# taz.de -- Im Sinne des Clans

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	> Keine HipHop-Band beschäftigt die Fangemeinde so sehr wie der New Yorker
	> Wu-Tang Clan. Verantwortlich fürs Image: Eva Ries – eine weiße,
	> weibliche, deutsche Person, die „am liebsten AC/DC hört“ ■ Von He…
	> Blümner

	Im Land der fetten HipHop- Beats sind die neun Rapper vom Wu-Tang Clan
	Regierung und Guerilla, Gesetzgeber und Revolutionäre zugleich – nur zur
	Pressekonferenz laden sie so gut wie nie. Wenn es dann doch dazu kommt,
	werden kleine Reisegruppen weißer Musikjournalisten nach New York
	eingeflogen, um die Gemeinde in der deutschen Diaspora mit Einblicken in
	die gefährliche Welt des HipHop, die noch gefährlichere des Wu-Tang Clans
	sowie mit Eindrücken über den Zustand der Ghettos zu versorgen.

	Im Sinne des Clans ist das schon. Wu-Tang hat selber kräftig an seinen
	Mythen gebastelt, den Visionen von Großstadtkriegertum und wildgewordenen
	Potenz-Ninjas. Sein Hometurf, der New Yorker Stadtteil Staten Island, wurde
	kurzerhand in „Shaolin Island“ umbenannt, die Projects zu einer Art
	Kampfbasis tückischer schwarzer Hongkonghelden umstilisiert. Und je bunter
	das Bild wird, desto bereitwilliger gehen die Berichterstatter in die Knie
	und stellen über die Clan-Attitüden immer neue gesellschaftliche und
	musikalische Gleichungen auf.

	Allen voran beschäftigt der Ol' Dirty Bastard die Gemüter der Popzunft wie
	sonst nur ein schwieriger Patient seinen Psychiater. Wer je ein Video mit
	Dirty gesehen hat, wie er, die Kapuze tief ins Gesicht gezogen, mit
	gebleckten Goldzähnen aus dem Fernseher zu springen scheint, wird daheim
	automatisch zum Sofarebellen – The revolution is televised... Attitudewise!

	Die Jungs von Wu-Tang sind meine Babies“, sagt Eva Ries und lächelt mehr
	kokett als mütterlich. Sie weiß, daß sie es ist, die hier das Sagen hat.
	Nachdem bei sämtlichen Plattenfirmen, die mit dem Clan assoziiert sind,
	Pressetermine als äußerst schwer vermittelbar zu den Akten gelegt werden,
	ist sie als inzwischen selbständige Promoterin die einzige Person, die
	Interviews mit dem Wu-Tang Clan geschehen lassen kann. Und das, obwohl Eva
	Ries als weiße, weibliche, deutsche Person, die „zu Hause am liebsten
	Metallica und AC/DC hört“, zunächst all das zu verkörpern scheint, womit
	HipHop nichts zu tun hat.

	Eva Ries ist es gewohnt, daß man sich über ihren Job wundert. Fragen, die
	darauf hinauslaufen könnten, sie verfüge eventuell über nicht genügend
	Durchsetzungsvermögen im Umgang mit neun exzentrischen Rappern,
	neutralisiert sie schon im Ansatz: „Ich arbeite am liebsten mit Verrückten,
	alles andere ist uninteressant.“

	Wie zum Beleg verweist sie auf ihre Zeit als Marketingexpertin bei Geffen
	Records in Hamburg, wo sie Bands wie Nirvana und Guns N' Roses auf ihren
	Touren begleitete. Erst 1994 kam sie über den Umweg Los Angeles nach New
	York, nachdem ihr eine Stelle als internationale Promoterin bei der
	Plattenfirma RCA angeboten worden war: „Ich hatte von HipHop überhaupt
	keine Ahnung, ich wußte nichts. Als ich zum erstenmal die Vorabtapes zu
	,Enter The Wu- Tang: 36 Chambers‘ hörte, dachte ich, das ist die
	schrecklichste Musik, die ich je gehört habe.“

	Während die MusikkonsumentInnenwelt angesichts des musikalischen Outputs,
	der verschachtelten Bedeutungsebenen der Texte und des stilistischen
	Habitus des Clans ehrfurchtsvoll erschauert, hält Eva Ries den Ball flach.
	Ihre Methode: sich Respekt durch eine gewisse Respektlosigkeit verschaffen.
	Erkennen, was Image ist und was nicht. Und selber dran mitstricken.

