Dorfbewohner ihre Getreidevorräte
	aufbewahren. Zwei alte Frauen kauern laut klagend vor ihrer schwelenden
	Ruine. Sie weinen. Andere fischen in der Asche mit bloßen Händen nach
	Harken und Messern, die das Feuer überstanden haben könnten. Dazwischen
	streifen junge Männer umher, Pfeil und Bogen über der Schulter,
	selbstgeschmiedete Schwerter und archaisch anmutende Wurfhölzer in den
	Händen. Sie gehören zu einer hastig nach den Angriffen aufgestellten
	Selbstverteidigungsmiliz. Die restlichen Bewohner haben sich zum
	Flüchtlingslager Goz Amer aufgemacht.

	In Sichtweite, wieder ein paar Kilometer weiter östlich, sind die
	aufsteigenden Rauchsäulen noch weiß und dicht. „Dieses Dorf wird gerade
	angegriffen“, sagt der Anführer der Miliz, Mohamed Abdurasset. Der
	27-Jährige ist der Sohn des Dorfchefs. Warum greift die Armee nicht ein,
	statt in Koukou im Schatten Hammelfleisch zu essen? „Wenn die Armee dorthin
	fährt“, sagt Abdurasset, als verstehe sich das von selbst, „wären wir hier
	ohne Schutz.“

	Der Milizenchef ist barfuß, er trägt eine schmutzige Hose und einen
	verwaschenen Umhang voller Löcher. Der Staub und die Asche haben sein Haar
	grau gefärbt. Abdurasset weiß sehr genau, wer sein Dorf angegriffen hat.
	Die meisten von ihnen kamen aus dem Nachbardorf. Das liegt nur 200 Meter
	entfernt und sieht genauso aus wie alle anderen in der Region. Die Hütten
	sind kreisrund, aus Lehm gebaut, mit Schilf gedeckt. Es ist nicht
	verbrannt, sondern intakt und gespenstisch leer. Fast wirkt es wie eine
	Filmkulisse, sauber gefegt und aufgeräumt.

	Am Abend des ersten Angriffes, am Freitag, berichtet Abdurasset, hätten die
	Araber Frauen, Kinder und ihre gesamte Habe von dort weggebracht. Am
	Samstagmorgen dann hätten sie Aradip, sein Dorf, angegriffen und
	niedergebrannt. Davor, sagt er mit gedämpfter Stimme, hätten beide Gruppen
	lange Zeit in Harmonie gelebt: „Es gab sogar einige gemischte Familien, die
	gemeinsam Kinder hatten.“ Die anderen von der Dorfmiliz, die sich im
	Halbkreis um ihn niedergelassen haben, nicken.

	Konflikte zwischen Viehzüchtern und sesshaften Bauern in der Sahelzone um
	das karge Land und das knappe Wasser gibt es seit Menschengedenken. Aber
	genauso lange gibt es auch das friedliche Zusammenleben. Alle „Araber“ und
	alle „Afrikaner“ im Osttschad sind Muslime, sie sprechen auch denselben
	arabischen Dialekt. Plötzlich aber entsteht hier die Frontlinie eines
	Krieges, von dem internationale Diplomaten fürchten, dass er die gesamte
	Region ins Chaos stürzen könnte. Warum?

	Vor ein paar Wochen, sagt Abdurasset, hätten die Araber zum ersten Mal die
	Leute seines Dorfes daran gehindert, auf ihre Felder zu gehen. „Sie haben
	gesagt: Ihr Dadjo habt hier nichts zu suchen. Diese Region wird nur den
	Arabern gehören.“ Und sie haben gedroht, sie zu überfallen. Nun hat die
	Gewalt in der Region alte Ressentiments wieder aufleben lassen. Araber
	hassen „die Schwarzen“, meinen viele. Andere gar, sie wollten die Afrikaner
	„versklaven“ – so wie in Darfur.

	Der Verwaltungschef des Landkreises, Bourdami Abdurahman, vermutet hinter
	allem gar einen großen Plan des Sudans. Nachdem der Minister die
	unangenehme Aufgabe hinter sich gebracht hat, mit einem Journalisten
	sprechen zu müssen, und er von seiner Mittagsruhe zurückgekommen ist,
	referiert er eine Theorie, die in etwas abgemilderter Form auch schon der
	tschadische Präsident Idriss Deby der Öffentlichkeit präsentiert hat: „Die
	sudanesische Regierung hat eine Koalition von 21 tschadischen ethnischen
	Gruppen geschmiedet. Wer sich ihnen nicht anschließt, soll vertrieben
	werden.“ Aus dem Tschad solle ein fundamentalistisch islamisches Land
	werden, sagt Abdurahman – oder der Osten soll abgetrennt und dann vom Sudan
	annektiert werden.

	Stimmt das? Es ist tatsächlich kaum zu erklären, wie die Araber hier ohne
	Bewaffnung und Unterstützung von außen plötzlich so schlagkräftig werden
	konnten. Aber die offizielle tschadische Version muss noch einen anderen
	Zweck erfüllen, der nichts mit den ethnischen Vertreibungen zu tun. Seit
	Monaten werden im Osten des Tschads Rebellen stärker, die Präsident Déby
	stürzen wollen. Im April haben sie fast die Hauptstadt N’Djamena erobert.
	Seit Ende November konnten die Rebellen jeweils für ein paar Stunden
	mehrere Ortschaften um die größte osttschadische Stadt Abéché einnehmen.
	Aus allen Städten gibt es Berichte, die Bevölkerung habe ihnen beim
	Einmarsch zugejubelt. Zugleich ist die zivile Verwaltung im Osten des
	Tschads nahezu zusammengebrochen. Beamte und Polizisten sind entweder
	geflohen oder sie wurden in die Armee eingezogen.

	Vorerst hat die Regierung die Oberhand behalten. Aber die Gefahr ist nicht
	gebannt. Nun wird versucht, zwischen dem Erstarken der Rebellen und dem
	Ausbreiten ethnischer Vertreibungen im Osttschad eine Verbindung
	herzustellen – nämlich, dass an beidem der Sudan schuld sei. Aber außer
	dass sowohl bei den Rebellenangriffen als auch bei den ethnischen
	Vertreibungen der Sudan die Rolle des Unterstützers übernimmt, haben beide
	Entwicklungen nichts miteinander zu tun.

	Tschads Regierung ist nicht besonders geschickt darin, ihre Version zu
	belegen. Wer die mysteriösen Kämpfer in sudanesischen Uniformen sind, von
	denen viele Augenzeugen berichten, kann Verwaltungschef Abdurahman nicht
	sagen. Und Beweise für eine sudanesische Einmischung kann er nicht
	vorlegen. „Nagelneue automatische Gewehre“ hätten die tschadischen Truppen
	ihren Gegnern abgenommen, sagt Abdurahman – aber vorweisen kann er sie
	nicht. Gefangene, die Identitätspapiere bei sich tragen könnten, hat die
	Armee keine gemacht. Und ihre Verletzten haben, wie Augenzeugen berichten,
	die Araber mitgenommen. In der Nacht kamen sie sogar, um ihre Toten zu
	holen. Die Angreifer sind unsichtbar. Nur die Spuren ihrer Verwüstung
	bleiben.

	20 Dec 2006

	## AUTOREN

	PETER BÖHM

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