Darum bitten wir durch Jesus Christus. (MB 305, 2)
Oder ein anderes Tagesgebet
Jahr I
Zur Lesung Von Adam bis zur Sintflut geht es mit der Menschheit abw�rts. F�r die
Deutung der Situation sind die Verse 6,5-8 von besonderer Wichtigkeit. Bisher haben wir
im Buch Genesis einzelne Berichte gelesen, aber noch keine solche grunds�tzliche
�berlegung: Hier steht nun eine harte grunds�tzliche Aussage �ber das Herz des Menschen
und eine zweite �ber das Herz Gottes. Herz im biblischen Sinn ist die tiefe Mitte des
Menschen: Gef�hl, Verstand und Wille; der Ort, wo die Entscheidungen fallen. Die Bibel
spricht von Gott so, wie man von einer menschlichen Person spricht, nicht um Gott auf
die Stufe des Menschen herabzuholen, sondern einfach um Gott f�r die Menschen �berhaupt
zug�nglich und verst�ndlich zu machen. Wir haben ja auch heute noch, wenn wir von Gott
reden, keine andere Sprache als die menschliche. Und Gott ist ein lebendiger Gott, er
ist nicht ein starres Prinzip oder eine ruhende Idee. Dieser Gott also ist bek�mmert
und entt�uscht. Um die Menschheit �berhaupt zu retten, wird ein Gericht notwendig sein,
das fast einer Vernichtung gleichkommt. Dennoch: Gott hasst seine Sch�pfung nicht; ein
Rest wird gerettet werden, und mit diesem Rest, mit Noach und seinen S�hnen, wird die
Menschheitsgeschichte neu beginnen. - Weish 14,6-7; Mt 24,37-39; 1 Petr 3,18-21; Ps
14,2-3; 1 Sam 15,11.35; Sir 17,31; Jer 18,10; 26,3; Hebr 11,7; Weish 4,10; 2 Petr 2,5;
3,6.
ERSTE Lesung
Gen 6, 5-8; 7, 1-5.10
Ich will den Menschen, den ich erschaffen habe, vom Erdboden vertilgen
Lesung aus dem Buch Genesis
^5Der Herr sah, dass auf der Erde die Schlechtigkeit des Menschen zunahm und dass alles
Sinnen und Trachten seines Herzens immer nur b�se war.
^6Da reute es den Herrn, auf der Erde den Menschen gemacht zu haben, und es tat seinem
Herzen weh.
^7Der Herr sagte: Ich will den Menschen, den ich erschaffen habe, vom Erdboden
vertilgen, mit ihm auch das Vieh, die Kriechtiere und die V�gel des Himmels, denn es
reut mich, sie gemacht zu haben.
^8Nur Noach fand Gnade in den Augen des Herrn.
^1Darauf sprach der Herr zu Noach: Geh in die Arche, du und dein ganzes Haus, denn ich
habe gesehen, dass du unter deinen Zeitgenossen vor mir gerecht bist.
^2Von allen reinen Tieren nimm dir je sieben Paare mit, und von allen unreinen Tieren
je ein Paar,
^3auch von den V�geln des Himmels je sieben M�nnchen und Weibchen, um Nachwuchs auf der
ganzen Erde am Leben zu erhalten.
^4Denn noch sieben Tage dauert es, dann lasse ich es vierzig Tage und vierzig N�chte
lang auf die Erde regnen und tilge vom Erdboden alle Wesen, die ich gemacht habe.
^5Noach tat alles, was ihm der Herr aufgetragen hatte.
^10Als die sieben Tage vorbei waren, kam das Wasser der Flut �ber die Erde.
Antwortpsalm
Ps 29 (28), 1-2.3ac-4.3b u. 9b-10 (R: vgl. 11b)
R Der Herr schenkt seinem Volk den Frieden. - R
(GL neu 633,5)
1 Bringt dar dem Herrn, ihr Himmlischen,
II. Ton
bringt dar dem Herrn Lob und Ehre!
2 Bringt dar dem Herrn die Ehre seines Namens
werft euch nieder vor dem Herrn in heiligem Schmuck! - (R)
3ac Die Stimme des Herrn erschallt �ber den Wassern,
der Herr �ber gewaltigen Wassern.
4 Die Stimme des Herrn ert�nt mit Macht,
die Stimme des Herrn voll Majest�t. - (R)
3b Der Gott der Herrlichkeit donnert.
9b In seinem Palast rufen alle: O herrlicher Gott!
10 Der Herr thront �ber der Flut,
der Herr thront als K�nig in Ewigkeit. - R
Jahr II
Zur Lesung Die Lesung beginnt mit einer Seligpreisung (Gl�cklich der Mann ...), die
inhaltlich auf Vers 2 zur�ckweist und einen Grundgedanken des Alten und Neuen
Testaments ausspricht: der Glaube und die Treue des Menschen m�ssen sich in der Pr�fung
bew�hren. Die Bew�hrung ist aber nur in der Liebe m�glich. Denen, die Gott lieben, wird
das Leben als Siegeskranz verhei�en. Im Alten Testament ist es wiederholt Gott selbst,
der die Menschen pr�ft (z. B. Abraham, Gen 22,1). Ist also Gott daf�r verantwortlich,
wenn der Mensch versagt? Eine solche Vorstellung wird entschieden abgewiesen. Gott
pr�ft zwar, aber er versucht nicht (vgl. V. 3 und V. 13): er gibt Gelegenheit zur
Bew�hrung, aber er stellt keine Falle. Von Gott kommen nur gute Gaben; von ihm kommt
das Licht, nicht die Finsternis; das Leben, nicht der Tod (V. 16-18). Versuchung, S�nde
und Tod (V. 13-15) k�nnen nur aus dem Herzen des Menschen kommen, von der Begierde, die
den Menschen lockt und f�ngt und verdirbt. Woher die Begierde letzten Endes kommt, wird
hier nicht erkl�rt. Wichtig ist dem Verfasser, dass sie nicht von Gott kommt, und das
wei� er aus seiner klaren und gro�en Gottesvorstellung. - R�m 8,28; Weish 5,15-16; Spr
19,3; Sir 15,11-20; R�m 7,8-10.23; 5,12; 6,23; Mt 7,11; Joh 3,3; 8,12; 1 Joh 1,5; Joh
1,12-13; Eph 1,13; 1 Petr 1,23; Offb 14,4.
ERSTE Lesung
Jak 1, 12-18
Gott f�hrt niemand in Versuchung
Lesung aus dem Jakobusbrief
^12Gl�cklich der Mann, der in der Versuchung standh�lt. Denn wenn er sich bew�hrt, wird
er den Kranz des Lebens erhalten, der denen verhei�en ist, die Gott lieben.
^13Keiner, der in Versuchung ger�t, soll sagen: Ich werde von Gott in Versuchung
gef�hrt. Denn Gott kann nicht in die Versuchung kommen, B�ses zu tun, und er f�hrt auch
selbst niemand in Versuchung.
^14Jeder wird von seiner eigenen Begierde, die ihn lockt und f�ngt, in Versuchung
gef�hrt.
^15Wenn die Begierde dann schwanger geworden ist, bringt sie die S�nde zur Welt; ist
die S�nde reif geworden, bringt sie den Tod hervor.
^16Lasst euch nicht irref�hren, meine geliebten Br�der;
^17jede gute Gabe und jedes vollkommene Geschenk kommt von oben, vom Vater der
Gestirne, bei dem es keine Ver�nderung und keine Verfinsterung gibt.
^18Aus freiem Willen hat er uns durch das Wort der Wahrheit geboren, damit wir
gleichsam die Erstlingsfrucht seiner Sch�pfung seien.
Antwortpsalm
Ps 94 (93), 12-13.14-15.18-19 (R: vgl. 12a)
R Selig der Mensch, den du erziehst, o Herr. - R
(GL neu 71,1)
12 Wohl dem Mann, den du, Herr, erziehst,
VIII. Ton
den du mit deiner Weisung belehrst.
13 Du bewahrst ihn vor b�sen Tagen
bis man dem Frevler die Grube gr�bt. - ( R)
14 Ja, der Herr wird sein Volk nicht versto�en
und niemals sein Erbe verlassen.
15 Nun spricht man wieder Recht nach Gerechtigkeit;
ihr folgen alle Menschen mit redlichem Herzen. - (R)
18 Wenn ich sage: Mein Fu� gleitet aus,
dann st�tzt mich, Herr, deine Huld.
19 Mehren sich die Sorgen des Herzens,
so erquickt dein Trost meine Seele. - R
Jahr I und II
Ruf vor dem Evangelium
Vers: vgl. Joh 14, 23
Halleluja. Halleluja.
(So spricht der Herr:)
Wer mich liebt, h�lt fest an meinem Wort.
Mein Vater wird ihn lieben, und wir werden bei ihm wohnen.
Halleluja.
