Darum bitten wir durch Jesus Christus. (MB 314, 26)
Oder ein anderes Tagesgebet
Jahr I
Zur Lesung Der Tod Jesu ist kein vor�bergehendes Ereignis; er ist ein
Geschehen, das mit seinen Wirkungen im Raum der Ewigkeit steht. Seine
Wirkungen: die neue Heilsordnung (der Neue Bund) mit der in Ewigkeit
g�ltigen S�hne f�r die S�nden. Galt fr�her die Folge: S�nde - Gericht,
so gilt jetzt: Vers�hnung - Heil. Durch sein einmaliges Opfer hat Jesus
die S�nde aus der Welt geschafft. Wir k�nnen ein reines Gewissen haben
und Gott so verehren, wie er verehrt werden will. Zwar wird uns der Tod
nicht erspart, aber jetzt ist er f�r uns nur der Vorhang, durch den
hindurch Christus uns vorausgegangen ist ins himmlische Heiligtum. -
Hebr 8,6; Ga1 4,1-7; Hebr 4,14; 9,11-12; Apg 7,48; Hebr 7,25.27; Joh
1,29; 1 Petr 3,18; Hebr 10,10; Jes 53,12; Apg 3,20-21; Phil 3,20-21; 1
Tim 6,14.
ERSTE Lesung
Hebr 9, 15.24-28
Er wurde ein einziges Mal geopfert, um die S�nden hinwegzunehmen; beim
zweiten Mal wird er erscheinen, um die zu retten, die ihn erwarten
Lesung aus dem Hebr�erbrief
Br�der!
^15Christus ist der Mittler eines neuen Bundes; sein Tod hat die
Erl�sung von den im ersten Bund begangenen �bertretungen bewirkt, damit
die Berufenen das verhei�ene ewige Erbe erhalten.
^24Denn Christus ist nicht in ein von Menschenhand errichtetes
Heiligtum hineingegangen, in ein Abbild des wirklichen, sondern in den
Himmel selbst, um jetzt f�r uns vor Gottes Angesicht zu erscheinen;
^25auch nicht, um sich selbst viele Male zu opfern, denn er ist nicht
wie der Hohepriester, der jedes Jahr mit fremdem Blut in das Heiligtum
hineingeht;
^26sonst h�tte er viele Male seit der Erschaffung der Welt leiden
m�ssen. Jetzt aber ist er am Ende der Zeiten ein einziges Mal
erschienen, um durch sein Opfer die S�nde zu tilgen.
^27Und wie es dem Menschen bestimmt ist, ein einziges Mal zu sterben,
worauf dann das Gericht folgt,
^28so wurde auch Christus ein einziges Mal geopfert, um die S�nden
vieler hinwegzunehmen; beim zweiten Mal wird er nicht wegen der S�nde
erscheinen, sondern um die zu retten, die ihn erwarten.
Antwortpsalm
Ps 98 (97), 1.2-3b.3c-4.5-6 (R: vgl. 1ab)
R Singet dem Herrn ein neues Lied;
(GL neu 44,1 oder 54,1)
denn er hat wunderbare Taten vollbracht. - R
1 Singet dem Herrn ein neues Lied
VII. oder VIII. Ton
denn er hat wunderbare Taten vollbracht!
Er hat mit seiner Rechten geholfen
und mit seinem heiligen Arm. - ( R)
2 Der Herr hat sein Heil bekannt gemacht
und sein gerechtes Wirken enth�llt vor den Augen der V�lker.
3ab Er dachte an seine Huld
und an seine Treue zum Hause Israel. - (R)
3cd Alle Enden der Erde
sahen das Heil unsres Gottes.
4 Jauchzt vor dem Herrn, alle L�nder der Erde,
freut euch, jubelt und singt! - (R)
5 Spielt dem Herrn auf der Harfe,
auf der Harfe zu lautem Gesang!
