Die Erinnerung an die Schmerzen Mariens am heutigen Tag ist in Verbindung mit dem Fest
Kreuzerh�hung zu verstehen (ebenso wie das fr�here Fest der Schmerzen Mariens am
Freitag vor dem Palmsonntag). Die Verehrung der Sieben Schmerzen Mariens ist im
Mittelalter aufgekommen. In Deutschland wurde das entsprechende Fest vereinzelt (K�ln,
Erfurt) im 15. Jahrhundert gefeiert. 1667 wurde das Fest dem Servitenorden gestattet;
1814 wurde es von Pius VII. allgemein eingef�hrt. - Die Sieben Schmerzen Mariens, nach
den liturgischen Texten: 1. die Weissagung Simeons (Lk 2,34-35); 2. die Flucht nach
�gypten (Mt 2, 13-15); 3. das dreit�gige Suchen nach Jesus bei der Wallfahrt zum Tempel
(Lk 2,41-52); 4. der Weg nach Golgota; 5. die Kreuzigung Jesu; 6. die Abnahme Jesu vom
Kreuz; 7. die Grablegung Jesu.
Er�ffnungsvers
Lk 2, 34-35
Simeon sagte zu Maria, der Mutter Jesu:
Dieser ist dazu bestimmt,
dass viele in Israel durch ihn zu Fall kommen
und viele aufgerichtet werden;
er wird ein Zeichen sein, dem widersprochen wird.
Dir selbst aber wird ein Schwert durch die Seele dringen.
Tagesgebet
Allm�chtiger Gott,
du hast der Mutter Jesu die Kraft verliehen,
unter dem Kreuz zu stehen
und das Leiden ihres Sohnes zu teilen.
Hilf uns, t�glich unser Kreuz anzunehmen,
damit wir auch an der Auferstehung
unseres Herrn Jesus Christus teilhaben,
der in der Einheit des Heiligen Geistes
mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Zur Lesung Wir haben einen erhabenen Hohenpriester, der die Himmel durchschritten hat,
Jesus, den Sohn Gottes (Hebr 4,14): das ist das Thema des gro�en Abschnitts Hebr 4,14 -
10,18. Jesus k�nnte aber nicht Priester sein, w�re er nicht auch wahrer Mensch, der
unsere Not kennt und mit uns Mitleid haben kann. Dass er Mensch war, hat sich in seinen
Versuchungen und Leiden gezeigt. Ein seliges oder seligmachendes Leiden (beata passio)
ist das Leiden Jesu f�r alle Erl�sten geworden; f�r ihn selbst war es ein unendlich
bitteres Leiden, von dem der k�rperliche Schmerz wohl nur der geringere Teil war. Den
Ekel vor der S�nde und vor dem Tod hat niemand st�rker empfunden als er, der Sohn, der
ganz Heilige. Und er hat kein Hehl daraus gemacht, dass es f�r ihn keineswegs
selbstverst�ndlich war, sich als Opfer zur Verf�gung zu stellen. Getsemani war keine
Schaustellung (keine Show), sondern ein bitteres und entscheidendes Ringen. Sein Leben
lang war Jesus gehorsam gewesen, aber auch er hat erst in der letzten Not des Todes den
Gehorsam gelernt (5,8). Sein Gebet mit lautem Schreien und unter Tr�nen (5,7) wurde
erh�rt: zwar ging der Kelch des Leidens nicht an ihm vor�ber, aber durch sein Leiden
hat Jesus den Vater geehrt und seine Sendung erf�llt. - Zu 5,7: Hebr 4,15; Mt 26,38-39;
Joh 12,27. - Zu 5,8: Phil 2,8. - Zu 5,9: Hebr 2,10; Joh 17,19.
ERSTE Lesung
Hebr 5, 7-9
Er hat den Gehorsam gelernt und ist der Urheber des ewigen Heils geworden
Lesung aus dem Hebr�erbrief
^7Als Christus auf Erden lebte, hat er mit lautem Schreien und unter Tr�nen Gebete und
Bitten vor den gebracht, der ihn aus dem Tod retten konnte, und er ist erh�rt und aus
seiner Angst befreit worden.
