aus allen St�mmen und Sprachen, aus allen V�lkern und Nationen,
und du hast uns f�r unseren Gott zu K�nigen und Priestern gemacht.
Halleluja.
Tagesgebet
Heiliger Gott,
du hast deinen Sohn
der Schmach des Kreuzes unterworfen,
um uns der Gewalt des B�sen zu entrei�en.
Gib uns die Gnade,
dass auch wir deinem Willen gehorchen
und einst in Herrlichkeit auferstehen.
Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus.
Zur Lesung Der Pharis�er Gamaliel war ein angesehener Gesetzeslehrer; auch Saulus-Paulus geh�rte zu seinen
Sch�lern (Apg 22,3). Dieser nachdenkliche, kritische und fromme Mann dachte mit Unbehagen an den Prozess Jesu
zur�ck (so wie heute manche Kirchenm�nner an den Prozess des Galilei). Er wollte neues Unrecht verh�ten, und das
gelang ihm auch. Wer vom Hohen Rat will es riskieren, als K�mpfer gegen Gott dazustehen? Vielleicht teilten diese
Leute nicht Gamaliels gl�ubige Ehrfurcht vor dem Geschichtswalten Gottes, aber sie verstanden seine Sprache und
lie�en sich warnen. Die Zukunft aber geh�rt denen, die in der Freude und Kraft ihres Glaubens den Menschen die
Botschaft von Jesus, dem Christus, bringen. - Joh 7,50-52; Mt 15,13; 2 Makk 7,19; Mt 10,17-20; 5,10-11; Apg 18,5.
ERSTE Lesung
Apg 5, 34-42
Sie freuten sich, dass sie gew�rdigt worden waren, f�r seinen Namen Schmach zu erleiden
Lesung aus der Apostelgeschichte
In jenen Tagen
^34erhob sich im Hohen Rat ein Pharis�er namens Gamali�l, ein beim ganzen Volk angesehener Gesetzeslehrer; er
lie� die Apostel f�r kurze Zeit hinausf�hren. ^
^35Dann sagte er: Israeliten, �berlegt euch gut, was ihr mit diesen Leuten tun wollt. ^
^36Vor einiger Zeit n�mlich trat Theudas auf und behauptete, er sei etwas Besonderes. Ihm schlossen sich etwa
vierhundert M�nner an. Aber er wurde get�tet, und sein ganzer Anhang wurde zerstreut und aufgerieben. ^
^37Nach ihm trat in den Tagen der Volksz�hlung Judas, der Galil�er, auf; er brachte viel Volk hinter sich und
verleitete es zum Aufruhr. Auch er kam um, und alle seine Anh�nger wurden zerstreut. ^
^38Darum rate ich euch jetzt: Lasst von diesen M�nnern ab, und gebt sie frei; denn wenn dieses Vorhaben oder
dieses Werk von Menschen stammt, wird es zerst�rt werden; ^
^39stammt es aber von Gott, so k�nnt ihr sie nicht vernichten; sonst werdet ihr noch als K�mpfer gegen Gott
dastehen. Sie stimmten ihm zu, ^
^40riefen die Apostel herein und lie�en sie auspeitschen; dann verboten sie ihnen, im Namen Jesu zu predigen, und
lie�en sie frei. ^
^41Sie aber gingen weg vom Hohen Rat und freuten sich, dass sie gew�rdigt worden waren, f�r seinen Namen Schmach
zu erleiden. ^
^42Und Tag f�r Tag lehrten sie unerm�dlich im Tempel und in den H�usern und verk�ndeten das Evangelium von Jesus,
dem Christus.
Antwortpsalm
Ps 27 (26), 1.4.13-14 (R: vgl. 4ab)
R Nur eines nur erbitte ich vom Herrn,
(GL neu 651,7)
im Hause des Herrn zu wohnen. - R
Oder:
R Halleluja. - R
1 Der Herr ist mein Licht und mein Heil:
V. Ton
vor wem sollte ich mich f�rchten?
Der Herr ist die Kraft meines Lebens:
vor wem sollte ich bangen? - (R)
4 Nur eines erbitte ich vom Herrn, danach verlangt mich:
im Hause des Herrn zu wohnen alle Tage meines Lebens,
die Freundlichkeit des Herrn zu schauen
und nachzusinnen in seinem Tempel. - (R)
13 Ich aber bin gewiss, zu schauen
die G�te des Herrn im Lande der Lebenden.
14 Hoffe auf den Herrn, und sei stark!
Hab festen Mut, und hoffe auf den Herrn. - R
Ruf vor dem Evangelium
Vers: vgl. Mt 4, 4b
Halleluja. Halleluja.
Nicht nur von Brot allein lebt der Mensch,
sondern von jedem Wort aus Gottes Mund.
Halleluja.
Zum Evangelium Im 6. Kapitel hat Johannes �berlieferungen verarbeitet, die wir auch in den fr�heren Evangelien
finden: die Brotvermehrung, das Gehen Jesu �ber den See, die Zeichenforderung, das Bekenntnis des Petrus.
