Oder (in Gegenden, wo Christi Himmelfahrt am darauf folgenden Sonntag gefeiert wird):
Tagesgebet
Gott, unser Heil,
du hast uns im �sterlichen Geheimnis
die Quelle der Gnade erschlossen.
Hilf uns, im Guten voranzuschreiten,
damit wir immer aus der Ostergnade leben.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Zur Lesung Nach kurzem Aufenthalt in Antiochia tritt Paulus seine dritte und letzte
Missionsreise an (Apg 18,23 - 21,14). Er sucht nochmals die Gemeinden im Innern
Kleinasiens auf (Galatien, Phrygien), durchwandert dann das Hochland und kommt
schlie�lich nach Ephesus (19,1). In Ephesus, wo Priszilla und Aquila jetzt wohnen tritt
inzwischen ein Mann namens Apollos auf, der f�r Paulus einige Probleme schaffen wird,
vor allem in Korinth. Was Lukas �ber Apollos berichtet, ist schwer auf einen Nenner zu
bringen. Es handelt sich um einen hochgebildeten und schriftkundigen Mann, der ein
gl�hender Anh�nger Jesu ist; aber nur die Johannestaufe kennt. In Alexandrien wie in
Ephesus muss es damals noch Anh�nger Johannes des T�ufers gegeben haben, die nur
langsam den vollen Glauben an Jesus, den Christus, fanden. In Ephesus, wo sich Paulus
auf der R�ckreise nach Antiochia kurz aufgehalten hatte (Apg 18,19-21), gab es au�er
Priszilla und Aquila noch andere Christen. Die Zeltmacher Aquila und Priszilla waren
vorz�gliche Missionshelfer. Sie scheuten sich nicht, den gelehrten Apollos n�her �ber
den Weg Gottes, d. h. die christliche Lehre, zu unterrichten. - 1 Kor 1,12; 3,4-6;
4,6-7; 16,12; Apg 9,2; 19,3-5.
ERSTE Lesung
Apg 18, 23-28
Apollos wies �ffentlich aus der Schrift nach, dass Jesus der Messias sei
Lesung aus der Apostelgeschichte
^23Nachdem Paulus einige Zeit in Antiochia in Syrien geblieben war, zog er weiter,
durchwanderte zuerst das galatische Land, dann Phrygien, und st�rkte alle J�nger.
^24Ein Jude namens Apollos kam nach Ephesus. Er stammte aus Alexandria, war redekundig
und in der Schrift bewandert.
^25Er war unterwiesen im Weg des Herrn. Er sprach mit gl�hendem Geist und trug die
Lehre von Jesus genau vor; doch kannte er nur die Taufe des Johannes.
^26Er begann, offen in der Synagoge zu sprechen. Priszilla und Aquila h�rten ihn,
nahmen ihn zu sich und legten ihm den Weg Gottes noch genauer dar.
^27Als er nach Achaia gehen wollte, ermunterten ihn die Br�der dazu und schrieben den
J�ngern, sie m�chten ihn freundlich aufnehmen. Nach seiner Ankunft wurde er den
Gl�ubigen durch die Gnade eine gro�e Hilfe.
^28Denn mit Nachdruck widerlegte er die Juden, indem er �ffentlich aus der Schrift
nachwies, dass Jesus der Messias sei.
Antwortpsalm
Ps 47 (46), 2-3.8-9.10 (R: vgl. 8a)
R Herr, du bist K�nig �ber alle Welt. - R
(GL neu 52,1)
Oder:
R Halleluja. - R
2 Ihr V�lker alle, klatscht in die H�nde;
VIII. Ton
jauchzt Gott zu mit lautem Jubel!
3 Denn furchtgebietend ist der Herr, der H�chste,
ein gro�er K�nig �ber die ganze Erde. - (R)
8 Denn Gott ist K�nig der ganzen Erde.
Spielt ihm ein Psalmenlied!
9 Gott wurde K�nig �ber alle V�lker,
Gott sitzt auf seinem heiligen Thron. - (R)
10 Die F�rsten der V�lker sind versammelt
als Volk des Gottes Abrahams.
Denn Gott geh�ren die M�chte der Erde;
er ist hoch erhaben. - R
Ruf vor dem Evangelium
Vers: vgl. Joh 16, 28
Halleluja. Halleluja.
Ich bin ausgegangen vom Vater und in die Welt gekommen;
ich verlasse die Welt wieder und gehe zum Vater.
Halleluja.
Zum Evangelium Jesus greift nochmals das Wort vom Bitten und Empfangen auf; er stellt
es in den gr��eren Zusammenhang von Liebe und Glauben und in den noch gr��eren seines
eigenen Weges: vom Vater ist er in die Welt gekommen, und er kehrt zum Vater zur�ck. Er
verl�sst die Welt, und verl�sst sie doch nicht. Es bleibt die leuchtende Spur seiner
Schritte; die Welt ist heller und w�rmer geworden von der Klarheit seines Wortes und
von der Glut seines Geistes. Gottes eigene Freude wird in der Welt erfahrbar, sooft ein
J�nger im Namen Jesu betet: mit Berufung auf den Namen, in dem Gott sich der Welt
offenbart und preisgegeben hat. Jede Bitte, die Gott uns erf�llt, ist Ehre und Freude
f�r ihn und ist f�r uns die neue Gewissheit, dass Gott uns liebt. Darin wird unsere
Freude vollkommen. - Joh 14,13.23; 17,14; Lk 11,13; Hebr 10,19-20; Apg 20,35; Phil
2,5-11.