	Natürlich verfügt sie über ein unerschöpfliches Anekdotenpotential, das sie
	gerne zum besten gibt. Damals, bei einem der letzten Gigs des Clans in
	Harlem zum Beispiel: Die Musiker verlangten im letzten Moment mehr Geld vom
	Veranstalter. Als der das Cash verweigerte, splitterte hinter der Bühne
	erst das Mobiliar, und kurz darauf prügelte sich der gesamte Saal. Als Eva
	Ries in letzter Sekunde durch den Notausgang entkommt, ist das Gebäude von
	Polizisten abgeriegelt, die allerdings genüßlich warten, bis sich die Menge
	selbst krankenhausreif geschlagen hat, um dann die Verletzten
	abzutransportieren. „Schrecklich“, findet das Eva Ries, aber „so was
	passiert immer, wenn Wu- Tang in New York auftreten. Das gehört schon fast
	zum Image.“

	Beim Rock 'n' Roll ist das nicht anders. Imagelehre Nummer eins ist jedoch,
	daß die gleichen Handlungen unterschiedlich bewertet werden. Wenn Guns N'
	Roses die Bühne kurz und klein schlagen, ist das Schweinerock at it's best.
	Wenn Nirvana den Backstageraum zerlegten, war das Ausdruck von Rebellion
	und Verzweiflung (am besten einer ganzen Generation). Wenn eine HipHop-Band
	genau das gleiche tut, wird das vor allem als irgendwie kriminell, ghetto-
	und gangstatauglich verstanden.

	Wenn die Fakten andere sind, muß man eben ein wenig nachhelfen: „Als Dirty
	letzten Sommer in Amsterdam seine Tour abbrach, war das eine Katastrophe.
	Die Leute standen vor den ausverkauften Hallen. Ich wußte auch nicht, wo er
	war, und da habe ich der Presse erst mal erzählt, daß er Probleme mit dem
	Zoll hatte, da waren die zufrieden.“ Tatsächlich weilte der Ol' Dirty
	Bastard längst bei seiner Großmutter in Brooklyn. Eine Grippe hatte ihm die
	Lust aufs Rappen verleidet, und als Eva Ries Amsterdam einen Tag früher
	Richtung Hamburg verließ, nutzte er die Gelegenheit, sich aus dem Staub zu
	machen. Wie ein Rowdy auf Klassenfahrt, der plötzlich Heimweh kriegt.

	Zwei Wochen später im Auto, auf dem Weg ins ländliche New Jersey. Es geht
	zur Wu-Mansion, der Villa von Clan-Member RZA, und Ries' Erzählungen lassen
	keinen Zweifel daran, daß die Tours mit dem Clan jeden Lehrer dazu bringen
	würden, die Pensionierung einzureichen.

	Doch solange die Promotion für das demnächst erscheinende neue Album läuft,
	die Tickets verkauft werden und die Gigs stattfinden, ist es ihr egal, was
	die Rapper auf der Tour sonst noch treiben. Nur eins, das kann Eva Ries
	nicht leiden: wenn Dritte in ihrem Kompetenzbereich rumwurschteln. Ein
	Freund des Clans, für die Europatour als Manager engagiert, wollte in
	London der BBC das Filmen im Backstagebereich verbieten – obwohl der Termin
	vorher abgesprochen war! Am nächsten Tag mußte er die Band verlassen – und
	zwar mitten auf der Autobahn: „Ich habe zu der Band gesagt, entweder wollt
	ihr Geld verdienen oder nicht. Wenn ja, mache ich die Promotion, aber dann
	muß euer Manager gehen.“

	Die Fahrt mit der resoluten Ries geht im Wagen durch das verschneite New
	Jersey. Ist sie wirklich von allem not impressed? Oder ist auch das nur
	Pose in einer Szene, in der jeder seine kleinen Privatposen hegt und
	pflegt. Und ist es professionell oder naiv, wenn sie sinniert: „Wenn ich
	jemals den FAZ-Fragebogen ausfüllen muß mit der Frage, welche Fähigkeit ich
	besitzen möchte, dann auf jeden Fall die des lautlosen Tötens. Die Marines
	kriegen das beigebracht. Ich frage mich nur, an wem sie das eigentlich
	üben.“

	Eintritt in die Wu-Mansion: Mitten im Wald liegt die Villa, sehr gediegen,
	umgeben von vergleichbaren Domizilen der weißen Unternehmerschicht. Man
	kann sich nicht vorstellen, daß die Nachbarn ahnen, daß sich hier die Crème
	de la crème der Leute, vor denen der Sticker „Parental Advisory – Explicit
	Lyrics“ warnt, zum Musikmachen versammelt. Das Haus steht komplett leer bis
	auf ein Ledersofa und eine riesige Palme im Wohnzimmer. Und natürlich das
	Studio im Keller. Ol' Dirty Bastard ist da, zusammen mit zwei Freundinnen –
	sonst niemand. Der Rest des Clans hat sich an diesem Freitag abend nach New
	York abgesetzt.

