Birgitta (Brigitta), aus dem edlen Geschlecht der Folkunger, wurde 1303 (oder 1302) in
Finstad bei Uppsala geboren. Es war das Jahr, in dem Papst Bonifaz VIII. und die hl.
Gertrud die Gro�e starben. 1316 verm�hlte sich Birgitta mit dem Edlen Ulf Gudmarsson.
Der gl�cklichen Ehe entsprossten acht Kinder, darunter die hl. Katharina von Schweden.
Der Tod ihres Mannes, den sie liebte wie ihr eigenes Herz, bedeutete die gro�e Wende in
ihrem Leben. Mit Hilfe des schwedischen K�nigs gr�ndete sie um 1346 in Vadstena das
erste Kloster des Birgittenordens, auch Erl�serorden genannt, weil Christus selbst der
hl. Birgitta den Wortlaut der Regel und die Angaben f�r den Bau der Kirche mitgeteilt
haben soll. Der Orden, vor allem zu S�hne f�r die S�nden des Landes und zur Verehrung
des Leidens Christi gegr�ndet, erlangte gro�e Bedeutung f�r die religi�se und
literarische Kultur des Nordens. Birgitta selbst ging, einer inneren Stimme gehorchend,
1349 nach Rom. Sie verbrachte die letzten 24 Jahre ihres Lebens in Italien, bem�hte
sich um die Reform der Kirche und (vergeblich) um die R�ckkehr des Papstes aus Avignon
nach Rom. Birgitta hatte von Jugend an mystische Gnaden und Offenbarungen, die sie in
schwedischer Sprache niederschrieb.
Commune-Texte:
Messformulare f�r heilige Frauen
Schriftlesungen f�r heilige Frauen (Ordensleute)
Tagesgebet
Herr, unser Gott,
du hast der heiligen Birgitta
eine innige Liebe zum Gekreuzigten geschenkt
und ihr den Reichtum deines Erbarmens geoffenbart.
Hilf uns,
dass wir Christus auf seinem Leidensweg nachfolgen,
damit wir ihn auch in seiner Herrlichkeit schauen,
der in der Einheit des Heiligen Geistes
mit dir lebt und herrscht in Ewigkeit.
Zur Lesung Keine eigene Leistung, und w�re es die Erf�llung aller g�ttlichen Gebote,
kann den Menschen vor Gott gerecht machen, sondern allein die Gnade Christi. Der
Getaufte ist mit Christus gestorben (R�m 6,6-7); er ist frei geworden vom Gesetz, vom
Zwang zur Leistung und zur Werkgerechtigkeit. Christsein hei�t sich selbst aufgeben und
an die Liebe glauben, die im gekreuzigten Sohn Gottes sichtbar geworden ist. Durch die
Worte ,So lebe nun nicht mehr ich, Christus lebt in mir gibt der Apostel zu verstehen:
das Leben, das er lebte, war nicht mehr sein eigenes Leben, denn es war umgestaltet in
Christus, so dass sein Leben mehr g�ttlich als menschlich war ... Sein Leben und das
Leben Christi waren ganz und gar ein einziges Leben geworden. Das wird im Himmel
vollkommen in Erf�llung gehen an allen, die Gott schauen d�rfen ... Sie leben nicht
mehr ihr eigenes Leben, sondern das Leben Gottes, und doch auch wieder ihr eigenes,
denn das g�ttliche Leben wird das ihre sein (Johannes vom Kreuz, Geistlicher Gesang). -
Joh 13,1; 17,23; 1 Joh 3,16; Gal 1,4.
ERSTE Lesung
Gal 2, 19-20
Nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir
Lesung aus dem Brief des Apostels Paulus an die Galater
Br�der!
^19Ich bin durch das Gesetz dem Gesetz gestorben, damit ich f�r Gott lebe. Ich bin mit
Christus gekreuzigt worden;
^20nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir. So weit ich aber jetzt noch in
dieser Welt lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich f�r
mich hingegeben hat.
Antwortpsalm
Ps 34 (33), 2-3.4-5.6-7.8-9.10-11 (R: vgl. 2a oder 9a)
R Den Herrn will ich preisen alle Zeit. - R
(GL neu 39, 1)
Oder:
R Kostet und seht, wie g�tig der Herr ist! - R
2 Ich will den Herrn allezeit preisen;
V. Ton
immer sei sein Lob in meinem Mund.
3 Meine Seele r�hme sich des Herrn;
die Armen sollen es h�ren und sich freuen. - (R)
4 Verherrlicht mit mir den Herrn,
lasst uns gemeinsam seinen Namen r�hmen.
5 Ich suchte den Herrn, und er hat mich erh�rt,
er hat mich all meinen �ngsten entrissen. - (R)
6 Blickt auf zu ihm, so wird euer Gesicht leuchten,
und ihr braucht nicht zu err�ten.
7 Da ist ein Armer; er rief, und der Herr erh�rte ihn.
Er half ihm aus all seinen N�ten. - (R)
8 Der Engel des Herrn umschirmt alle, die ihn f�rchten und ehren,
und er befreit sie.
9 Kostet und seht, wie g�tig der Herr ist;
wohl dem, der zu ihm sich fl�chtet! - (R)
10 F�rchtet den Herrn, ihr seine Heiligen;
denn wer ihn f�rchtet, leidet keinen Mangel.
