Zur Lesung Die Lesung beginnt mit einer prophetischen Anklage, Antwort
auf die Klagen des Volkes, weil sein Beten und Fasten nichts n�tzt. Die
Antwort: Euer Fasten ist schlecht, weil ihr gleichzeitig mit brutaler
Gewalt eure Gesch�fte betreibt (V. 3-4). Rein k�rperliches Fasten (den
Kopf h�ngen lassen wie eine Binse) interessiert Gott nicht (�hnliche
Kritik in Am 2,8 und Ps 50). Das richtige Fasten wird in V. 6-7
beschrieben, der eigentlichen Mitte dieser Lesung. Wirksame Hilfe,
unter Verzicht auf eigenes Wohlbehagen, das ist das rechte Fasten vor
Gott. Wer so fastet, stellt sich auf die Seite Gottes, und ihm gilt die
Zusage des Heils (V. 8-9a). Das Heil besteht darin, dass der Mensch zu
Gott ruft und dass Gott ihm antwortet. - Mal 3,14; Joel 2,13; Am
5,21-24; Tob 4,16; Ijob 31,16-22; Jes 52,12; Ps 145,18.
ERSTE Lesung
Jes 58, 1-9a
Das ist ein Fasten, wie ich es liebe
Lesung aus dem Buch Jesaja
So spricht Gott, der Herr:
^1Rufe aus voller Kehle, halte dich nicht zur�ck! Lass deine Stimme
ert�nen wie eine Posaune! Halt meinem Volk seine Vergehen vor und dem
Haus Jakob seine S�nden!
^2Sie suchen mich Tag f�r Tag; denn sie wollen meine Wege erkennen. Wie
ein Volk, das Gerechtigkeit �bt und das vom Recht seines Gottes nicht
abl�sst, so fordern sie von mir ein gerechtes Urteil und m�chten, dass
Gott ihnen nah ist.
^3Warum fasten wir, und du siehst es nicht? Warum tun wir Bu�e, und du
merkst es nicht? Seht, an euren Fasttagen macht ihr Gesch�fte und
treibt alle eure Arbeiter zur Arbeit an.
^4Obwohl ihr fastet, gibt es Streit und Zank, und ihr schlagt zu mit
roher Gewalt. So wie ihr jetzt fastet, verschafft ihr eurer Stimme
droben kein Geh�r.
^5Ist das ein Fasten, wie ich es liebe, ein Tag, an dem man sich der
Bu�e unterzieht: wenn man den Kopf h�ngen l�sst, so wie eine Binse sich
neigt, wenn man sich mit Sack und Asche bedeckt? Nennst du das ein
Fasten und einen Tag, der dem Herrn gef�llt?
^6Nein, das ist ein Fasten, wie ich es liebe: die Fesseln des Unrechts
zu l�sen, die Stricke des Jochs zu entfernen, die Versklavten
freizulassen, jedes Joch zu zerbrechen,
^7an die Hungrigen dein Brot auszuteilen, die obdachlosen Armen ins
Haus aufzunehmen, wenn du einen Nackten siehst, ihn zu bekleiden und
dich deinen Verwandten nicht zu entziehen.
^8Dann wird dein Licht hervorbrechen wie die Morgenr�te, und deine
Wunden werden schnell vernarben. Deine Gerechtigkeit geht dir voran,
die Herrlichkeit des Herrn folgt dir nach.
^9aWenn du dann rufst, wird der Herr dir Antwort geben, und wenn du um
Hilfe schreist, wird er sagen: Hier bin ich.
Antwortpsalm
Ps 51 (50), 3-4.5-6b.18-19 (R: 19b)
R Ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz (GL neu 639,1)
wirst du, Gott, nicht verschm�hen. - R
3 Gott, sei mir gn�dig nach deiner Huld, IV. Ton
tilge meine Frevel nach deinem reichen Erbarmen!
4 Wasch meine Schuld von mir ab,
und mach mich rein von meiner S�nde! - (R)
5 Denn ich erkenne meine b�sen Taten,
meine S�nde steht mir immer vor Augen.