	Dirty ist bester Dinge. Den ganzen Tag hat er im Studio am neuen Album des
	Wu-Tang Clans gearbeitet. Von dem Ergebnis ist er so begeistert, daß er dem
	Ausdruck verschaffen muß: „Ich bin ein Genie!“

	Eva Ries kann diese Ansicht anscheinend nicht vollständig teilen, und es
	kommt in etwa zu folgendem Dialog:

	– „Wenn du so ein Genie bist, dann macht endlich mal das neue Album fertig,
	schließlich warten Gott und die Welt darauf.“

	– „Kein Wunder, es ist ja auch das verdammt coolste und geilste Album der
	HipHop-Geschichte.“

	Und so geht das fröhliche Aneinandervorbeireden weiter, an dem beide ihren
	Spaß haben, bis Ries auf einmal wieder auf Dirtys Abgang bei der
	Europatournee kommt:

	– „Du hast mich im Stich gelassen, du hast dich total unprofessionell
	verhalten.“

	– „Aber ich war krank!“

	– „Dirty, du weißt, daß ich dir einen Arzt holen wollte, aber du hast dich
	geweigert.“

	– (Schweigen) „Come on, Eva, I'm your black brother and you are my
	homegirl.“

	Kichern von seiten Dirtys. Die Angesprochene verdreht die Augen. Spannung
	gelöst, Abgang.

	Ein Modefotograf und ein deutscher Streetwear-Vertreter sind an diesem Tag
	noch mit Eva Ries unterwegs. Zunächst etwas eingeschüchtert, frei nach dem
	Motto „Was plant der Irre jetzt“, halten sie sich im Hintergrund. Doch da
	helfen einige Blunts, und die Spannung löst sich im lustigen Durcheinander.

	Dirty erweist sich als Profi. Wenn die Kamera an ist, rollt er dramatisch
	mit seinen Augen, verzieht den Mund und findet großen Gefallen daran, der
	verrückte Bastard zu sein. Doch auch bei abgeschalteter Kamera ist er nicht
	zu bremsen, erzählt von musikalischen und sexuellen Heldentaten, prahlt mit
	seinen Fünfzehntausend-Dollar-Zähnen oder krempelt seinen Ärmel hoch, um
	die eintätowierten Namen seiner Kinder vorzuzeigen.

	Angeblich hat er neun davon, auf dem Arm sind allerdings nur fünf Namen:
	vier Mädchen, ein Junge, wobei der Stammhalter den ergreifenden Namen
	God-Allah trägt: „Wahrscheinlich werden sie sich später in der Schule über
	seinen Namen lustig machen“, meint Dirty, „aber dafür ist er der Sohn des
	großen Ol' Dirty Bastard.“

	Dirtys gepflegter Größenwahn zeigt sich an diesem Abend von seiner albernen
	Seite. Später im Studio, bei den satten Klängen einzelner Stücke aus dem
	neuen Album, glaubt man allerdings tatsächlich, mindestens einer kleinen
	musikalischen Revolte beizuwohnen. Die Stücke sind noch roh, aber das ist
	der Wu-Tang-Sound ja sowieso. Fett und düster die Beats, dazu rhythmisches
	Rappen des Method Man und über all dem das Wimmern und Jaulen von Ol' Dirty
	Bastard, lustvoll leidend und wie immer sexuell eindeutig.

	Inzwischen erscheint es einem fast einleuchtend, daß hier „die Musik fürs
	Jahr 2020 produziert wird“, wie Dirty es beschreibt. Die Beats wummern
	durch den Körper, Dirty versteigt sich in immer mehr Anekdoten über sein
	alle Dimensionen sprengendes Genie, und es könnte eigentlich immer so
	weitergehen, wäre da nicht noch Eva Ries, die zwar gutgelaunt, aber mal
	wieder sichtlich unbeeindruckt neben ihrem black brother sitzt: „Wenn ihr
	hier nicht bald mal fertig werdet, könnt ihr sämtliche Termine und Konzerte
	streichen, da nützt euch eure Genialität auch nichts.“

	21 Mar 1997

	## AUTOREN

	Heike Blümner

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