Darum bitten wir durch Jesus Christus. (MB 314, 25)
Oder ein anderes Tagesgebet
Jahr I
Zur Lesung Noch lebt in der Gemeinde, an die sich dieser Brief richtet, der Funke des
Glaubens. Das beweisen die Taten der N�chstenliebe. Aber ihr Nachlassen zeigt an, dass
die Hoffnung m�de geworden und der Glaube am versanden ist. Deshalb hat der Verfasser
nach 5,10 (Ende der gestrigen Lesung) eine dringende Warnung und Mahnung eingeschoben,
bevor er mit 7,1 zur ausf�hrlichen Darlegung des Priestertums Christi �bergeht. Die
Gemeinde soll das warnende Beispiel Israels vor Augen haben, das in der Pr�fung versagt
hat (3,7-19). Sie soll andererseits auf das gro�e Vorbild des Glaubens schauen: auf
Abraham, der durch seine Ausdauer erlangt hat, was ihm verhei�en war (6,15). Gott hat
f�r Abraham (und f�r uns, die Erben Abrahams) zwei unab�nderliche Tatsachen geschaffen:
die Verhei�ung und die Bekr�ftigung dieser Verhei�ung durch den Eid. F�r die Christen
gibt es eine weitere unwiderrufliche Tat: Christus ist uns als Hoherpriester
vorausgegangen und hat uns den Weg ins himmlische Heiligtum frei gemacht. - Hebr
10,32-36; 2 Thess 3,7; Gal 3,29; Gen 12,1-2; 15,5; 22,15-18; R�m 4,20; Num 23,19; Hebr
10,19-22; 5,10; Ps 110,4.
ERSTE Lesung
Hebr 6, 10-20
In der Hoffnung haben wir einen sicheren und festen Anker
Lesung aus dem Hebr�erbrief
Br�der!
^10Gott ist nicht so ungerecht, euer Tun zu vergessen und die Liebe, die ihr seinem
Namen bewiesen habt, indem ihr den Heiligen gedient habt und noch dient.
^11Wir w�nschen aber, dass jeder von euch im Blick auf den Reichtum unserer Hoffnung
bis zum Ende den gleichen Eifer zeigt,
^12damit ihr nicht m�de werdet, sondern Nachahmer derer seid, die aufgrund ihres
Glaubens und ihrer Ausdauer Erben der Verhei�ungen sind.
^13Als Gott dem Abraham die Verhei�ung gab, schwor er bei sich selbst, da er bei keinem
H�heren schw�ren konnte,
^14und sprach: F�rwahr, ich will dir Segen schenken in F�lle und deine Nachkommen
�beraus zahlreich machen.
^15So erlangte Abraham durch seine Ausdauer das Verhei�ene.
^16Menschen n�mlich schw�ren bei dem H�heren; der Eid dient ihnen zur Bekr�ftigung und
schlie�t jeden weiteren Einwand aus;
^17deshalb hat Gott, weil er den Erben der Verhei�ung ausdr�cklich zeigen wollte, wie
unab�nderlich sein Entschluss ist, sich mit einem Eid verb�rgt.
^18So sollten wir durch zwei unwiderrufliche Taten, bei denen Gott unm�glich t�uschen
konnte, einen kr�ftigen Ansporn haben, wir, die wir unsere Zuflucht dazu genommen
haben, die dargebotene Hoffnung zu ergreifen.
^19In ihr haben wir einen sicheren und festen Anker der Seele, der hineinreicht in das
Innere hinter dem Vorhang;
^20dorthin ist Jesus f�r uns als unser Vorl�ufer hineingegangen, er, der nach der
Ordnung Melchisedeks Hoherpriester ist auf ewig.
Antwortpsalm
Ps 111 (110), 1-2.4-5.9 u. 10c (R: Ps 105 [104], 7a.8a)
R Der Herr ist unser Gott;
(GL neu 60,1)
ewig denkt er an seinen Bund. - R
(Oder: Halleluja.)
1 Den Herrn will ich preisen von ganzem Herzen
VI. Ton
im Kreis der Frommen, inmitten der Gemeinde.
2 Gro� sind die Werke des Herrn,
kostbar allen, die sich an ihnen freuen. - (R)
4 Er hat ein Ged�chtnis an seine Wunder gestiftet,
der Herr ist gn�dig und barmherzig.
5 Er gibt denen Speise, die ihn f�rchten,
an seinen Bund denkt er auf ewig. - (R)
9 Er gew�hrte seinem Volk Erl�sung
und bestimmte seinen Bund f�r ewige Zeiten.