6ab Gegen dich allein habe ich ges�ndigt,
ich habe getan, was dir missf�llt. - (R)
18 Schlachtopfer willst du nicht, ich w�rde sie dir geben;
an Brandopfern hast du kein Gefallen.
19 Das Opfer, das Gott gef�llt, ist ein zerknirschter Geist,
ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz
wirst du, Gott, nicht verschm�hen. - R
Ruf vor dem Evangelium
Vers: vgl. Am 5, 14
Herr Jesus, dir sei Ruhm und Ehre! - R
Sucht das Gute, nicht das B�se;
dann werdet ihr leben, und der Herr wird mit euch sein.
Herr Jesus, dir sei Ruhm und Ehre!
Zum Evangelium Von Hochzeitsg�sten erwartet man nicht, dass sie trauern
und fasten. Mit Hochzeitsg�sten vergleicht aber Jesus seine J�nger: sie
stehen bereits in der Freude der Heilszeit, w�hrend die J�nger des
Johannes und die Pharis�er noch im Dunkeln tappen und warten. Aus der
Frage nach dem Fasten ergibt sich eine Aussage �ber die Heilszeit, die
Zeit der Freude, die mit dem Kommen Jesu angebrochen ist. Zeit zum
Trauern und Fasten wird sein, wenn der Br�utigam weggenommen ist: am
heutigen Freitag wird unser Blick bereits auf den Karfreitag gelenkt. -
Mk 2,18-20; Lk 5,33-35; Hos 2,21; Mt 22,2; 25,1; Offb 19,7.
Evangelium
Mt 9, 14-15
Wenn ihnen der Br�utigam genommen sein wird, dann werden sie fasten
+ Aus dem heiligen Evangelium nach Matth�us
In jener Zeit
^14kamen die J�nger Johannes des T�ufers zu Jesus und sagten: Warum
fasten deine J�nger nicht, w�hrend wir und die Pharis�er fasten?
^15Jesus antwortete ihnen: K�nnen denn die Hochzeitsg�ste trauern,
solange der Br�utigam bei ihnen ist? Es werden aber Tage kommen, da
wird ihnen der Br�utigam genommen sein; dann werden sie fasten.
F�rbitten
Lasst uns beten zu Christus, der reich ist an Gnade und Erbarmen:
St�rke deine Kirche, dass sie sich f�r Recht und Gerechtigkeit
einsetzt.
A.: Wir bitten dich, erh�re uns.
Befreie die Menschen von Selbstsucht und Habgier.
Mach uns sehend f�r das Elend in der Welt.
Nimm unsere Verstorbenen auf in dein Reich.
Herr, unser Gott, du willst, dass wir einander annehmen. Gib uns
gr��eren Eifer zu Taten der Liebe. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Die Fastenzeit ist eine Zeit der Einfachheit, keine Festzeit. Mit
evangelischer Wachsamkeit und einer bestimmten unerbittlichen
Ehrlichkeit gegen�ber uns selbst versuchen wir, die Herrschaft Gottes
in uns zu erneuern, solidarisch mit unserem Herrn, der seinem Leiden
entgegengeht. Diese Erneuerung kann f�r jeden etwas anderes bedeuten,
je nachdem es die Liebe ihm eingibt ... Einen besonderen Wert sollte
man in dieser Zeit auch auf die st�rkere Betonung des Gebetes legen. So
w�re es vielleicht angebracht, das eigene Morgen- und Abendgebet einer
gr�ndlichen Revision zu unterziehen und das Tischgebet innerhalb der
Familie mit besonderer Sorgfalt zu beten. Die Pfarrgemeinden bieten in
dieser Zeit besondere liturgische Feiern an, an denen man teilnehmen
k�nnte. Vor allem aber ist die Fastenzeit die Zeit einer ruhigen,
ehrlichen Beichte (Holl�ndischer Katechismus, 180-181).
Schott Tagesliturgie
Freitag
12
Februar 2016
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* Freitag nach Aschermittwoch
* Lesejahr: C II, StB: I. Woche
[Freitag, 12.02.2016___]
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