# taz.de -- Auf einem vergessenen Lager im Lager

	# taz.de -- Auf einem vergessenen Lager im Lager

	> In Mauthausen, Dachau, Auschwitz und sieben weiteren KZs wurden weibliche
	> Häftlinge ab 1942 zur Prostitution in Lagerbordellen gezwungen. Die SS
	> hatte die sogenannten Sonderbauten eingerichtet, um internierte Männer
	> durch ein perfides Prämiensystem zu besserer Leistung anzuspornen

	VON WALTRAUD SCHWAB

	In NS-Konzentrationslagern gab es Bordelle. Dort wurden weibliche Häftlinge
	zur Prostitution gezwungen. Nutznießer waren männliche KZ-Internierte – vor
	allem Leute, die in der Lagerhierarchie oben standen. Kapos, Lager- oder
	Blockälteste. Keine Russen, keine Juden.

	Wenig ist bisher über dieses Kapitel nationalsozialistischer Unterdrückung
	bekannt. Frauen, die zur Sex-Sklaverei gezwungen wurden und überlebt
	hatten, schwiegen aus Scham. Überlebende Männer wiederum, die die Dienste
	in Anspruch genommen hatten, schwiegen auch. Denn es passte nicht ins Bild
	der männlichen Opfer, vom Unterdrückungsapparat der Nazis profitiert zu
	haben. Weil die meisten Frauen für die Häftlingsbordelle im
	Frauenkonzentrationslager Ravensbrück rekrutiert wurden, zeigt die
	Gedenkstätte nun zum ersten Mal in einer der ehemaligen SS-Garagen die
	Ausstellung „Sex-Zwangsarbeit in NS-Konzentrationslagern“.

	Ravensbrück, etwa 90 Kilometer nördlich von Berlin gelegen, war das einzige
	große Frauen-KZ in Deutschland. Zwischen Mai 1939 und April 1945 waren dort
	über 130.000 Frauen und hunderte von Kindern aus 20 Ländern inhaftiert.
	Zwischen 20.000 und 30.000 Häftlinge wurden ermordet. Ihre Asche wurde in
	den idyllischen angrenzenden Schwedtsee geworfen.

	Aufgabe der Gedenkstättenarbeit ist es, das Schicksal der in Ravensbrück
	internierten Frauen dem kollektiven Erinnern zurückzugeben. „Aber wie
	zeigen Sie etwas, das schon so lange mit dem Mantel des Schweigens
	zugedeckt ist, wie die Zwangsprostitution?“ fragt Insa Eschebach, die
	Leiterin der Gedenkstätte Ravensbrück, zu Recht.

	Es gibt keine Bilder, es gibt kaum Zeugnisse, niemand hat Anklage erhoben,
	betroffene Zeitzeuginnen geben sich, sofern sie überhaupt überlebt haben
	und noch leben, auch heute nicht zu erkennen. Ohnehin ist sexuelle Gewalt
	erst seit 1. Juli 2002 völkerrechtlich als Verbrechen gegen die
	Menschlichkeit und als Kriegsverbrechen anerkannt. „Wir gehen von ungefähr
	300 betroffenen Frauen aus, die zur Zwangsprostitution in
	Häftlingsbordellen gezwungen wurden“, sagt Eschebach.

	Die Bilderlosigkeit des Themas wurde von einer Projektgruppe der
	Universität der Künste, die die Ausstellung zusammen mit der Gedenkstätte
	erarbeitete, zum Gerüst der Präsentation gemacht. Denn wo keine Bilder
	sind, müssen Bilder im Kopf entstehen. Deshalb wurden auf einer Wand nur
	Wörter aus dem Lagerbordellalltag geschrieben: Rassenschande. Hurenblock.
	Koberzimmer. Kontrolldirne. Sonderkommando. Prämiensystem. Vergewaltigung.
	Bettpolitische. Tripper. Vergünstigung. Und so weiter.

	Jedes dieser Worte wirkt wie ein Menetekel und vermischt sich mit Bildern,
	die im kulturellen Gedächtnis gespeichert sind. „Rassenschande“, das weiß
	man, wurde „arischen“ Leuten vorgeworfen, wenn sie sich mit „nichtarische…
	einließen. In jedem Geschichtsbuch ist ein Foto von Menschen mit Schildern
	um den Hals, auf denen steht: „Ich bin im Land das größte Schwein, lass
	mich nur mit Juden ein“. Die neue Information, die durch die Ausstellung
	dazukommt: Neben Frauen, die wegen Prostitution im KZ waren, und die in die
	Lagerbordelle geschickt wurden, traf dieses Schicksal auch Frauen, denen
	„Rassenschande“ vorgeworfen wurde.

	„Vergünstigung“ wiederum ist ein Wort, das harmlos, fast universell wirkt.
	So wie „Rabatt“, wie „Nachlass“, wie „Bonus“. Im Lageralltag zeigt …
	schonungslose Seite. Frauen, die in die Bordelle geschickt wurden, wurden
	mit besserem Essen, mit Seife und Kosmetika versorgt, durften sich die
	Haare wachsen lassen, ihnen wurde versprochen, dass sie nach einem
	sechsmonatigen Einsatz freikämen.

	Eine Täuschung. Die meisten landeten psychisch zerstört wieder in
	Ravensbrück. Oft hatten sie Geschlechtskrankheiten. Wenn sie schwanger
	waren, mussten sie das Kind abtreiben lassen. „Zurückgekommen sind sie als
	Wrack. Die mussten am Tag weiß ich wievielmal die Männer empfangen, sie
	waren ruiniert, krank, einige sind nachher gestorben“, heißt es in den
	Erinnerungen von Irma Trksak, einer ehemalige Häftlingsfrau aus
	Ravensbrück.

