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Danza Colombia: Trayecto Pacífico [1]
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Date: 2023-03-07
“If I can’t dance, then I don’t want to be part of your revolution" — Emma Goldman
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Danza Colombia: Trayecto Pacífico - 1. Libertad
Costumbres como los rituales de sanación de mal de ojo y espanto nos llevan a aquellos pueblos del margen del río Timbiquí donde aún se conservan hábitos que fueron heredados por generaciones y que tienen su origen en Africa, lugar de donde proviene no solo la raza sino muchos de los conocimientos y tecnologías que hoy hacen parte de nuestra cultura. Lugares como este, alejado y selvático revelan ciertas tradiciones que se han sabido guardar como lo es el baile del Bambuco viejo, una danza que nació entre hombres y mujeres esclavizados en el siglo XVIII en el Cauca y que es madre de muchas danzas del pacífico como lo son el currulao, la bambara o la moña. Sin embargo estas comunidades se ven amenazadas por la explotación minera; de la misma forma que las comunidades que habitan las montañas del norte caucano (Suarez, Buenos Aires) y del sur del valle del río cauca ( Robles, Puerto Tejada, Villa Rica y Santander de Quilichao). Sus habitantes, campesinos y pescadores se liberaron del yugo esclavista gracias al manejo profesional de su machete, técnica de defensa que se llamó la Esgrima y que usaron los hijos de esclavizados para participar en las batallas libertadoras y contribuir con la independencia del país. Hoy estas prácticas se han fusionado con manifestaciones danzarias del pasado como los torbellinos y revelan las maneras del afrocolombiano del siglo XIX. El pasillo, el bambuco viejo, los torbellinos: caucano o de calle, así como los bailes improvisados de las jugas que acompañan los toques campesinos de violín en las verbenas o fiestas de adoración navideñas, nos permiten reconocer un mundo rico en expresiones, que requiere de la danza y el baile para respirar libertad y olvidar las penas; que se enseña de generación en generación y que pervive como testimonio de una raza que siempre ha sido libre de pensamiento, creadora al máxime y alegre a pesar de su dolor.
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Dance Colombia: Pacific Journey - 1. Freedom
Customs such as the healing rituals of the evil eye and espanto take us to those villages on the banks of the Timbiquí River where habits are still preserved that were inherited for generations and that have their origin in Africa, the place where not only the race comes from but also many of the knowledge and technologies that today are part of our culture. Places like this, remote and wild, reveal certain traditions that have been preserved, such as the dance of the Bambuco Viejo, a dance that was born among men and women enslaved in the eighteenth century in Cauca and is the mother of many Pacific dances such as the currulao, the bambara or the moña. However, these communities are threatened by mining exploitation, as are the communities that inhabit the mountains of northern Cauca (Suarez, Buenos Aires) and southern Cauca River Valley (Robles, Puerto Tejada, Villa Rica and Santander de Quilichao). Its inhabitants, peasants and fishermen freed themselves from the yoke of slavery thanks to the professional handling of their machete, a defense technique called fencing, which was used by the children of enslaved people to participate in the liberation battles and contribute to the country's independence. Today these practices have merged with dance manifestations of the past such as the whirlwinds and reveal the ways of the Afro-Colombian of the 19th century. The pasillo, the bambuco viejo, the torbellinos: caucano or street, as well as the improvised dances of the jugas that accompany the peasant violin playing in the verbenas or Christmas worship parties, allow us to recognize a world rich in expressions, that requires dance and dance to breathe freedom and forget the sorrows; that is taught from generation to generation and that survives as testimony of a race that has always been free in thought, creative to the max and joyful in spite of its pain.
Danza Colombia: Trayecto Pacífico - 2. Cuerpo
Este capítulo narra cómo los ancestros de los afrocolombianos soportaron los vejámenes y torturas propias de la esclavitud. Cuenta que a través de la danza sus cuerpos recibieron el aliento que necesitaban para no morir explotando la mina en busca del oro que querían sus amos. Y mientras recapitulamos información desconocida sobre este pasado reconocemos danzas que revelan esta tradición del cuidado del cuerpo y la conciencia del mismo, como el abozao, levantapolvo, fox trot, expresiones libres como los revulús en las fiestas de San Pacho y danzas de laboreo como la Batea.