Johannes nennt die Brotvermehrung ausdr�cklich ein Zeichen und verbindet aufs engste das Zeichen mit der
nachfolgenden Offenbarungsrede; in der Brotrede wird das Zeichen theologisch als Hinweis auf die Eucharistie
ausgedeutet. Diese Deutung beginnt schon im Bericht selbst mit der Erw�hnung des Paschafestes: Pascha ist Hinweis
auf den Auszug aus �gypten und die Mannaspeisung in der W�ste, aber auch Andeutung des letzten Abendmahles und
der Passion. Die Menge des Volkes versteht das Zeichen nicht, es sieht in der Speisung eine messianische
Machtdemonstration und h�lt Jesus f�r den Propheten, den neuen Mose, der Israel befreien und aller Not ein Ende
machen wird. Jesus r�ckt von solchen Erwartungen ab und geht in die Einsamkeit, er allein: nur er selbst wei� um
sein Geheimnis. - Mt 14,13-21; Mk 6,32-44; Lk 9,10-17; Joh 21,13; Dtn 18,15.18; Lk 16,31.
Evangelium
Joh 6, 1-15
Jesus teilte an die Leute aus, soviel sie wollten
+ Aus dem heiligen Evangelium nach Johannes
In jener Zeit
^1ging Jesus an das andere Ufer des Sees von Galil�a, der auch See von Tiberias hei�t. ^
^2Eine gro�e Menschenmenge folgte ihm, weil sie die Zeichen sahen, die er an den Kranken tat.^
^3Jesus stieg auf den Berg und setzte sich dort mit seinen J�ngern nieder. ^
^4Das Pascha, das Fest der Juden, war nahe. ^
^5Als Jesus aufblickte und sah, dass so viele Menschen zu ihm kamen, fragte er Philippus: Wo sollen wir Brot
kaufen, damit diese Leute zu essen haben? ^
^6Das sagte er aber nur, um ihn auf die Probe zu stellen; denn er selbst wusste, was er tun wollte. ^
^7Philippus antwortete ihm: Brot f�r zweihundert Denare reicht nicht aus, wenn jeder von ihnen auch nur ein
kleines St�ck bekommen soll. ^
^8Einer seiner J�nger, Andreas, der Bruder des Simon Petrus, sagte zu ihm: ^
^9Hier ist ein kleiner Junge, der hat f�nf Gerstenbrote und zwei Fische; doch was ist das f�r so viele! ^
^10Jesus sagte: Lasst die Leute sich setzen! Es gab dort n�mlich viel Gras. Da setzten sie sich; es waren etwa
f�nftausend M�nner. ^
^11Dann nahm Jesus die Brote, sprach das Dankgebet und teilte an die Leute aus, so viel sie wollten; ebenso
machte er es mit den Fischen. ^
^12Als die Menge satt war, sagte er zu seinen J�ngern: Sammelt die �brig gebliebenen Brotst�cke, damit nichts
verdirbt. ^
^13Sie sammelten und f�llten zw�lf K�rbe mit den St�cken, die von den f�nf Gerstenbroten nach dem Essen �brig
waren. ^
^14Als die Menschen das Zeichen sahen, das er getan hatte, sagten sie: Das ist wirklich der Prophet, der in die
Welt kommen soll. ^
^15Da erkannte Jesus, dass sie kommen w�rden, um ihn in ihre Gewalt zu bringen und zum K�nig zu machen. Daher zog
er sich wieder auf den Berg zur�ck, er allein.
F�RBITTEN
Wir beten zu Christus, der aus allen V�lkern Menschen in seine Kirche ruft:
Versammle alle, die an dich glauben, um deinen Tisch, und gib ihnen das Brot des Lebens.
A.: Herr, erh�re unser Gebet.
Hilf, dass die Regierenden um das Wohlergehen aller V�lker besorgt sind.
Gib den Hungernden ihren Anteil an den G�tern der Erde.
Geleite unsere Verstorbenen zum himmlischen Mahl.
Gott, unser Vater, lass uns erlangen, um was wir dich bitten, durch Christus, unseren Herrn.
A.: Amen.
Gabengebet
G�tiger Gott,
nimm unsere Gaben an
und gew�hre uns deinen Schutz,
damit wir die Taufgnade,
die wir empfangen haben, nicht verlieren
und zur ewigen Freude gelangen,
die du f�r uns bereitet hast.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Pr�fationen f�r die Osterzeit
Kommunionvers
R�m 4, 25
Wegen unserer Verfehlungen wurde Christus hingegeben,
wegen unserer Rechtfertigung wurde er auferweckt. Halleluja.
Schlussgebet
G�tiger Gott,
bewahre dem Volk der Erl�sten
deine Liebe und Treue.
Das Leiden deines Sohnes hat uns gerettet,
seine Auferstehung erhalte uns in der Freude.
Darum bitten wir durch ihn, Christus, unseren Herrn.
Die Menschen, die zu uns kommen, erwarten Brot. B�ten wir ihnen Steine zum Anschauen, h�tten wir unsere
�kumenische Berufung verfehlt. Sie suchen Menschen, die Gott ausstrahlen. Das setzt ein in Gott verborgenes Leben
voraus, damit in uns die Pr�senz Christi neu lebendig werde (Roger Schutz).
Schott Tagesliturgie
Freitag
16
April 2021
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* Freitag der 2. Woche im Osterkreis
* Lesejahr: B I, StB: II. Woche
[Freitag, 16.04.2021___]
Perikopen
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Liedvorschl�ge
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f�r die aus diesen B�chern entnommenen Texte die Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte sind
Bestandteil der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes approbierten (revidierten)
Einheits�bersetzung der Heiligen Schrift (1980/2016). � 2019 staeko.net
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