# taz.de -- Im Menschenpark

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	> Hagenbecks Tierpark war der erste Zoo, der eine Illusion von
	> Naturlandschaften vermittelte und ohne Gitter auskam. Es war aber auch
	> der Ort, an dem Hagenbeck in kolonialer Tradition seine „Völkerschauen“
	> zeigte. Am Montag wird der Tierpark 100 Jahre alt. Eine kritische
	> Würdigung

	von UTZ ANHALT

	Tags darauf erlöste ein sanfter Tod Carl Hagenbeck. Der Tote wurde in einem
	Metallsarg aufgebahrt und – dies war Hagenbecks letzter Wunsch – auf einen
	schlichten Blockwagen gehoben und durch den Tierpark gezogen. Vorbei am
	Löwengehege, an der Völkerschau-Arena, der Dressurhalle, den vom
	Tierbildhauer Josef Pallenberg geschaffenen lebensgroßen Sauriern.

	Als Tierhändler hatte Hagenbeck begonnen. Als er 1907, mit 62 Jahren,
	seinen Tierpark in Hamburg-Stellingen eröffnete, besaß er das größte
	Tierhandelsunternehmen seiner Zeit. Hagenbeck profitierte von der Eroberung
	der Welt im Kolonialismus, seine Tierfänger reisten über den ganzen Globus
	und führten viele Tierarten in Europa ein. Hagenbeck gelang es, etliche von
	ihnen in Gefangenschaft zu züchten. In seinen „sanften Dressuren“ wurden
	Raubtiere nicht als Bestien, sondern als Freunde präsentiert.

	„Tiere“, schreibt Carl Hagenbeck, „sind Wesen wie wir selbst, und ihre
	Intelligenz ist nicht der Art, sondern nur dem Grade und der Stärke nach
	von der unsrigen verschieden. Sie reagieren auf Bosheit mit Bosheit und auf
	Freundschaft mit Freundschaft.“

	Doch Hagenbeck beließ es nicht bei den Tieren. Anders als frühere
	Zoodirektoren, die aus dem reichen Bürgertum oder dem akademischen Milieu
	kamen, war er unter Marktschreiern aufgewachsen, die „menschenfresserische
	Wilde“ genauso anpriesen wie „Rieseneisbären“, die „Meerweibchen“ au…
	und Fischen zusammen nähten. Der Gedanke lag in der Luft, neben den Tieren
	auch Menschen zu präsentieren. „Der Zoologische Garten unserer Stadt
	veranstaltete in jedem Jahre während der Sommermonate eine Menschenschau“,
	erinnert sich der Hamburger Schriftsteller Hans Hennry Jahn in „Fluss ohne
	Ufer“. „Diese sehenswerten Menschen wurden hinter Barrieren in einer
	künstlichen Landschaft mit nachgebildeten Dörfern oder Hütten, um ein
	natürliches Dasein in ihrer Heimat vorzutäuschen, untergebracht.“

	Just an jenem Tag heiratet, groß verkündet in den Zeitungen, Häuptling
	Hersi Egeh Gorseh „nach afrikanischer Sitte ein Mädchen vom Stamme der Isa,
	nachm. 5 Uhr, Entree 50 Pf., Kinder die Hälfte“. Es ist des Häuptlinges
	vierte Gattin, Das „Fremdenblatt“ weiß zu berichten, dass die 18-Jährige
	vor 17 Jahren Hersi Egeh als Sühneopfer für den Tod seines Bruders
	dargeboten wurde. „Hoffentlich waltet über dem jungen Bund ein freundlicher
	Stern“, wünscht die Zeitung und verkündet, dass in der vorangegangenen
	Nacht im Äthiopierdorf in Stellingen die glückliche Geburt eines gesunden
	strammen Knaben erfolgt sei.

	Bereits 1874 hatte Hagenbeck seine erste Völkerschau veranstaltet: Sie
	zeigte Lappländer zusammen mit einer Rentierherde. 1878 führte Hagenbeck
	Eskimos im Berliner Zoologischen Garten vor, 1883 feierte er große Erfolge
	mit einer Kalmücken-Schau. 1908, ein Jahr nach Eröffnung des Tierparks in
	Hamburg, traten dort Somalier mit ihren Kamelen auf, 1910 kamen
	Sioux-Indianer und einige Cowboys. Diese Schau brach mit mehr als einer
	Million Zuschauern alle Besucherrekorde.