6 Zum Schall der Trompeten und H�rner
jauchzt vor dem Herrn, dem K�nig! - R
Jahr II
Zur Lesung Nach dem Tod Sauls wird David zun�chst K�nig �ber seinen
eigenen Stamm Juda (2 Sam 2,1-4) und schlie�lich auch �ber die
Nordst�mme (alle St�mme Israels, 5,1). Um die beiden Reichsh�lften zu
regieren, braucht er eine Hauptstadt, die zentraler liegt als das
s�dliche Hebron. Er w�hlt daf�r die alte Kanaan�erstadt Jerusalem und
erobert sie durch einen Handstreich seiner Leute. Zion war der Name der
vorisraelitischen Burg; der Name ging dann auf den ganzen Osth�gel
�ber, der zur Stadt Davids, zum k�niglichen Eigentum und bald auch zum
zentralen Heiligtum wurde. So trat der K�nig �ber Juda und ganz Israel
die Nachfolge des kanaan�ischen Priesterk�nigtums an, als dessen
geheimnisumwobener Vertreter uns Melchisedek bekannt ist. - Gen
14,17-20; Ps 110,4; 1 Chr 11,1-9; Dtn 17,15; 2 Sam 3,10; 1 Sam 18,16; 2
Sam 2,11; 1 Chr 3,4; Jos 15,63.
ERSTE Lesung
2 Sam 5, 1-7.10
Du sollst der Hirt meines Volkes Israel sein
Lesung aus dem zweiten Buch Samuel
In jenen Tagen
^1kamen alle St�mme Israels zu David nach Hebron und sagten: Wir sind
doch dein Fleisch und Bein.
^2Schon fr�her, als noch Saul unser K�nig war, bist du es gewesen, der
Israel in den Kampf und wieder nach Hause gef�hrt hat. Der Herr hat zu
dir gesagt: Du sollst der Hirt meines Volkes Israel sein, du sollst
Israels F�rst werden.
^3Alle �ltesten Israels kamen zum K�nig nach Hebron; der K�nig David
schloss mit ihnen in Hebron einen Vertrag vor dem Herrn, und sie
salbten David zum K�nig von Israel.
^4David war drei�ig Jahre alt, als er K�nig wurde, und er regierte
vierzig Jahre lang.
^5In Hebron war er sieben Jahre und sechs Monate K�nig von Juda, und in
Jerusalem war er dreiunddrei�ig Jahre K�nig von ganz Israel und Juda.
^6Der K�nig zog mit seinen M�nnern nach Jerusalem gegen die Jebusiter,
die in dieser Gegend wohnten. Die Jebusiter aber sagten zu David: Du
kommst hier nicht herein; die Blinden und Lahmen werden dich
vertreiben. Das sollte besagen: David wird hier nicht eindringen.
^7Dennoch eroberte David die Burg Zion; sie wurde die Stadt Davids.
^10David wurde immer m�chtiger, und der Herr, der Gott der Heere, war
mit ihm.
Antwortpsalm
Ps 89 (88), 20-21.22 u. 25.26 u. 29 (R: 25a)
R Meine Treue und meine Huld begleiten ihn. - R
(GL neu 401)
20 Einst hast du in einer Vision zu deinen Frommen gesprochen:
VI. Ton
Einen Helden habe ich zum K�nig gekr�nt,
einen jungen Mann aus dem Volk erh�ht.
21 Ich habe David, meinen Knecht, gefunden
und ihn mit meinem heiligen �l gesalbt. - (R)
22 Best�ndig wird meine Hand ihn halten
und mein Arm ihn st�rken.
25 Meine Treue und meine Huld begleiten ihn,
und in meinem Namen erhebt er sein Haupt. - (R)
26 Ich lege seine Hand auf das Meer,
�ber die Str�me herrscht seine Rechte.
29 Auf ewig werde ich ihm meine Huld bewahren,
mein Bund mit ihm bleibt allzeit bestehen. - R
Jahr I und II
Ruf vor dem Evangelium
Vers: vgl. 2 Tim 1, 10
Halleluja. Halleluja.
Unser Retter Jesus Christus hat dem Tod die Macht genommen
und uns das Licht des Lebens gebracht durch das Evangelium.
Halleluja.