Furchtgebietend ist sein Name und heilig,
10c sein Ruhm hat Bestand f�r immer. - R
Jahr II
Zur Lesung Saul war nicht der K�nig nach dem Herzen Gottes. Nach seiner Verwerfung
(Kap. 15) blieb er zwar noch eine Zeit lang im Dienst, aber mit Kap. 16 beginnt
sogleich die Geschichte vom Aufstieg Davids. Saul hatte S�hne, die seine Nachfolger
sein konnten, aber es war anders bestimmt. Warum die Wahl auf David fiel, wird in Vers
7 gesagt: Der Mensch sieht, was vor den Augen ist, der Herr aber sieht das Herz. Dabei
bleibt uns die beunruhigende Frage nicht erspart, warum denn Gott vorher den Saul
erw�hlt hatte (vgl. 9,16). Samuel wird also nach Bethlehem zur Familie des Isai
geschickt. Nicht der gut aussehende Erstgeborene Isais ist der Erw�hlte, sondern David,
der junge Mann mit dem rotblonden Haar und den strahlenden Augen. In ihm wirkte vom Tag
seiner Salbung an der Geist Gottes. Er sollte der Liebling Gottes und des Volkes
werden. - 1 Chr 11,3; Ps 147,10-11; Spr 15,11; Sir 11,2; 1 Sam 10,6; Ri 3,10.
ERSTE Lesung
1 Sam 16, 1-13
Samuel salbte David mitten unter seinen Br�dern. Und der Geist des Herrn war �ber David
von diesem Tag an
Lesung aus dem ersten Buch Samuel
In jenen Tagen
^1sprach der Herr zu Samuel: Wie lange willst du noch um Saul trauern? Ich habe ihn
doch verworfen; er soll nicht mehr als K�nig �ber Israel herrschen. F�lle dein Horn mit
�l, und mach dich auf den Weg! Ich schicke dich zu dem Betlehemiter Isai; denn ich habe
mir einen von seinen S�hnen als K�nig ausersehen.
^2Samuel erwiderte: Wie kann ich da hingehen? Saul wird es erfahren und mich umbringen.
Der Herr sagte: Nimm ein junges Rind mit, und sag: Ich bin gekommen, um dem Herrn ein
Schlachtopfer darzubringen.
^3Lade Isai zum Opfer ein! Ich selbst werde dich dann erkennen lassen, was du tun
sollst: Du sollst mir nur den salben, den ich dir nennen werde.
^4Samuel tat, was der Herr befohlen hatte. Als er nach Betlehem kam, gingen ihm die
�ltesten der Stadt zitternd entgegen und fragten: Bedeutet dein Kommen Frieden?
^5Er antwortete: Frieden. Ich bin gekommen, um dem Herrn ein Schlachtopfer
darzubringen. Heiligt euch, und kommt mit mir zum Opfer! Dann heiligte er Isai und
seine S�hne und lud sie zum Opfer ein.
^6Als sie kamen und er den Eliab sah, dachte er: Gewiss steht nun vor dem Herrn sein
Gesalbter.
^7Der Herr aber sagte zu Samuel: Sieh nicht auf sein Aussehen und seine stattliche
Gestalt, denn ich habe ihn verworfen; Gott sieht n�mlich nicht auf das, worauf der
Mensch sieht. Der Mensch sieht, was vor den Augen ist, der Herr aber sieht das Herz.
^8Nun rief Isai den Abinadab und lie� ihn vor Samuel treten. Dieser sagte: Auch ihn hat
der Herr nicht erw�hlt.
^9Isai lie� Schima kommen. Samuel sagte: Auch ihn hat der Herr nicht erw�hlt.
^10So lie� Isai sieben seiner S�hne vor Samuel treten, aber Samuel sagte zu Isai: Diese
hat der Herr nicht erw�hlt.
^11Und er fragte Isai: Sind das alle deine S�hne? Er antwortete: Der j�ngste fehlt
noch, aber der h�tet gerade die Schafe. Samuel sagte zu Isai: Schick jemand hin, und
lass ihn holen; wir wollen uns nicht zum Mahl hinsetzen, bevor er hergekommen ist.
^12Isai schickte also jemand hin und lie� ihn kommen. David war blond, hatte sch�ne
Augen und eine sch�ne Gestalt. Da sagte der Herr: Auf, salbe ihn! Denn er ist es.
^13Samuel nahm das Horn mit dem �l und salbte David mitten unter seinen Br�dern. Und
der Geist des Herrn war �ber David von diesem Tag an. Samuel aber brach auf und kehrte
nach Rama zur�ck.
Antwortpsalm
Ps 89 (88), 20-21.22 u. 29.27-28 (R: 21a)
R Ich habe David, meinen Knecht, gefunden. - R
(GL neu 60,1)
20 Einst hast du in einer Vision zu deinen Frommen gesprochen:
VI. Ton
Einen Helden habe ich zum K�nig gekr�nt,
einen jungen Mann aus dem Volk erh�ht.
21 Ich habe David, meinen Knecht, gefunden
und ihn mit meinem heiligen �l gesalbt. - (R)
22 Best�ndig wird meine Hand ihn halten
und mein Arm ihn st�rken.
29 Auf ewig werde ich ihm meine Huld bewahren,
mein Bund mit ihm bleibt allzeit bestehen. - (R)
27 Er wird zu mir rufen: Mein Vater bist du,
mein Gott, der Fels meines Heiles.
28 Ich mache ihn zum erstgeborenen Sohn,
zum H�chsten unter den Herrschern der Erde. - R
Jahr I und II
Ruf vor dem Evangelium Vers: vgl.