^8Obwohl er der Sohn war, hat er durch Leiden den Gehorsam gelernt;
^9zur Vollendung gelangt, ist er f�r alle, die ihm gehorchen, der Urheber des ewigen
Heils geworden.
Antwortpsalm
Ps 31 (30), 2-3a.3b-4.5-6.15-16.20 (R: vgl. 17b)
R In deiner G�te hilf mir, o Herr! - R
(GL neu 307, 5)
2 Herr, ich suche Zuflucht bei dir.
I. Ton
Lass mich doch niemals scheitern;
rette mich in deiner Gerechtigkeit!
3a Wende dein Ohr mir zu,
erl�se mich bald! - (R)
3b Sei mir ein sch�tzender Fels,
eine feste Burg, die mich rettet.
4 Denn du bist mein Fels und meine Burg;
um deines Namens willen wirst du mich f�hren und leiten. - (R)
5 Du wirst mich befreien aus dem Netz, das sie mir heimlich legten;
denn du bist meine Zuflucht.
6 In deine H�nde lege ich voll Vertrauen meinen Geist;
du hast mich erl�st, Herr, du treuer Gott. - (R)
15 Herr, ich vertraue dir
ich sage: Du bist mein Gott.
16 In deiner Hand liegt mein Geschick;
entrei� mich der Hand meiner Feinde und Verfolger! - (R)
20 Wie gro� ist deine G�te, Herr,
die du bereith�ltst f�r alle, die dich f�rchten und ehren;
du erweist sie allen,
die sich vor den Menschen zu dir fl�chten. - R
Sequenz
Vor dem Ruf vor dem Evangelium kann die Sequenz eingef�gt werden. Sie wird entweder
ganz genommen oder in ihrer Kurzform, beginnend mit den Worten: *Heilige Mutter ...
Christi Mutter stand mit Schmerzen / bei dem Kreuz und weint von Herzen, / als ihr
lieber Sohn da hing.
Durch die Seele voller Trauer, / seufzend unter Todesschauer, / jetzt das Schwert des
Leidens ging.
Welch ein Schmerz der Auserkornen, / da sie sah den Eingebornen, / wie er mit dem Tode
rang!
Angst und Trauer, Qual und Bangen, / alles Leid hielt sie umfangen, / das nur je ein
Herz durchdrang.
Wer k�nnt ohne Tr�nen sehen / Christi Mutter also stehen / in so tiefen Jammers Not?
Wer nicht mit der Mutter weinen, / seinen Schmerz mit ihrem einen, / leiden bei des
Sohnes Tod?
Ach, f�r seiner Br�der Schulden / sah sie ihn die Marter dulden, / Gei�eln, Dornen,
Spott und Hohn!
Sah ihn trostlos und verlassen / an dem blutgen Kreuz erblassen, / ihren lieben,
einzgen Sohn.
Gib, o Mutter, Born der Liebe, / dass ich mich mit dir betr�be, / dass ich f�hl die
Schmerzen dein.
Dass mein Herz von Lieb entbrenne, / dass ich nur noch Jesus kenne, / dass ich liebe
Gott allein.
*Heilge Mutter, dr�ck die Wunden, / die dein Sohn am Kreuz empfunden, / tief in meine
Seele ein.
Ach, das Blut, das er vergossen, / ist f�r mich dahingeflossen; / lass mich teilen
seine Pein.
Lass mich wahrhaft mit dir weinen, / mich mit Christi Leid vereinen, / solang mir das
Leben w�hrt.
Unterm Kreuz mit dir zu stehen, / unverwandt hinaufzusehen, / ist es, was mein Herz
begehrt.
O du Jungfrau der Jungfrauen, / wollst in Liebe mich anschauen, / dass ich teile deinen
Schmerz.
Dass ich Christi Tod und Leiden, / Marter, Angst und bittres Scheiden / f�hle wie dein
Mutterherz.
Lass mich tragen seine Peinen, / mich mit ihm am Kreuz vereinen, / trunken sein von
seinem Blut.