Zum Evangelium Er ist von Sinnen, sagten seine Angeh�rigen; er ist von
Beelzebul besessen, urteilten die Schriftgelehrten, die es wissen
m�ssen. Jesus antwortet darauf mit einem Gleichnis, mit einer Bildrede,
die nur dem verst�ndlich ist, der bereit ist, zu lernen und den Weg
Jesu mitzugehen. Die Behauptung der Schriftgelehrten, Jesus treibe
durch Beelzebul die Teufel aus, nennt Jesus eine Beschimpfung des
Heiligen Geistes, Wer den Heiligen Geist (der in Jesus am Werk ist) mit
dem Satan gleichsetzt, der hat sich f�r den Geist Gottes, auch f�r die
erbarmende Liebe Gottes, undurchdringlich gemacht; das ist der Grund,
warum diese S�nde nicht vergeben werden kann. - Mt 12,24-32; Lk
11,15-23; 12,10.
Evangelium
Mk 3, 22-30
Das Reich des Satans hat keinen Bestand
+ Aus dem heiligen Evangelium nach Markus
In jener Zeit
^22sagten die Schriftgelehrten, die von Jerusalem herabgekommen waren:
Er ist von Beelzebul besessen; mit Hilfe des Anf�hrers der D�monen
treibt er die D�monen aus.
^23Da rief er sie zu sich und belehrte sie in Form von Gleichnissen:
Wie kann der Satan den Satan austreiben?
^24Wenn ein Reich in sich gespalten ist, kann es keinen Bestand haben.
^25Wenn eine Familie in sich gespalten ist, kann sie keinen Bestand
haben.
^26Und wenn sich der Satan gegen sich selbst erhebt und mit sich selbst
im Streit liegt, kann er keinen Bestand haben, sondern es ist um ihn
geschehen.
^27Es kann aber auch keiner in das Haus eines starken Mannes einbrechen
und ihm den Hausrat rauben, wenn er den Mann nicht vorher fesselt; erst
dann kann er sein Haus pl�ndern.
^28Amen, das sage ich euch: Alle Vergehen und L�sterungen werden den
Menschen vergeben werden, so viel sie auch l�stern m�gen;
^29wer aber den Heiligen Geist l�stert, der findet in Ewigkeit keine
Vergebung, sondern seine S�nde wird ewig an ihm haften.
^30Sie hatten n�mlich gesagt: Er ist von einem unreinen Geist besessen.
F�RBITTEN
Wir beten zu Christus, der um die Einheit der J�nger gebetet hat:
Bewahre deiner Kirche die Einheit im Glauben und in der Liebe. (Stille)
Herr, erbarme dich.
A.: Christus, erbarme dich.
Best�rke alle, die sich f�r einen Ausgleich zwischen Arm und Reich
einsetzen. (Stille) Herr, erbarme dich.
Ermutige die Menschen, die unter der Last des Lebens leiden. (Stille)
Herr, erbarme dich.
Beh�te unsere Gemeinde, und f�rdere ihren Zusammenhalt. (Stille) Herr,
erbarme dich.
Herr, unser Gott, auf dich k�nnen wir uns verlassen. Erh�re unsere
Bitten durch Christus, unseren Herrn. A.: Amen.
Das biblische Wunder ist auf keinen Fall nur auf die Welt meines Auges,
auf meinen Sehakt beschr�nkt, sondern es ist ein Ereignis, das drau�en
in der Welt von Gottes Sch�pfermacht bewirkt wird. Es passiert etwas.
Damit h�ngt es auch zusammen, dass die Menschen, die zu Zeugen eines
solchen Geschehens werden, sich nicht etwa religi�s erhoben und
innerlich erbaut f�hlen (wie beim Alpengl�hen), sondern dass sie
erschreckt und schockiert sind, dass sie v�llig verdattert fragen:
Wieso kann er das? Und dass sie sogar meinen k�nnen, Jesus sei mit den
dunklen M�chten der Magie im Bunde.
Nicht Erbauung also, sondern Schock folgt dem Wunder, nicht Einsicht in
h�here Welten, sondern ein Anspruch Gottes, der festnagelt und zur
Entscheidung zwingt. Das ist der Effekt des Wunders, den wir �berall
beobachten k�nnen (H. Thielicke).
Schott Tagesliturgie
Montag
27
Januar 2020
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* weiter
* Montag der 3. Woche im Jahreskreis
* Hl. Angela Merici
* Lesejahr: A II, StB: III. Woche
[Montag, 27.01.2020____]
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entnommenen Texte die Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen
biblischen Texte sind Bestandteil der von den Bischofskonferenzen des
deutschen Sprachgebietes approbierten (revidierten) Einheits�bersetzung
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