	Die Ausstellung schenkt den Besucherinnen und Besuchern nichts. An kühlen
	Arbeitstischen sitzend, muss man sich das verschüttete Thema selbst
	erarbeiten. So kann man sich durch einen Stapel Zeitzeugenberichte lesen,
	in denen die Rekrutierung der Frauen für die Bordelle beschrieben ist. Die
	Erinnerungen wirken oft wie Randbemerkungen, obwohl sie von tiefgründiger
	Einsicht sind. So etwa jene halbseitige Erklärung der Journalistin Nanda
	Hebermann. In Ravensbrück wurde die Katholikin „Blockälteste“ in einer
	Baracke, in der Prostituierte inhaftiert waren. Hebermann weist in ihrem
	Bericht sehr klar auf die Doppelmoral des NS-Regimes hin: Die Frauen kamen
	ins KZ, weil man ihnen Prostitution vorwarf. Im Lager jedoch wurden sie
	dann zur Prostitution gezwungen.

	Am nächsten Tisch wird man in das System der Häftlingskarteien eingeführt.
	Namen sind nicht mehr darauf, nur noch die Nummer, die jeder Internierten
	zugeordnet war. Auf den Karteikarten wurden die Arbeitseinsätze, zu denen
	die Betroffenen abkommandiert wurden, verzeichnet. „Bordellfrau“, „für
	Sonderzwecke“, „Prostituierte“ oder „Hilfsarbeiterin“ lautete der NS-…
	für Frauen, die in die Häftlingsbordelle abkommandiert wurden.

	Wie die SS die Einrichtung der Häftlingsbordelle ab 1942 vorantrieb, kann
	man an einem weiteren Tisch nachlesen. Anfänglich war Arbeit in den KZs
	dazu da, Menschen zu vernichten. Je länger der Krieg andauerte und je
	größer der Arbeitskräftemangel wurde, desto wichtiger wurde die
	Zwangsarbeit der Internierten. Durch ein perfides Prämiensystem sollte
	deren Bereitschaft, sich effektiver in die zunehmend kriegswichtiger
	werdende Produktion einspannen zu lassen, gesteigert werden. Auf der
	fünfstufigen Prämienleiter war der Bordellbesuch, neben größeren
	Essenszuteilungen oder Zigaretten, die höchste Vergütung, die ein Häftling
	erhalten konnte. Dokumente aus den zehn Lagern, in denen es
	Häftlingsbordelle gab, sind ebenfalls ausgestellt. Man erfährt, wie die
	Männer in den Genuss eines maximal 20-minütigen Besuchs gelangten, dass
	Verkehr nur im Liegen erlaubt war, dass in den Zimmertüren Gucklöcher
	waren, um das Geschehen von außen zu verfolgen. Außerdem gibt es Fotos der
	Bordellbaracken von damals und Bilder von heute. In Flossenbürg,
	Sachsenhausen, Mittelbau-Dora, Buchenwald, Neuengamme und Dachau erinnern
	Wiesen, Ruinen oder Gedenktafeln an die ehemaligen Bordellbaracken. In
	Auschwitz-Monowitz ist die Fläche überbaut. In Gusen in Österreich ist der
	sogenannte Sonderbau heute ein Wohnhaus. Die Architektur von damals ist
	unverändert beibehalten. Nur in Mauthausen und Auschwitz-Birkenau sind in
	den ehemaligen Bordellen nun Museen.

	Tadeusz Borowski, Auschwitz-Überlebender, beschrieb bereits kurz nach der
	Befreiung in dem Buch „Wir in Auschwitz“ das Szenario so. „Um den Puff
	steht die Lagerprominenz Schlange. Auf zehn Julias kommen tausend Romeos
	und was für welche.“ Dass es die Bordelle gab, war also bekannt.

	Viel wissen wollte man davon nach dem Krieg dennoch nicht mehr. Männer, die
	danach befragt wurden, ob sie zu den Frauen gingen, erinnern sich, wie aus
	Protokollen von Kommunisten 1946 hervorgeht, die in der Ausstellung zu
	hören sind, lieber an andere als an sich selbst.

	Die Ausstellung ist nicht für schnelle Einsichten gemacht und niemand ist
	da, in dessen Gesicht die Spuren des Ungeheuerlichen eingeschrieben sind.
	Die Abwesenheit der Zeitzeuginnen weist einen schmerzlichen Weg in die
	Zukunft der Erinnerungsarbeit generell. Denn nicht nur die
	Zwangsprostituierten können nicht mehr befragt werden, alle Opfer sind
	mittlerweile in hohem Alter, viele tot. „Ohne sie werden wir mehr allein
	sein als vorher“, sagt Insa Eschebach, die Gedenkstättenleiterin. „Aber
	jede Zeit stellt neue Fragen an die Geschichte. Zwangsprostitution ist auch
	erst durch die Geschehnisse im Krieg in Bosnien richtig ins
	gesellschaftliche Bewusstsein gedrungen.“

	Bis 30. September, Mahn- und Gedenkstätte Ravensbrück,
	[1][www.ravensbrueck.de]

	5 Feb 2007

	## LINKS

	[1] http://www.ravensbrueck.de

	## AUTOREN

	WALTRAUD SCHWAB

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