Oder (in Gegenden, wo Christi Himmelfahrt am darauf folgenden Sonntag
gefeiert wird):
Tagesgebet
Gott, unser Heil,
du hast uns im �sterlichen Geheimnis
die Quelle der Gnade erschlossen.
Hilf uns, im Guten voranzuschreiten,
damit wir immer aus der Ostergnade leben.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Zur Lesung Nach kurzem Aufenthalt in Antiochia tritt Paulus seine
dritte und letzte Missionsreise an (Apg 18,23 - 21,14). Er sucht
nochmals die Gemeinden im Innern Kleinasiens auf (Galatien, Phrygien),
durchwandert dann das Hochland und kommt schlie�lich nach Ephesus
(19,1). In Ephesus, wo Priszilla und Aquila jetzt wohnen tritt
inzwischen ein Mann namens Apollos auf, der f�r Paulus einige Probleme
schaffen wird, vor allem in Korinth. Was Lukas �ber Apollos berichtet,
ist schwer auf einen Nenner zu bringen. Es handelt sich um einen
hochgebildeten und schriftkundigen Mann, der ein gl�hender Anh�nger
Jesu ist; aber nur die Johannestaufe kennt. In Alexandrien wie in
Ephesus muss es damals noch Anh�nger Johannes des T�ufers gegeben
haben, die nur langsam den vollen Glauben an Jesus, den Christus,
fanden. In Ephesus, wo sich Paulus auf der R�ckreise nach Antiochia
kurz aufgehalten hatte (Apg 18,19-21), gab es au�er Priszilla und
Aquila noch andere Christen. Die Zeltmacher Aquila und Priszilla waren
vorz�gliche Missionshelfer. Sie scheuten sich nicht, den gelehrten
Apollos n�her �ber den Weg Gottes, d. h. die christliche Lehre, zu
unterrichten. - 1 Kor 1,12; 3,4-6; 4,6-7; 16,12; Apg 9,2; 19,3-5.
ERSTE Lesung
Apg 18, 23-28
Apollos wies �ffentlich aus der Schrift nach, dass Jesus der Messias
sei
Lesung aus der Apostelgeschichte
^23Nachdem Paulus einige Zeit in Antiochia in Syrien geblieben war, zog
er weiter, durchwanderte zuerst das galatische Land, dann Phrygien, und
st�rkte alle J�nger.
^24Ein Jude namens Apollos kam nach Ephesus. Er stammte aus Alexandria,
war redekundig und in der Schrift bewandert.
^25Er war unterwiesen im Weg des Herrn. Er sprach mit gl�hendem Geist
und trug die Lehre von Jesus genau vor; doch kannte er nur die Taufe
des Johannes.
^26Er begann, offen in der Synagoge zu sprechen. Priszilla und Aquila
h�rten ihn, nahmen ihn zu sich und legten ihm den Weg Gottes noch
genauer dar.
^27Als er nach Achaia gehen wollte, ermunterten ihn die Br�der dazu und
schrieben den J�ngern, sie m�chten ihn freundlich aufnehmen. Nach
seiner Ankunft wurde er den Gl�ubigen durch die Gnade eine gro�e Hilfe.
^28Denn mit Nachdruck widerlegte er die Juden, indem er �ffentlich aus
der Schrift nachwies, dass Jesus der Messias sei.
Antwortpsalm
Ps 47 (46), 2-3.8-9.10 (R: vgl. 8a)
R Herr, du bist K�nig �ber alle Welt. - R
(GL neu 52,1)
Oder:
R Halleluja. - R
2 Ihr V�lker alle, klatscht in die H�nde;
VIII. Ton
jauchzt Gott zu mit lautem Jubel!
3 Denn furchtgebietend ist der Herr, der H�chste,
ein gro�er K�nig �ber die ganze Erde. - (R)
8 Denn Gott ist K�nig der ganzen Erde.
Spielt ihm ein Psalmenlied!
9 Gott wurde K�nig �ber alle V�lker,
Gott sitzt auf seinem heiligen Thron. - (R)
10 Die F�rsten der V�lker sind versammelt
als Volk des Gottes Abrahams.
Denn Gott geh�ren die M�chte der Erde;
er ist hoch erhaben. - R
Ruf vor dem Evangelium
Vers: vgl. Joh 16, 28
Halleluja. Halleluja.
Ich bin ausgegangen vom Vater und in die Welt gekommen;
ich verlasse die Welt wieder und gehe zum Vater.
Halleluja.
Zum Evangelium Jesus greift nochmals das Wort vom Bitten und Empfangen
auf; er stellt es in den gr��eren Zusammenhang von Liebe und Glauben
und in den noch gr��eren seines eigenen Weges: vom Vater ist er in die
Welt gekommen, und er kehrt zum Vater zur�ck. Er verl�sst die Welt, und
verl�sst sie doch nicht. Es bleibt die leuchtende Spur seiner Schritte;
die Welt ist heller und w�rmer geworden von der Klarheit seines Wortes
und von der Glut seines Geistes. Gottes eigene Freude wird in der Welt
erfahrbar, sooft ein J�nger im Namen Jesu betet: mit Berufung auf den
Namen, in dem Gott sich der Welt offenbart und preisgegeben hat. Jede
Bitte, die Gott uns erf�llt, ist Ehre und Freude f�r ihn und ist f�r
uns die neue Gewissheit, dass Gott uns liebt. Darin wird unsere Freude
vollkommen. - Joh 14,13.23; 17,14; Lk 11,13; Hebr 10,19-20; Apg 20,35;
Phil 2,5-11.
