Zur Lesung Die Frommen der nachexilischen Jerusalemer Gemeinde geben ihrer Entt�uschung massiven Ausdruck: es
hat keinen Sinn, Gott zu dienen. Die frechen und �berm�tigen Menschen haben es leichter, und es geht ihnen
besser. Dass auf den Guten der Segen Gottes ruht, der sich in Gesundheit, Reichtum, Ansehen offenbart, ist
alttestamentliche Auffassung, die immer wieder zu Krisen des Glaubens gef�hrt hat, zumal da man unter Gl�ck nur
das diesseitige Wohlergehen verstand (vgl. Ijob 31; Koh 7,15; 8,14). Der Prophet Maleachi hat darauf als erste,
vorl�ufige Antwort die, dass Jahwe auf solche Beschwerden hinh�rt und dass er sich an das, was die Menschen
tun, erinnert: an das Gute und an das B�se; das ist der Sinn des himmlischen Buches, in das alles eingetragen
wird. Das abschlie�ende Wort des Propheten ist eine Verhei�ung f�r den Tag, der kommen wird, den Gerichtstag
(V. 19). Es wird ein schrecklicher Tag sein, aber f�r die Gottesf�rchtigen ein Tag der Rettung und Freude. Der
Prophet bleibt also beim Vergeltungsdenken seiner Zeit, aber das Gericht wird ein g�ttliches Gericht sein. - Zu
3,14: Ijob 21,14-15; Ps 73,13; Jes 58,3. - Zu 3,16: Ps 139,16; Dan 7,10; Ps 115,11. - Zu 3,17: Ps 103,13. - Zu
3,18: Ps 58,12. - Zu 3,20: Weish 19,9; Lk 1,78; Joh 8,12.
ERSTE Lesung
Mal 3, 13-20a
Der Tag, der kommt, wird sie verbrennen
Lesung aus dem Buch Maleachi
^13Was ihr �ber mich sagt, ist k�hn, spricht der Herr. Doch ihr fragt: Was sagen wir denn �ber dich?
^14Ihr sagt: Es hat keinen Sinn, Gott zu dienen. Was haben wir davon, wenn wir auf seine Anordnungen achten und
vor dem Herrn der Heere in Trauergew�ndern umhergehen?
^15Darum preisen wir die �berheblichen gl�cklich, denn die Frevler haben Erfolg; sie stellen Gott auf die Probe
und kommen doch straflos davon. -
^16Dar�ber redeten die miteinander, die den Herrn f�rchten. Der Herr horchte auf und h�rte hin, und man schrieb
vor ihm ein Buch, das alle in Erinnerung h�lt, die den Herrn f�rchten und seinen Namen achten.
^17Sie werden an dem Tag, den ich herbeif�hre - spricht der Herr der Heere -, mein besonderes Eigentum sein.
Ich werde gut zu ihnen sein, wie ein Mann gut ist zu seinem Sohn, der ihm dient.
^18Dann werdet ihr wieder den Unterschied sehen zwischen dem Gerechten und dem, der Unrecht tut, zwischen dem,
der Gott dient, und dem, der ihm nicht dient.
^19Denn seht, der Tag kommt, er brennt wie ein Ofen: Da werden alle �berheblichen und Frevler zu Spreu, und der
Tag, der kommt, wird sie verbrennen, spricht der Herr der Heere. Weder Wurzel noch Zweig wird ihnen bleiben.
^20aF�r euch aber, die ihr meinen Namen f�rchtet, wird die Sonne der Gerechtigkeit aufgehen, und ihre Fl�gel
bringen Heilung.
Antwortpsalm
Ps 1, 1-2.3.4 u. 6 (R: vgl. Jer 17, 7)
R Gesegnet, wer auf den Herrn sich verl�sst. - R
(GL neu 31, 1)
1 Wohl dem Mann, der nicht dem Rat der Frevler folgt,
IV. Ton
nicht auf dem Weg der S�nder geht,
nicht im Kreis der Sp�tter sitzt,
2 sondern Freude hat an der Weisung des Herrn,
�ber seine Weisung nachsinnt bei Tag und bei Nacht. - (R)
3 Er ist wie ein Baum, der an Wasserb�chen gepflanzt ist,
der zur rechten Zeit seine Frucht bringt
und dessen Bl�tter nicht welken.
Alles, was er tut
wird ihm gut gelingen. - (R)
4 Nicht so die Frevler:
Sie sind wie Spreu, die der Wind verweht.
