^1Muessen wir nicht fragen:
Was hat dann unser leiblicher Stammvater Abraham erlangt?
^2Wenn Abraham aufgrund von Werken Gerechtigkeit erlangt hat,
dann hat er zwar Ruhm, aber nicht vor Gott.
^3Denn die Schrift sagt: Abraham glaubte Gott,
und das wurde ihm als Gerechtigkeit angerechnet.
^4Dem, der Werke tut, werden diese nicht aus Gnade angerechnet,
sondern er bekommt den Lohn, der ihm zusteht.
^5Dem aber, der keine Werke tut, sondern an den glaubt,
der den Gottlosen gerecht macht,
dem wird sein Glaube als Gerechtigkeit angerechnet.
^6Auch David preist den Menschen selig,
dem Gott Gerechtigkeit unabhaengig von Werken anrechnet:
^7Selig sind die, deren Frevel vergeben und deren Suenden bedeckt sind.
^8Selig ist der Mensch, dem der Herr die Suende nicht anrechnet.
^9Gilt nun diese Seligpreisung nur den Beschnittenen
oder auch den Unbeschnittenen? Wir haben gesagt:
Abraham wurde der Glaube als Gerechtigkeit angerechnet.
^10Wann wurde er ihm angerechnet:
als er beschnitten oder als er unbeschnitten war?
Nicht als er beschnitten, sondern als er noch unbeschnitten war.
^11Das Zeichen der Beschneidung empfing er zur Besiegelung
der Glaubensgerechigkeit, die ihm als Unbeschnittenem zuteil wurde;
also ist er der Vater aller, die als Unbeschnittene glauben
und denen daher Gerechtigkeit angerechnet wird,
^12und er ist der Vater jener Beschnittenen,
die nicht nur beschnitten sind, sondern auch den Weg des Glaubens gehen,
des Glaubens, den unser Vater Abraham schon vor seiner Beschneidung hatte.
^13Denn Abraham und seine Nachkommen erhielten nicht aufgrund des Gesetzes
die Verheissung, Erben der Welt zu sein,
sondern aufgrund der Glaubensgerechtigkeit.
^14Wenn naemlich jene Erben sind, die das Gesetz haben,
dann ist der Glaube entleert und die Verheissung ausser Kraft gesetzt.
^15Das Gesetz bewirkt Zorn;
wo es aber das Gesetz nicht gibt, da gibt es auch keine Uebertretung.
^16Deshalb gilt: "aus Glauben", damit auch gilt: "aus Gnade".
Nur so bleibt die Verheissung fuer alle Nachkommen gueltig,
nicht nur fuer die, welche das Gesetz haben,
sondern auch fuer die, welche wie Abraham den Glauben haben.
^17Nach dem Schriftwort: Ich habe dich zum Vater vieler Voelker bestimmt,
ist er unser aller Vater vor Gott, dem er geglaubt hat, dem Gott,
der die Toten lebendig macht und das, was nicht ist, ins Dasein ruft.
^18Gegen alle Hoffnung hat er voll Hoffnung geglaubt,
dass er der Vater vieler Voelker werde, nach dem Wort:
So zahlreich werden deine Nachkommen sein.
^19Ohne im Glauben schwach zu werden, war er, der fast Hundertjaehrige,
sich bewusst, dass sein Leib und auch Saras Mutterschoss erstorben waren.
^20Er zweifelte nicht im Unglauben an der Verheissung Gottes,
sondern wurde stark im Glauben, und er erwies Gott die Ehre,
^21fest davon ueberzeugt, dass Gott die Macht besitzt zu tun,
was er verheissen hat.
^22Darum wurde der Glaube ihm als Gerechtigkeit angerechnet.
^23Doch nicht allein um seinetwillen steht in der Schrift,
dass der Glaube ihm angerechnet wurde,
^24sondern auch um unseretwillen;
er soll auch uns angerechnet werden, die wir an den glauben,
der Jesus, unseren Herrn, von den Toten auferweckt hat.
^25Wegen unserer Verfehlungen wurde er hingegeben,
wegen unserer Gerechtmachung wurde er auferweckt.