Evangelium
Joh 16, 23b-28
Der Vater selbst liebt euch, weil ihr mich geliebt und weil ihr
geglaubt habt
+ Aus dem heiligen Evangelium nach Johannes
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen J�ngern:
^23bAmen, amen, ich sage euch: Was ihr vom Vater erbitten werdet, das
wird er euch in meinem Namen geben.
^24Bis jetzt habt ihr noch nichts in meinem Namen erbeten. Bittet, und
ihr werdet empfangen, damit eure Freude vollkommen ist.
^25Dies habe ich in verh�llter Rede zu euch gesagt; es kommt die
Stunde, in der ich nicht mehr in verh�llter Rede zu euch spreche,
sondern euch offen den Vater verk�nden werde.
^26An jenem Tag werdet ihr in meinem Namen bitten, und ich sage nicht,
dass ich den Vater f�r euch bitten werde;
^27denn der Vater selbst liebt euch, weil ihr mich geliebt und weil ihr
geglaubt habt, dass ich von Gott ausgegangen bin.
^28Vom Vater bin ich ausgegangen und in die Welt gekommen; ich verlasse
die Welt wieder und gehe zum Vater.
F�rbitten
Zu Christus rufen wir, der den Aposteln den Heiligen verhei�en hat:
Sende deinen Geist �ber alle Priester, und gib ihnen Eifer in ihrem
Dienst.
A.: Wir bitten dich, erh�re uns.
Steh den Regierenden bei, und lass sie Frieden schaffen durch
Gerechtigkeit.
Nimm dich der Verlassenen an, und lass sie deine Liebe erfahren.
Ermutige uns, vertrauensvoller zum Vater zu beten.
Denn du hast uns aus der Finsternis herausgef�hrt in dein wunderbares
Licht. Dir sei Dank und Lobpreis in Ewigkeit.
A.: Amen.
Pr�fationen von Christi Himmelfahrt
bzw. Pr�fationen f�r die Osterzeit
Gabengebet
Barmherziger Gott, heilige diese Gaben.
Nimm das Opfer an,
das dir im Heiligen Geist dargebracht wird,
und mache uns selbst zu einer Gabe,
die f�r immer dir geh�rt.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Kommunionvers
Joh 17, 24
Vater, ich will, dass alle, die du mir gegeben hast,
dort bei mir sind, wo ich bin;
sie sollen meine Herrlichkeit schauen, die du mir gegeben hast.
Schlussgebet
Barmherziger Gott,
wir haben den Auftrag deines Sohnes erf�llt
und sein Ged�chtnis begangen.
Die heilige Gabe,
die wir in dieser Feier empfangen haben,
helfe uns, dass wir
in der Liebe zu dir und unseren Br�dern
Christus nachfolgen,
der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Das Gebet im Namen Jesu ist Gebet auf Grund der Tatsache, dass Gott
uns erreicht hat, dass er durch Christus unsere Menschheit angenommen
hat, dass er Wohnung bei uns gemacht hat, dass er uns seinen Geist
gegeben hat. In unserem Gebet betet der, der hindurchgedrungen ist
durch den Tod zum Leben. So ihr den Vater etwas bitten werdet, so wird
ers euch geben in meinem Namen (Joh 16,23) - Auch die Erh�rung
geschieht im Namen Jesu. Das Kommen Gottes, die Antwort auf unser
Gebet, das Einstr�men seines Lebens in unser Herz und Leben ist ein
Vorgang, der in Christus vorgebildet ist, in ihm angefangen hat und in
ihm sich vollendet, ist mit einem Wort Inkarnation, Menschwerdung. Der
Logos, das ewige Wort, will immerfort Fleisch werden. Christus will in
uns Gestalt gewinnen, er will zu unserem Leben werden, er will Geist,
Seele und Leib ergreifen und durchdringen, durchwalten. Alles Gebet im
Namen Jesu dient diesem Vorgang, diesem geheimnisvollen Prozess der
Wandlung der neuen Geburt aus dem Geist (Karl Bernhard Ritter).
Schott Tagesliturgie
Samstag
12
Mai 2018
* zur�ck
* weiter
* Samstag der 6. Woche im Osterkreis
* Hl. Achilleus, Hl. Pankratius, Hl. Nereus
* Lesejahr: B II, StB: II. Woche
[Samstag, 12.05.2018___]
Perikopen
Zu Fragen der Auslegung und Exegese der liturgischen Lesungen empfehlen
wir Ihnen auch den Besuch der Seite
perikopen.de
__________________________________________________________________
Liedvorschl�ge
Hier finden Sie Liedvorschl�ge f�r den Gottesdienst
Amt f�r Kirchenmusik Augsburg
__________________________________________________________________
Psalmt�ne
Zum Online-Kantorale antwortpsalm.de
Schott Messbuch bestellen
Schott Messbuch f�r die Sonn- und Festtage Lesejahre A, B, C (auch als
CD-Rom-Ausgabe) in der Klosterbuchhandlung bestellen:
