Gott ist der Ganz-Andere. Und der Ganz-Andere beginnt dort, wo wir aufhoeren.
Ihm koennen wir immer nur am Ende unserer Kraefte begegnen. In dem
vielleicht, was vor der Welt toericht, fuer das Gefuehl unertraeglich, fuer
den Verstand sinnlos ist. Im radikalen Kleinwerden, im Verlorensein, im
Untergang wird der Mensch erst mit dem radikal Grossen, dem Absoluten
konfrontiert. Wir sollten uns hueten, dem leidenden Menschen diese kostbare
Gabe durch unser frommes Geschwaetz wegzunehmen, ihn mit unseren
vordergruendigen Argumenten zu betaeuben, bis er sein eigenes Verlorensein
nicht mehr erleben kann. Das wuerde dazu fuehren, dass niemand mehr in der
Welt die Andersheit Gottes erfaehrt und damit niemand mehr die totale Gabe
Gottes empfangen kann. Bis zu diesem Unertraeglichsten des Leides muss jede
Existenz kommen, die Anteil haben will am Ganz-Anderen. Erst darin oeffnet
sich die Welt, vollzieht sich grenzenloser Ueberstieg, in dem sich eine neue
Welt erschafft, nicht aus Menschenkraft, sondern aus der Ohnmacht des
Kreuzes, die die Kraft Gottes zu sich zieht (Ladislaus Boros).
