Zur Lesung Die Lesung beginnt mit
einer prophetischen Anklage,
Antwort auf die Klagen des
Volkes, weil sein Beten und
Fasten nichts n�tzt. Die Antwort:
Euer Fasten ist schlecht, weil
ihr gleichzeitig mit brutaler
Gewalt eure Gesch�fte betreibt
(V. 3-4). Rein k�rperliches
Fasten (den Kopf h�ngen lassen
wie eine Binse) interessiert Gott
nicht (�hnliche Kritik in Am 2,8
und Ps 50). Das richtige Fasten
wird in V. 6-7 beschrieben, der
eigentlichen Mitte dieser Lesung.
Wirksame Hilfe, unter Verzicht
auf eigenes Wohlbehagen, das ist
das rechte Fasten vor Gott. Wer
so fastet, stellt sich auf die
Seite Gottes, und ihm gilt die
Zusage des Heils (V. 8-9a). Das
Heil besteht darin, dass der
Mensch zu Gott ruft und dass Gott
ihm antwortet. - Mal 3,14; Joel
2,13; Am 5,21-24; Tob 4,16; Ijob
31,16-22; Jes 52,12; Ps 145,18.
ERSTE Lesung
Jes 58, 1-9a
Das ist ein Fasten, wie ich es
liebe
Lesung aus dem Buch Jesaja
So spricht Gott, der Herr:
^1Rufe aus voller Kehle, halte
dich nicht zur�ck! Lass deine
Stimme ert�nen wie eine Posaune!
Halt meinem Volk seine Vergehen
vor und dem Haus Jakob seine
S�nden!
^2Sie suchen mich Tag f�r Tag;
denn sie wollen meine Wege
erkennen. Wie ein Volk, das
Gerechtigkeit �bt und das vom
Recht seines Gottes nicht
abl�sst, so fordern sie von mir
ein gerechtes Urteil und m�chten,
dass Gott ihnen nah ist.
^3Warum fasten wir, und du siehst
es nicht? Warum tun wir Bu�e, und
du merkst es nicht? Seht, an
euren Fasttagen macht ihr
Gesch�fte und treibt alle eure
Arbeiter zur Arbeit an.
^4Obwohl ihr fastet, gibt es
Streit und Zank, und ihr schlagt
zu mit roher Gewalt. So wie ihr
jetzt fastet, verschafft ihr
eurer Stimme droben kein Geh�r.
^5Ist das ein Fasten, wie ich es
liebe, ein Tag, an dem man sich
der Bu�e unterzieht: wenn man den
Kopf h�ngen l�sst, so wie eine
Binse sich neigt, wenn man sich
mit Sack und Asche bedeckt?
Nennst du das ein Fasten und
einen Tag, der dem Herrn gef�llt?
^6Nein, das ist ein Fasten, wie
ich es liebe: die Fesseln des
Unrechts zu l�sen, die Stricke
des Jochs zu entfernen, die
Versklavten freizulassen, jedes
Joch zu zerbrechen,
^7an die Hungrigen dein Brot
auszuteilen, die obdachlosen
Armen ins Haus aufzunehmen, wenn
du einen Nackten siehst, ihn zu
bekleiden und dich deinen
Verwandten nicht zu entziehen.
^8Dann wird dein Licht
hervorbrechen wie die Morgenr�te,
und deine Wunden werden schnell
vernarben. Deine Gerechtigkeit
geht dir voran, die Herrlichkeit
des Herrn folgt dir nach.
^9aWenn du dann rufst, wird der
Herr dir Antwort geben, und wenn
du um Hilfe schreist, wird er
sagen: Hier bin ich.
Antwortpsalm
Ps 51 (50), 3-4.5-6b.18-19 (R:
19b)
R Ein zerbrochenes und
zerschlagenes Herz (GL neu 639,1)
wirst du, Gott, nicht
verschm�hen. - R
3 Gott, sei mir gn�dig
nach deiner Huld, IV. Ton
tilge meine Frevel nach
deinem reichen Erbarmen!
4 Wasch meine Schuld von
mir ab,
und mach mich rein von
meiner S�nde! - (R)
5 Denn ich erkenne meine
b�sen Taten,
meine S�nde steht mir
immer vor Augen.