	Die Völkerschauen gelten Kritikern heute als Inbegriff rassistischer
	Präsentationen, in denen Menschen mit Tieren gleichgesetzt worden seien.
	Alexander Sokolowsky, Hagenbecks Assistent, war ein Schüler Ernst Haeckels
	und konstruierte wie dieser Hierarchien zwischen den „Menschenrassen“.
	Sokolowsky stellte „Naturvölkern“ die „Kulturvölker“ gegenüber. Tats…
	lässt sich Aufklärung aus Shows wie „Wildes Afrika“ oder „Somali führen
	Zebras“ kaum ableiten. Hagenbeck selbst brachte die
	Überlegenheitsvorstellung auf den Punkt: „Wo seid ihr geblieben, ihr Söhne
	der Prärien, die ihr euch meiner Führung in das Land der Weißen
	anvertrautet, die euch anstaunten wie Wundertiere?“, schrieb er im
	Bestseller „Von Tieren und Menschen“.

	Der „weiße Mann“ führte die Exoten, das (weiße) Publikum betrachtete sie
	wie wundersame Tiermenschen – im Zoo, in dem Tiergehege und Völkerschauen
	allerdings getrennt waren. Hagenbecks Völkerschauen bedienten ein in
	Deutschland verbreitetes Klischee des von der Zivilisation unberührten
	„edlen Naturmenschen“, das allerdings schnell in Aggression umschlagen
	konnte, wenn die Realität der Anderen die eigenen Sehnsüchte nicht
	erfüllte. Als 1885 Bella-Coola-Indianer von der kanadischen Nordwest-Küste
	bei einer Schau reale Kleidung und keinen Federschmuck oder Bisonfelle
	trugen, empörten sich die Besucher, das seien ja keine richtigen Indianer.

	Noch 2005 geriet der Augsburger Zoo mit seinem „African Village“ in die
	Schlagzeilen, weil schwarze Deutsche, Menschenrechtler und Ethnologen sich
	an eine Völkerschau im Kolonialstil erinnert fühlten. Auslöser des
	Protestes war eine Aussage der Direktorin, die eine Nachfrage mit den
	Worten abgewiesen hatte, „der Zoo Augsburg wäre die richtige Atmosphäre, um
	Exotik zu vermitteln“.

	Anders als Sokolowsky, der mit den Völkerschauen expizit den Kolonialismus
	fördern wollte, ging es Hagenbeck freilich vor allem ums Geschäft. Sein
	Erfolg beruhte darauf, dass er den Schein des Echten erzeugte – mit seinen
	Menschenschauen genauso wie mit seinen Tieren. Es ist kein Zufall, dass
	Angestellte von ihm zu den ersten Dokumentarfilmern gehörten. Hagenbeck war
	der erste Zoodirektor, der seine Tiere ohne Gitterstäbe präsentierte, nur
	durch Gräben vom Publikum getrennt. Mit so genannten „Panoramen“, die er
	sich schon Jahre zuvor hatte patentieren lassen, erzeugte er die Illusion,
	sich je nach Tieren in einer afrikanischen oder auch polaren Landschaft zu
	bewegen. Dass die Tiere in Wirklichkeit getrennt voneinander waren,
	bemerkten die Zuschauer erst, wenn sie sich näherten.

	Diese Felsengebirge mit aufragenden Spitzen, die Grotten und Schluchten,
	die scheinbar stufenlos ineinander übergehenden Terrains müssen bei dem
	Betrachter einen tiefen Eindruck hinterlassen haben, wie aus allen
	zeitgenössischen Beschreibungen hervorgeht. So heißt es in einem Beitrag im
	Zoologischen Beobachter: „Es ist nicht zu leugnen, dass vieleicht etwas
	Theatralisches in dieser ganzen Vorführung liegt. Aber etwas
	Außergewöhnliches, Gigantisches hat man doch gesehen, wenn man Stellingen
	verlässt.“

	Hagenbecks Konzept machte Schule, so genannte „Erlebniswelten“ dürfen heute
	in keinem Zoo fehlen. Kommerziell erfolgreich ist etwa der Zoo Hannover,
	der mit dem „Dschungelpalast mit Elefantenbrunnen“ und „Kaffee am Sambesi…
	eine falsche Authentizität vermarktet. Die Familie Hagenbeck dagegen
	versucht heute, sich mit ihrer Geschichte kritisch auseinanderzusetzen.

	Der Autor hat 2007 an der Uni Hannover über „Tiere und Menschen als Exoten
	– Die Exotisierung des ‚Anderen‘ in der Gründungs- und Entwicklungsphase
	der Zoos“ promoviert. Die kursiven Textstellen stammen aus: Haug von
	Kuenheim, „Carl Hagenbeck“, Ellert & Richter Verlag

	3 May 2007

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