Evangelium
Joh 16, 23b-28
Der Vater selbst liebt euch, weil ihr mich geliebt und weil ihr geglaubt habt
+ Aus dem heiligen Evangelium nach Johannes
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen J�ngern:
^23bAmen, amen, ich sage euch: Was ihr vom Vater erbitten werdet, das wird er euch in
meinem Namen geben.
^24Bis jetzt habt ihr noch nichts in meinem Namen erbeten. Bittet, und ihr werdet
empfangen, damit eure Freude vollkommen ist.
^25Dies habe ich in verh�llter Rede zu euch gesagt; es kommt die Stunde, in der ich
nicht mehr in verh�llter Rede zu euch spreche, sondern euch offen den Vater verk�nden
werde.
^26An jenem Tag werdet ihr in meinem Namen bitten, und ich sage nicht, dass ich den
Vater f�r euch bitten werde;
^27denn der Vater selbst liebt euch, weil ihr mich geliebt und weil ihr geglaubt habt,
dass ich von Gott ausgegangen bin.
^28Vom Vater bin ich ausgegangen und in die Welt gekommen; ich verlasse die Welt wieder
und gehe zum Vater.
F�rbitten
Zu Christus rufen wir, der den Aposteln den Heiligen verhei�en hat:
Sende deinen Geist �ber alle Priester, und gib ihnen Eifer in ihrem Dienst.
A.: Wir bitten dich, erh�re uns.
Steh den Regierenden bei, und lass sie Frieden schaffen durch Gerechtigkeit.
Nimm dich der Verlassenen an, und lass sie deine Liebe erfahren.
Ermutige uns, vertrauensvoller zum Vater zu beten.
Denn du hast uns aus der Finsternis herausgef�hrt in dein wunderbares Licht. Dir sei
Dank und Lobpreis in Ewigkeit.
A.: Amen.
Pr�fationen von Christi Himmelfahrt
bzw. Pr�fationen f�r die Osterzeit
Gabengebet
Barmherziger Gott, heilige diese Gaben.
Nimm das Opfer an,
das dir im Heiligen Geist dargebracht wird,
und mache uns selbst zu einer Gabe,
die f�r immer dir geh�rt.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Kommunionvers
Joh 17, 24
Vater, ich will, dass alle, die du mir gegeben hast,
dort bei mir sind, wo ich bin;
sie sollen meine Herrlichkeit schauen, die du mir gegeben hast.
Schlussgebet
Barmherziger Gott,
wir haben den Auftrag deines Sohnes erf�llt
und sein Ged�chtnis begangen.
Die heilige Gabe,
die wir in dieser Feier empfangen haben,
helfe uns, dass wir
in der Liebe zu dir und unseren Br�dern
Christus nachfolgen,
der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Das Gebet im Namen Jesu ist Gebet auf Grund der Tatsache, dass Gott uns erreicht hat,
dass er durch Christus unsere Menschheit angenommen hat, dass er Wohnung bei uns
gemacht hat, dass er uns seinen Geist gegeben hat. In unserem Gebet betet der, der
hindurchgedrungen ist durch den Tod zum Leben. So ihr den Vater etwas bitten werdet, so
wird ers euch geben in meinem Namen (Joh 16,23) - Auch die Erh�rung geschieht im Namen
Jesu. Das Kommen Gottes, die Antwort auf unser Gebet, das Einstr�men seines Lebens in
unser Herz und Leben ist ein Vorgang, der in Christus vorgebildet ist, in ihm
angefangen hat und in ihm sich vollendet, ist mit einem Wort Inkarnation,
Menschwerdung. Der Logos, das ewige Wort, will immerfort Fleisch werden. Christus will
in uns Gestalt gewinnen, er will zu unserem Leben werden, er will Geist, Seele und Leib
ergreifen und durchdringen, durchwalten. Alles Gebet im Namen Jesu dient diesem
Vorgang, diesem geheimnisvollen Prozess der Wandlung der neuen Geburt aus dem Geist
(Karl Bernhard Ritter).
Schott Tagesliturgie
Samstag
28
Mai 2022
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* Samstag der 6. Woche im Osterkreis
* Lesejahr: C II, StB: II. Woche
[Samstag, 28.05.2022___]
P. Anselm Schott
Messb�cher-Namensgeber Pater Schott vor 125 Jahren gestorben
Vatican News
Perikopen
Zu Fragen der Auslegung und Exegese der liturgischen Lesungen empfehlen wir Ihnen auch
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Liedvorschl�ge
Hier finden Sie Liedvorschl�ge f�r den Gottesdienst
Amt f�r Kirchenmusik Augsburg
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Die St�ndige Kommission f�r die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen B�cher im
deutschen Sprachgebiet erteilte f�r die aus diesen B�chern entnommenen Texte die
Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte sind Bestandteil der von den
Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes approbierten (revidierten)
Einheits�bersetzung der Heiligen Schrift (1980/2016). � 2019 staeko.net
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