6 Denn der Herr kennt den Weg der Gerechten,
der Weg der Frevler aber f�hrt in den Abgrund. - R
Jahr II
Zur Lesung Wird der Mensch durch die Erf�llung des (mosaischen) Gesetzes gerettet oder durch den Glauben an
Jesus Christus; das ist die entscheidende Frage im mittleren Teil des Galaterbriefs (3,1 - 5,12). Der
Galaterbrief ist keine sachliche Abhandlung wie der R�merbrief, sondern eine erregte Auseinandersetzung, in der
Paulus selbst immer neu um Klarheit des Gedankens und des Wortes ringt. - Wie soll er diesen unvern�nftigen
Galatern klarmachen, dass ihre frommen Anstrengungen, das Gesetz zu beobachten, Fleisch sind und sie niemals
ans Ziel f�hren k�nnen, zu der Vollendung (V. 3), die vor Gott gilt? Immer schon war es die schwierigste Sache
der Welt, eine falsch gerichtete Fr�mmigkeit zu korrigieren. Paulus kann die Galater an die Anf�nge ihres
Glaubens erinnern, an die gro�e Erfahrung des Geistes, der ihnen damals geschenkt wurde, gewiss nicht
vergeblich; eine Quelle neuen Lebens und neuer Freude war ihnen aufgebrochen, woher war sie gekommen? Nicht vom
j�dischen Gesetz - von ihm wussten sie damals noch gar nichts -, sondern allein aus dem Glauben an den
Gekreuzigten. Und wovon werden sie in Zukunft leben, vom Gesetz und seiner Leistung oder vom Glauben an Jesus
Christus? An dieser Frage entscheidet sich alles. - Zu 3,1: 1 Kor 2,2; Gal 2,19-21. - Zu 3,2: R�m 5,5.
ERSTE Lesung
Gal 3, 1-5
Habt ihr den Geist durch die Werke des Gesetzes oder durch die Botschaft des Glaubens empfangen?
Lesung aus dem Brief des Apostels Paulus an die Galater
Br�der!
^1Ihr unvern�nftigen Galater, wer hat euch verblendet? Ist euch Jesus Christus nicht deutlich als der
Gekreuzigte vor Augen gestellt worden?
^2Dies eine m�chte ich von euch erfahren: Habt ihr den Geist durch die Werke des Gesetzes oder durch die
Botschaft des Glaubens empfangen?
^3Seid ihr so unvern�nftig? Am Anfang habt ihr auf den Geist vertraut, und jetzt erwartet ihr vom Fleisch die
Vollendung.
^4Habt ihr denn so Gro�es vergeblich erfahren? Sollte es wirklich vergeblich gewesen sein?
^5Warum gibt euch denn Gott den Geist und bewirkt Wundertaten unter euch? Weil ihr das Gesetz befolgt oder weil
ihr die Botschaft des Glaubens angenommen habt?
Antwortpsalm
Lk 1, 68-69.70-71.72-73.74-75 (R: 68)
R Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels!
(GL neu 631, 3 oder 62, 1 )
Denn er hat sein Volk besucht. - R
68 Gepriesen sei der Herr der Gott Israels!
IX. oder V. Ton
Denn er hat sein Volk besucht und ihm Erl�sung geschaffen;
69 er hat uns einen starken Retter erweckt
im Hause seines Knechtes David. - (R)
70 So hat er verhei�en von alters her
durch den Mund seiner heiligen Propheten.
71 Er hat uns errettet vor unseren Feinden
und aus der Hand aller, die uns hassen. - (R)
72 Er hat das Erbarmen mit den V�tern an uns vollendet
und an seinen heiligen Bund gedacht.
73 Er hat an den Eid gedacht,
den er unserm Vater Abraham geschworen hat. - (R)
74 Er hat uns geschenkt,
dass wir, aus Feindeshand befreit, ihm furchtlos dienen
75 in Heiligkeit und Gerechtigkeit
vor seinem Angesicht all unsre Tage. - R
Jahr I und II
Ruf vor dem Evangelium
Vers: vgl. Apg 16, 14b
Halleluja. Halleluja.
Herr, �ffne uns das Herz,
dass wir auf die Worte deines Sohnes h�ren.
Halleluja.