Dass nicht zu der ewgen Flamme / der Gerichtstag mich verdamme, / steh, o Jungfrau, f�r
mich gut.
Christus, um der Mutter Leiden / gib mir einst des Sieges Freuden / nach des
Erdenlebens Streit.
Jesus, wann mein Leib wird sterben, / lass dann meine Seele erben / deines Himmels
Seligkeit. Amen.
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Selig bist du, Jungfrau Maria!
Ohne den Tod zu erleiden,
hast du die Palme des Martyriums verdient unter dem Kreuz des Herrn.
Halleluja.
Das Evangelium ist Eigentext dieses Gedenktages
Zum Evangelium Bei der Kreuzigung Jesu wird sichtbar, welche Menschen ihm am n�chsten
stehen. Maria aus Magdala wird auch in Mk 15,40 erw�hnt; dort steht sie unter den
Frauen, die von weitem zusahen. Johannes hebt besonders die Mutter Jesu hervor und den
J�nger, den er liebte (Joh 19,26). Maria leidet die Schmerzen ihres Sohnes mit; f�r
Jesus mag die Anwesenheit der Mutter zugleich Schmerz und Trost gewesen sein. Doch hat
die Szene, die hier berichtet wird, �ber das Pers�nliche hinaus sicher auch symbolische
Bedeutung. Beim Kreuz Jesu wird Maria unter Schmerzen die Mutter der Kirche, die aus
dem Mysterium des Kreuzes geboren wird. Au�erdem l�sst sich sagen: Maria verk�rpert
unter dem Kreuz das Israel, das den Gekreuzigten als Messias bekennt. Dann liegt es
nahe, in dem J�nger, den Jesus liebt, den Vertreter des Heidenchristentums zu sehen;
beide, die Kirche aus dem Judentum und die Kirche, die aus den Heidenv�lkern dazukommt,
werden wie Mutter und Sohn einander zugewiesen, damit sie eins sind (Joh 17,22). - Zu
19,25: Mt 27,55-56; Mk 15,40-41; Lk 23,49. - Zu 19,26: Joh 13,23; 20,2; 21,7.20.
Evangelium
Joh 19, 25-27
Siehe, dein Sohn! Siehe, deine Mutter!
+ Aus dem heiligen Evangelium nach Johannes
In jener Zeit
^25standen bei dem Kreuz Jesu seine Mutter und die Schwester seiner Mutter, Maria, die
Frau des Klopas, und Maria von Magdala.
^26Als Jesus seine Mutter sah und bei ihr den J�nger, den er liebte, sagte er zu seiner
Mutter: Frau, siehe, dein Sohn!
^27Dann sagte er zu dem J�nger: Siehe, deine Mutter! Und von jener Stunde an nahm sie
der J�nger zu sich.
Oder:
Evangelium
Lk 2, 33-35
Einf�hrung Jesus wird von seinen Eltern in den Tempel gebracht, wie es das Gesetz des
Alten Bundes verlangt. Aber nicht nur, um die Vorschrift zu erf�llen, kommt Jesus in
den Tempel; er ist der Herr des Tempels (vgl. Mal 3,1). Der greise Simeon erkennt in
dem Kind den Messias; den Heilbringer f�r Israel und f�r die V�lker der Erde. An das
Loblied Simeons (Lk 2,29-32) schlie�t sich eine d�stere Weissagung an, wie auch schon
im Alten Bund vom Gottesknecht zugleich Leiden und Verherrlichung vorausgesagt waren.
Mit der Ankunft Jesu setzt die Krise ein. An ihm entscheidet sich das Schicksal Israels
und aller V�lker. Maria aber erf�hrt, dass sie als Mutter des Messias seinen Leidensweg
mitgehen wird. Sie bewahrt die Worte Simeons in ihrem Herzen; sie braucht Zeit, um die
Tragweite des Geh�rten zu ermessen. - Jes 8,14-15; 1 Kor 1,23; 1 Petr 2,8.
Welch ein Schmerz der Auserkornen, da sie sah den Eingebornen, wie er mit dem Tode
rang!