11 Reiche m�ssen darben und hungern;
wer aber den Herrn sucht, braucht kein Gut zu entbehren. - R
Ruf vor dem Evangelium
Vers: Joh 15, 9b.5b
Halleluja. Halleluja.
(So spricht der Herr:)
Bleibt in meiner Liebe!
Wer in mir bleibt und in wem ich bleibe, der bringt reiche Frucht.
Halleluja.
Zum Evangelium Jesus ist der wahre Weinstock, wie er das wahre Licht ist und der gute
Hirt und das lebendige Brot. Er ist die urbildliche Wirklichkeit, von der alles
Geschaffene ein Gleichnis ist. In der Rede Jesu vom Weinstock gehen Gleichnis und
Wirklichkeit ineinander �ber. Die gemeinte Wirklichkeit ist die lebensnotwendige
Verbindung: der Rebzweig ist nichts ohne die lebendige Einheit mit dem Weinstock. Nur
wer in der Einheit bleibt, hat das Leben. Die Mahnung Bleibt in mir! (15,4) wird in
15,9 erg�nzt und verdeutlicht durch das Wort: Bleibt in meiner Liebe!; in 15,17 hei�t
es daf�r: Liebt einander! Die Liebe, die hier gemeint ist, ist die Treue des Glaubens;
nur der liebende Glaube ist fruchtbar. Der Glaube kommt vom H�ren und Aufnehmen des
Wortes: in Jesus spricht uns Gott selbst an und fordert uns. Das Wort macht uns rein
(15,3): nicht dadurch, dass wir es auseinander nehmen und untersuchen, sondern dadurch,
dass wir unser zwiesp�ltiges Leben von der Kraft des Wortes Jesu sammeln und verwandeln
lassen. Und nicht nur das gesprochene Wort ist Wort; auf vielfache Weise nimmt Gott den
Menschen in seine Schule, um ihn rein und reif zu machen. - Jes 5,1-7; Jer 2,21; Mt
15,13; 1 Joh 3,21-24.
Evangelium
Joh 15, 1-8
Wer in mir bleibt und in wem ich bleibe, der bringt reiche Frucht
+ Aus dem heiligen Evangelium nach Johannes
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen J�ngern:
^1Ich bin der wahre Weinstock, und mein Vater ist der Winzer.
^2Jede Rebe an mir, die keine Frucht bringt, schneidet er ab, und jede Rebe, die Frucht
bringt, reinigt er, damit sie mehr Frucht bringt.
^3Ihr seid schon rein durch das Wort, das ich zu euch gesagt habe.
^4Bleibt in mir, dann bleibe ich in euch. Wie die Rebe aus sich keine Frucht bringen
kann, sondern nur, wenn sie am Weinstock bleibt, so k�nnt auch ihr keine Frucht
bringen, wenn ihr nicht in mir bleibt.
^5Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und in wem ich bleibe,
der bringt reiche Frucht; denn getrennt von mir k�nnt ihr nichts vollbringen.
^6Wer nicht in mir bleibt, wird wie die Rebe weggeworfen, und er verdorrt. Man sammelt
die Reben, wirft sie ins Feuer, und sie verbrennen.
^7Wenn ihr in mir bleibt und wenn meine Worte in euch bleiben, dann bittet um alles,
was ihr wollt: Ihr werdet es erhalten.
^8Mein Vater wird dadurch verherrlicht, dass ihr reiche Frucht bringt und meine J�nger
werdet.
F�rbitten
Zu Jesus Christus, der die Herzen der Menschen erleuchtet, wollen wir beten:
F�hre alle Christen, die an deinem Leiden teilhaben, zur Herrlichkeit der Auferstehung.
A.: Herr, erh�re unser Gebet.
Best�rke die Menschen, ihre Gegens�tze friedlich zu �berwinden.
Gib den Kranken Kraft, ihre Leiden anzunehmen und mit deinem Leiden zu vereinen.
Steh uns bei, wenn wir auf einem Kreuzweg dir nachfolgen sollen.
Herr Jesus Christus, du hast dich der heiligen Birgitta offenbart und sie dein Kreuz
lieben gelehrt. In deinem Kreuz lass uns Leben und Heil finden jetzt und in
Ewigkeit. A.: Amen.
Schott Tagesliturgie
Freitag
23
Juli 2021
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* Freitag der 16. Woche im Jahreskreis
* Hl. Birgitta von Schweden
* Lesejahr: B I, StB: IV. Woche
[Freitag, 23.07.2021___]
P. Anselm Schott
Messb�cher-Namensgeber Pater Schott vor 125 Jahren gestorben
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Perikopen
Zu Fragen der Auslegung und Exegese der liturgischen Lesungen empfehlen wir Ihnen auch
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Liedvorschl�ge
Hier finden Sie Liedvorschl�ge f�r den Gottesdienst
Amt f�r Kirchenmusik Augsburg
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Die St�ndige Kommission f�r die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen B�cher im
deutschen Sprachgebiet erteilte f�r die aus diesen B�chern entnommenen Texte die
Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte sind Bestandteil der von den
Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes approbierten (revidierten)
Einheits�bersetzung der Heiligen Schrift (1980/2016). � 2019 staeko.net
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