Zum Evangelium Die Jesusworte dieses Abschnitts geh�ren unter sich eng zusammen. Lukas hat sie an das
Vaterunser angeschlossen; sie sind eine Fortsetzung der Unterweisung Jesu �ber das Gebet. Es ist nicht nur
erlaubt, Gott um etwas zu bitten: die J�nger werden dazu eindringlich aufgefordert. Der Mensch ehrt Gott nicht
nur dadurch, dass er lobt und anbetet; er ehrt ihn nicht weniger, wenn er seine leeren H�nde zu ihm aufhebt und
glaubt, dass sie ihm mit guten Gaben gef�llt werden. An Gottes G�te zweifeln w�re so viel wie an Gott selbst
zweifeln; an dem Gott, der nicht ein blindes Schicksal, sondern ein hilfsbereiter Freund und ein Vater ist,
mehr als ein irdischer Freund und Vater es sein kann. Um was d�rfen wir bitten? Um alles, was wir brauchen: um
das t�gliche Brot um den Heiligen Geist. Der Heilige Geist steht am Ende dieser Unterweisung als der Inbegriff
aller Gaben, die der Mensch von Gott erbitten und empfangen kann. Er ist die gro�e Gabe, die Quelle, die
weiterstr�mt ins ewige Leben (Joh 7,38). - Lk 18,1-8; Mt 7,7-11; Joh 14,13-17.
Evangelium
Lk 11, 5-13
Bittet, dann wird euch gegeben
+ Aus dem heiligen Evangelium nach Lukas
In jener Zeit
^5sprach Jesus zu seinen J�ngern: Wenn einer von euch einen Freund hat und um Mitternacht zu ihm geht und sagt:
Freund, leih mir drei Brote;
^6denn einer meiner Freunde, der auf Reisen ist, ist zu mir gekommen, und ich habe ihm nichts anzubieten!,
^7wird dann etwa der Mann drinnen antworten: Lass mich in Ruhe, die T�r ist schon verschlossen, und meine
Kinder schlafen bei mir; ich kann nicht aufstehen und dir etwas geben?
^8Ich sage euch: Wenn er schon nicht deswegen aufsteht und ihm seine Bitte erf�llt, weil er sein Freund ist, so
wird er doch wegen seiner Zudringlichkeit aufstehen und ihm geben, was er braucht.
^9Darum sage ich euch: Bittet, dann wird euch gegeben; sucht, dann werdet ihr finden; klopft an, dann wird euch
ge�ffnet.
^10Denn wer bittet, der empf�ngt; wer sucht, der findet; und wer anklopft, dem wird ge�ffnet.
^11Oder ist unter euch ein Vater, der seinem Sohn eine Schlange gibt, wenn er um einen Fisch bittet,
^12oder einen Skorpion, wenn er um ein Ei bittet?
^13Wenn nun schon ihr, die ihr b�se seid, euren Kindern gebt, was gut ist, wie viel mehr wird der Vater im
Himmel den Heiligen Geist denen geben, die ihn bitten.
F�RBITTEN
Mit unseren Bitten wenden wir uns an Christus, der mit uns Mahlgemeinschaft h�lt:
Bewahre alle in der Einheit des Glaubens, die teilhaben an dem einen Brot.
A.: Wir bitten dich, erh�re uns.
F�hre die V�lker auf den Weg deiner Gebote.
Mach uns bereit, Not zu wenden und Leid zu lindern.
Dr�nge uns, vertrauensvoller zum Vater im Himmel zu beten.
Allm�chtiger Vater, deine G�te kennt keine Grenzen. Erh�re unser Gebet durch Christus, unseren Herrn. A.:
Amen.
Lass mich nicht beten, beh�tet zu sein vor Gefahren, sondern sie furchtlos zu bestehen.
Lass mich nicht beten um Stillung meines Schmerzes, sondern um das Herz, das ihn besiegt ...
Lass mich nicht ausschauen nach Bundesgenossen auf dem Schlachtfeld des Lebens, sondern vertrauen auf eigene
Kraft.
Lass mich nicht in banger Furcht um Rettung flehen, sondern um Ausdauer im Ringen um die Freiheit.
Lass nicht zu, dass ich ein Feigling sei, der nur im Erfolg deine Gnade f�hlt, sondern lass mich auch in meinem
Misslingen das Walten deiner Hand erkennen (Rabindranath Tagore).
Schott Tagesliturgie
Donnerstag
8
Oktober 2020
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* Donnerstag der 27. Woche im Jahreskreis
* Lesejahr: A II, StB: III. Woche
[Donnerstag, 08.10.2020]
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Erzabtei St. Martin
Perikopen
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Texte sind Bestandteil der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes approbierten (revidierten)
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