+ Aus dem heiligen Evangelium nach Lukas
In jener Zeit
^33staunten sein Vater und seine Mutter �ber die Worte, die �ber Jesus gesagt wurden.
^34Und Simeon segnete sie und sagte zu Maria, der Mutter Jesu: Dieser ist dazu
bestimmt, dass in Israel viele durch ihn zu Fall kommen und viele aufgerichtet werden,
und er wird ein Zeichen sein, dem widersprochen wird.
^35Dadurch sollen die Gedanken vieler Menschen offenbar werden. Dir selbst aber wird
ein Schwert durch die Seele dringen.
F�rbitten
Im f�rbittenden Gebet rufen wir zu Jesus Christus, dem die Menschen widersprochen
haben:
F�r alle Christen: steh ihnen bei, wenn sie Ablehnung und Feindschaft erleben. (Stille)
Herr, erbarme dich.
A.: Christus, erbarme dich.
F�r die Fl�chtlinge und Vertriebenen: lass sie eine neue Heimat finden. (Stille) Herr,
erbarme dich.
F�r alle M�tter, die ein Kreuz bedr�ckt: mach sie bereit, ihr Leid als dein Kreuz
anzunehmen. (Stille) Herr, erbarme dich.
F�r die Sterbenden: wandle ihren Schmerz in unverg�ngliche Freude. (Stille) Herr,
erbarme dich.
Allm�chtiger Gott, auf die F�rbitte Marias, die unter dem Kreuz stand, gib uns die
Gnade, im Leiden auszuharren durch ihn, Christus, unseren Herrn. A.: Amen.
Gabengebet
Barmherziger Gott,
dein Sohn hat uns am Kreuz
die selige Jungfrau Maria zur Mutter gegeben.
In Gemeinschaft mit ihr feiern wir das Opfer des Lobes.
Schau gn�dig auf uns
und nimm unsere Gebete und Gaben an.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Pr�fation
Maria und das �sterliche Geschehen
In Wahrheit ist es w�rdig und recht, dir, Vater im Himmel, zu danken und die Wege
deiner Weisheit zu r�hmen. Als Maria unter dem Kreuze stand, erf�llte sich das Wort des
greisen Simeon: ein Schwert durchdrang ihre Seele beim Leiden und Sterben ihres Sohnes.
Du aber hast ihren Schmerz in Freude gewandelt und sie mit Christus in deine
Herrlichkeit erhoben. Darum preisen dich deine Erl�sten und singen mit den Ch�ren der
Engel das Lob deiner Herrlichkeit: Heilig ...
Kommunionvers
1 Petr 4, 13
Freut euch, dass ihr Anteil an den Leiden Christi habt;
denn so k�nnt ihr auch bei der Offenbarung seiner Herrlichkeit
voll Freude jubeln.
Schlussgebet
Herr, unser Gott,
in dieser heiligen Feier
haben wir die Gnade ewiger Erl�sung empfangen.
Gib, dass wir im Gedenken
an die Schmerzen der seligen Jungfrau Maria bereit sind,
die Bedr�ngnisse unseres Lebens zu ertragen
und so zu erg�nzen,
was noch fehlt an den Leiden Christi
f�r seinen Leib, der die Kirche ist.
Darum bitten wir durch ihn, Christus, unseren Herrn.
Schott Tagesliturgie
Mittwoch
15
September 2021
* zur�ck
* weiter
* Mittwoch der 24. Woche im Jahreskreis
* Maria Schmerzen
* Lesejahr: B I, StB: IV. Woche
[Mittwoch, 15.09.2021__]
P. Anselm Schott
Messb�cher-Namensgeber Pater Schott vor 125 Jahren gestorben
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Perikopen
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Liedvorschl�ge
Hier finden Sie Liedvorschl�ge f�r den Gottesdienst
Amt f�r Kirchenmusik Augsburg
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deutschen Sprachgebiet erteilte f�r die aus diesen B�chern entnommenen Texte die
Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte sind Bestandteil der von den
Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes approbierten (revidierten)
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