Eph 1, 17-18
Halleluja. Halleluja.
Der Vater unseres Herrn Jesus Christus
erleuchte die Augen unseres Herzens
damit wir verstehen, zu welcher Hoffnung wir berufen sind.
Halleluja.
Zum Evangelium Schon dreimal ist Jesus mit den Pharis�ern in Konflikt geraten: wegen
der S�ndenvergebung (2,5-12), wegen der Gemeinschaft mit Z�llnern und S�ndern (2,13-17)
und wegen des Fastens (2,18-22). An das Ende dieses Abschnitts setzt Markus das
doppelte Streitgespr�ch �ber den Sabbat (2,23-28; 3,1-6). Die Situation spitzt sich
immer sch�rfer zu. Die Pharis�er f�hlen sich bedroht durch die Art, wie Jesus sich �ber
das hinwegsetzt, was ihnen heiliges Gesetz ist. Um das Gebot der Sabbatruhe hatten die
Gesetzeslehrer einen Zaun kleinlicher Vorschriften gezogen und rechneten unter anderem
auch das �hrenrupfen zu den am Sabbat verbotenen Arbeiten. Jesus aber stellt die Frage
nach dem Sinn des Gebotes. Solches Fragen ist unbequem. Es ist leichter, sich an den
Buchstaben zu halten, als st�ndig nach dem Sinn zu fragen und in eigener Verantwortung
zu entscheiden. - Mt 12,1-8; Lk 6,1-5; 1 Sam 21,2-7; Lev 24,5-9; Dtn 5,14-15; Gal
3,23-29.
Evangelium
Mk 2, 23-28
Der Sabbat ist f�r den Menschen da, nicht der Mensch f�r den Sabbat
+ Aus dem heiligen Evangelium nach Markus
^23An einem Sabbat ging Jesus durch die Kornfelder, und unterwegs rissen seine J�nger
�hren ab.
^24Da sagten die Pharis�er zu ihm: Sieh dir an, was sie tun! Das ist doch am Sabbat
verboten.
^25Er antwortete: Habt ihr nie gelesen, was David getan hat, als er und seine Begleiter
hungrig waren und nichts zu essen hatten -
^26wie er zur Zeit des Hohenpriesters Abjatar in das Haus Gottes ging und die heiligen
Brote a�, die au�er den Priestern niemand essen darf, und auch seinen Begleitern davon
gab?
^27Und Jesus f�gte hinzu: Der Sabbat ist f�r den Menschen da, nicht der Mensch f�r den
Sabbat.
^28Deshalb ist der Menschensohn Herr auch �ber den Sabbat.
F�RBITTEN
Mit unseren Bitten wenden wir uns an Jesus Christus, der die Menschen in einer Familie
zusammenf�hren will:
Ermutige alle, die deinen Namen tragen, die Glaubensspaltungen zu �berwinden. (Stille)
Christus, h�re uns.
A.: Christus, erh�re uns.
Segne alle Bem�hungen, mehr Gerechtigkeit zwischen den Menschen zu schaffen. (Stille)
Christus, h�re uns.
Lass einsame Menschen erleben, dass sie nicht verlassen sind. (Stille) Christus, h�re
uns.
Durchdringe uns mit dem Geist der Kindschaft Gottes, damit wir wahrhaft frei werden.
(Stille) Christus, h�re uns.
Herr, unser Gott, ohne deinen Beistand verm�gen wir nichts. Erh�re unsere Bitten durch
Christus, unseren Herrn. A.: Amen.
Das Gebot Gottes ist Erlaubnis. Darin unterscheidet es sich von allen menschlichen
Gesetzen, dass es die Freiheit - gebietet. So hoch greift das Gebot Gottes, billiger
ist es nicht. Erlaubnis, Freiheit bedeutet nicht, dass nun Gott dem Menschen ein Feld
einr�umt zur Bet�tigung nach eigener Wahl, frei von Gottes Gebot, sondern die Erlaubnis
entspringt ja gerade nur am Gebot Gottes und ist nur durch das Gebot und im Gebot
Gottes m�glich, sie ist niemals von Gott gel�st. Sie bleibt Gottes Erlaubnis, und nur
als solche befreit sie von der qu�lenden Angst vor der jeweiligen Entscheidung und Tat
zur Gewissheit der pers�nlichen Leistung und F�hrung durch das g�ttliche Gebot (D.
Bonhoeffer).
Schott Tagesliturgie
Dienstag
18
Januar 2022
* zur�ck
* weiter
* Dienstag der 2. Woche im Jahreskreis
* Lesejahr: C II, StB: II. Woche
[Dienstag, 18.01.2022__]
P. Anselm Schott
Messb�cher-Namensgeber Pater Schott vor 125 Jahren gestorben
Vatican News
Perikopen
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Liedvorschl�ge
Hier finden Sie Liedvorschl�ge f�r den Gottesdienst
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deutschen Sprachgebiet erteilte f�r die aus diesen B�chern entnommenen Texte die
Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte sind Bestandteil der von den
Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes approbierten (revidierten)
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