6ab Gegen dich allein habe ich
ges�ndigt,
ich habe getan, was dir
missf�llt. - (R)
18 Schlachtopfer willst du
nicht, ich w�rde sie dir geben;
an Brandopfern hast du
kein Gefallen.
19 Das Opfer, das Gott
gef�llt, ist ein zerknirschter
Geist,
ein zerbrochenes und
zerschlagenes Herz
wirst du, Gott, nicht
verschm�hen. - R
Ruf vor dem Evangelium
Vers: vgl. Am 5, 14
Herr Jesus, dir sei Ruhm und
Ehre! - R
Sucht das Gute, nicht das B�se;
dann werdet ihr leben, und der
Herr wird mit euch sein.
Herr Jesus, dir sei Ruhm und
Ehre!
Zum Evangelium Von
Hochzeitsg�sten erwartet man
nicht, dass sie trauern und
fasten. Mit Hochzeitsg�sten
vergleicht aber Jesus seine
J�nger: sie stehen bereits in der
Freude der Heilszeit, w�hrend die
J�nger des Johannes und die
Pharis�er noch im Dunkeln tappen
und warten. Aus der Frage nach
dem Fasten ergibt sich eine
Aussage �ber die Heilszeit, die
Zeit der Freude, die mit dem
Kommen Jesu angebrochen ist. Zeit
zum Trauern und Fasten wird sein,
wenn der Br�utigam weggenommen
ist: am heutigen Freitag wird
unser Blick bereits auf den
Karfreitag gelenkt. - Mk 2,18-20;
Lk 5,33-35; Hos 2,21; Mt 22,2;
25,1; Offb 19,7.
Evangelium
Mt 9, 14-15
Wenn ihnen der Br�utigam genommen
sein wird, dann werden sie fasten
+ Aus dem heiligen Evangelium
nach Matth�us
In jener Zeit
^14kamen die J�nger Johannes des
T�ufers zu Jesus und sagten:
Warum fasten deine J�nger nicht,
w�hrend wir und die Pharis�er
fasten?
^15Jesus antwortete ihnen: K�nnen
denn die Hochzeitsg�ste trauern,
solange der Br�utigam bei ihnen
ist? Es werden aber Tage kommen,
da wird ihnen der Br�utigam
genommen sein; dann werden sie
fasten.
F�rbitten
Lasst uns beten zu Christus, der
reich ist an Gnade und Erbarmen:
St�rke deine Kirche, dass sie
sich f�r Recht und Gerechtigkeit
einsetzt.
A.: Wir bitten dich, erh�re uns.
Befreie die Menschen von
Selbstsucht und Habgier.
Mach uns sehend f�r das Elend in
der Welt.
Nimm unsere Verstorbenen auf in
dein Reich.
Herr, unser Gott, du willst, dass
wir einander annehmen. Gib uns
gr��eren Eifer zu Taten der
Liebe. Darum bitten wir durch
Christus, unseren Herrn.
Die Fastenzeit ist eine Zeit der
Einfachheit, keine Festzeit. Mit
evangelischer Wachsamkeit und
einer bestimmten unerbittlichen
Ehrlichkeit gegen�ber uns selbst
versuchen wir, die Herrschaft
Gottes in uns zu erneuern,
solidarisch mit unserem Herrn,
der seinem Leiden entgegengeht.
Diese Erneuerung kann f�r jeden
etwas anderes bedeuten, je
nachdem es die Liebe ihm eingibt
... Einen besonderen Wert sollte
man in dieser Zeit auch auf die
st�rkere Betonung des Gebetes
legen. So w�re es vielleicht
angebracht, das eigene Morgen-
und Abendgebet einer gr�ndlichen
Revision zu unterziehen und das
Tischgebet innerhalb der Familie
mit besonderer Sorgfalt zu beten.
Die Pfarrgemeinden bieten in
dieser Zeit besondere liturgische
Feiern an, an denen man
teilnehmen k�nnte. Vor allem aber
ist die Fastenzeit die Zeit einer
ruhigen, ehrlichen Beichte
(Holl�ndischer Katechismus,
180-181).
Schott Tagesliturgie
Freitag
19
Februar 2021
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* Lesejahr: B I, StB: II. Woche
[Freitag, 19.02.2021___]
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