# taz.de -- Jodeln gegen Atomkraft

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	> ■ Zwischen Tradition und Moderne rockt Mari Boine

	Mari Boine kommt aus dem norwegischen Teil Lapplands, aber der Pass ist für
	sie nicht besonders wichtig. Boine ist in erster Linie eine Samin, eine
	Angehörige der Ureinwohner Skandinaviens. Doch erst spät fand sie zu diesen
	Wurzeln und zum Singen.

	An die Unterdrückung der Samen werden die übrigen Norweger genauso ungern
	erinnert wie die US-Amerikaner an das Schicksal der Indianer. Nicht nur
	wegen dieser Ähnlichkeit werden die Samen oft als „Indianer des Nordens“
	bezeichnet. Die Nomaden- und Jäger-Kultur der skandinavischen Urbevölkerung
	fußte auf Rentieren, auf einer eigenen Sprache und dem Schamanismus. Zur
	Kultur der Samen gehörten aber auch schon immer die an das Jodeln
	erinnernden „Joik“-Gesänge. Der norwegische Staat unterdrückte wie die
	anderen skandinavischen Länder lange diese religiös-kulturelle
	Ausdrucksform mit der gleichen Vehemenz, wie die Kirche den Schamanismus
	bekämpfte.

	Mari Boine wuchs christlich auf hatte wie viele andere junge Frauen im
	modernen Norwegen das kulturelle Erbe der Samen lange ignoriert. Erst durch
	ihr Engagement in der norwegischen Anti-Atom-Bewegung fand die Lehrerin zur
	rebellischen Sami-Bewegung, die gegen Atomkraft und Staudämme Widerstand
	leistete. Schnell aber verknüpfte sich der politische Protest der Samen mit
	dem Kampf um die Rückgewinnung der kulturellen Identität. Boine entdeckte
	deshalb beim Protestieren auch das Joiken wieder, und sie betrachtete diese
	Gesangsform als einen Weg, die Verletzungen der Samen durch die norwegische
	Gesellschaft zu verarbeiten.

	Seit zehn Jahren integriert Boine in ihrer Musik die beiden Stränge ihrer
	Biographie. Boines charakteristischer Gesang ist oft stark an das
	jubilierende Joiken angelehnt, aber auch Rock, Jazz und lateinamerikanische
	Musik gehören zu ihrer Arbeit. Das neuste Album der Mari Boine Band,
	„Blvvoslatjna“, zu deutsch der „Raum der Verehrung“, klingt, als hätte
	Sinead O' Connor in einem modernen Rockstudio das Schamanentum entdeckt.
	Tambourine und andere handgeschlagene Trommeln geben den schleichenden,
	aber intensiven Rhythmus vor. Der sanft im Hintergrund rollende Bass trägt
	die Harmonien. Die Gitarre arbeitet lange zurückhaltend mit lang klingenden
	Flageolett-Tönen, bis plötzlich überraschend hart geschlagene Rockriffs
	zuschlagen mit der Gewalt eines Karatehiebs. Dann wieder tragen nur die
	lang gehaltenen Töne von Boines Stimme und ein Händeklatschen allein ein
	Stück, nur von einer zarten Flöte unterbrochen.

	Die Vielfalt ist Programm und Boine erinnert dabei selbstbewußt an das
	kulturelle Erbe der Samen, ohne bei folkoristischem Nostalgiekitsch zu
	enden. Die Musik selbst lebt und belegt Protest einer Minderheit, die nicht
	nur auf der Bühne immer lauter wird. Seit kurzem covert die Band auch einen
	Song der US-Indianerin Buffy Saint-Marie. Lars Reppesgaard

	Mari Boine, 9. Oktober, 21.30 Uhr im Congreßcentrum

	8 Oct 1998

	## AUTOREN

	Lars Reppesgaard

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