Zum Evangelium Der Unglaube der J�nger ist von anderer Art als der der Pharis�er. Sie
hatten nur ein einziges Brot bei sich im Boot und machen sich Sorge; sie wissen noch
immer nicht, wen sie bei sich im Boot haben: den, der das lebendige Brot ist und der
die Speise gibt f�r das ewige Leben (vgl. Joh 6,27.32-35). Den Unglauben dieser J�nger
k�nnte man harmlos nennen, wenn nicht so viel geschehen w�re, was ihnen die Augen h�tte
�ffnen m�ssen. Ist denn euer Herz verstockt? Die Frage gilt heute uns: haben wir
begriffen, wen wir in unserer Mitte haben? Auch der Sauerteig der Pharis�er geh�rt
keineswegs nur der Vergangenheit an. - Mt 16,5-12; Lk 12,1; Mk 4,13; Jer 5,21; Ez 12,2.
Evangelium
Mk 8, 14-21
H�tet euch vor dem Sauerteig der Pharis�er und dem Sauerteig des Herodes!
+ Aus dem heiligen Evangelium nach Markus
In jener Zeit
^14hatten die J�nger vergessen, bei der Abfahrt Brote mitzunehmen; nur ein einziges
hatten sie dabei.
^15Und Jesus warnte sie: Gebt acht, h�tet euch vor dem Sauerteig der Pharis�er und dem
Sauerteig des Herodes!
^16Sie aber machten sich Gedanken, weil sie kein Brot bei sich hatten.
^17Als er das merkte, sagte er zu ihnen: Was macht ihr euch dar�ber Gedanken, dass ihr
kein Brot habt? Begreift und versteht ihr immer noch nicht? Ist denn euer Herz
verstockt?
^18Habt ihr denn keine Augen, um zu sehen, und keine Ohren, um zu h�ren? Erinnert ihr
euch nicht:
^19Als ich die f�nf Brote f�r die F�nftausend brach, wie viele K�rbe voll Brotst�cke
habt ihr da aufgesammelt? Sie antworteten ihm: Zw�lf.
^20Und als ich die sieben Brote f�r die Viertausend brach, wie viele K�rbe voll habt
ihr da aufgesammelt? Sie antworteten: Sieben.
^21Da sagte er zu ihnen: Versteht ihr immer noch nicht?
F�RBITTEN
Mit unseren Bitten wenden wir uns an Jesus Christus, der um die Einheit der J�nger
gebetet hat:
Ermutige alle, die deinen Namen tragen, die Glaubensspaltungen zu �berwinden. (Stille)
Christus, h�re uns.
A.: Christus, erh�re uns.
Segne alle Bem�hungen, mehr Gerechtigkeit zwischen den Menschen zu schaffen. (Stille)
Christus, h�re uns.
A.: Christus, erh�re uns.
Lass einsame Menschen erleben, dass sie nicht verlassen sind. (Stille) Christus, h�re
uns.
Nimm von uns �ngstliche Sorge, und festige unser Vertrauen in deine G�te. (Stille)
Christus, h�re uns.
Herr, unser Gott, ohne deinen Beistand verm�gen wir nichts. Erh�re unsere Bitten durch
Christus, unseren Herrn.
A.: Amen.
Der Schwerpunkt des Gespr�chs �ber die Speisewunder liegt auf den �brig gebliebenen
zw�lf und sieben K�rben voll Brotst�cken, nicht etwa auf dem Faktum der wunderbaren
Speisung einer so gro�en Menge. Das �brig gebliebene Brot sollte die J�nger also an und
f�r sich aufgekl�rt haben ... Es weist darauf hin, dass Markus die eucharistische
Deutung der Brotvermehrung im Sinn hat. Mit den J�ngern meint er seine Leser: das Brot,
das Jesus f�r die Menge brach (offensichtlich eucharistischer Ausdruck), geh�rt nicht
zu einem abgeschlossenen Ereignis der Vergangenheit. Das �brig gebliebene Brot reicht
als eucharistische Speise in die Gegenwart hinein und verbindet die Gemeinde mit dem
auf geheimnisvolle Weise gegenw�rtigen Christus (A. Heising).
Schott Tagesliturgie
Dienstag
15
Februar 2022
* zur�ck
* weiter
* Dienstag der 6. Woche im Jahreskreis
* Lesejahr: C II, StB: II. Woche
[Dienstag, 15.02.2022__]
P. Anselm Schott
Messb�cher-Namensgeber Pater Schott vor 125 Jahren gestorben
Vatican News
Perikopen
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Liedvorschl�ge
Hier finden Sie Liedvorschl�ge f�r den Gottesdienst
Amt f�r Kirchenmusik Augsburg
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Die St�ndige Kommission f�r die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen B�cher im
deutschen Sprachgebiet erteilte f�r die aus diesen B�chern entnommenen Texte die
Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte sind Bestandteil der von den
Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes approbierten (revidierten)
Einheits�bersetzung der Heiligen Schrift (1980/2016). � 2019 staeko.net
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