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Danza Colombia: Pacific Journey - 2. Body
This chapter narrates how the ancestors of the Afro-Colombians endured the humiliations and tortures of slavery. It tells how through dance their bodies received the encouragement they needed to not die exploiting the mine in search of the gold their masters wanted. And while we recapitulate unknown information about this past, we recognize dances that reveal this tradition of body care and body awareness, such as the abozao, levantapolvo, fox trot, free expressions such as the revulús in the festivities of San Pacho and labor dances such as the Batea.
Danza Colombia Trayecto Pacífico - 3. Identidad
Julio Rentería, un anciano que acompañó a Delia Zapata Olivella en un viaje por el mundo mostrando con danzas tradicionales del pacífico la riqueza del afrocolombiano nos introduce en un viaje al pasado, pero que se hace fuerte en el presente. Fue por medio de las danzas como la Bambara negra, el Currulao, la Caderona, las Jugas; que del mundo supo del afrocolombiano, y el afrocolombiano salió de las selvas, y reveló cómo piensa, como siente y cómo se enamora. La gran expresión creativa se revela en danzas como el currulao, madre de las danzas afrocolombianas del pacífico y su cadencia, sus pasos, figuras y melodía intrerpretadas por marimbas, cununos, tamboras y guasá se muestran tan hermosas como los paisajes que las rodean y nos permite identificarnos con las profundas sensibilidades del hombre y la mujer afrocolombanos del pacífico. En este capítulo: Currulao, Rumba Campesina, Jota Chocoana, Juga, Mazurca, danza del pisón.
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Danza Colombia Pacific Journey - 3. Identity
Julio Rentería, an old man who accompanied Delia Zapata Olivella in a trip around the world showing with traditional dances of the Pacific the richness of the Afro-Colombian introduces us in a trip to the past, but that becomes strong in the present. It was through dances such as the Bambara negra, the Currulao, the Caderona, the Jugas; that the world learned of the Afro-Colombian, and the Afro-Colombian came out of the jungles, and revealed how he thinks, how he feels and how he falls in love. The great creative expression is revealed in dances such as the currulao, mother of the Afro-Colombian dances of the Pacific and its cadence, its steps, figures and melody performed by marimbas, cununos, tamboras and guasá are as beautiful as the landscapes that surround them and allow us to identify with the deep sensibilities of the Afro-Colombian man and woman of the Pacific. In this chapter: Currulao, Rumba Campesina, Jota Chocoana, Juga, Mazurca, dance of the pisón.
Danza Colombia Trayecto Pacífico - 4. Vida
Para los protagonistas de esta capítulo, cada vez que se danza, el cuerpo y el espíritu se llenan de vida. Este es el caso del grupo Funmanglaria de Nixo Ortíz y Tumac de Francisco Tenorio que han cultivado la danza tradicional del pacífico en una ciudad convulsionada por la violencia como lo es Tumaco, al sur de Colombia.
Sus danzas le han permitido a jóvenes abandonar el camino de la violencia y rescatar sus propias vidas. Lo mismo sucede con los integrantes de Estímulo en Cali, un grupo de chicos en situación de discapacidad que a través de la danza tradicional le demuestran al mundo que no hay incapacidad no límites sino en las mentes de los hombres.
El capítulo lo cierra Herencia Africana un grupo de jóvenes que viven en el Distrito de Aguablanca, en medio de la violencia de pandisllas, la discriminación y la pobreza, pero que por medio de la danza tradicional le recuerdan a sus vecinos de donde vienen, quienes son y cuanta vida y felicidad puede dar el hecho de danzar.
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Danza Colombia Pacific Journey - 4. Life
For the protagonists of this chapter, every time they dance, body and spirit are filled with life. This is the case of Nixo Ortiz's Funmanglaria group and Francisco Tenorio's Tumac, who have cultivated traditional Pacific dance in a city convulsed by violence, Tumaco, in southern Colombia.
Their dances have allowed young people to leave the path of violence and rescue their own lives. The same is true of the members of Estímulo in Cali, a group of boys with disabilities who, through traditional dance, show the world that there are no limits to disability, but only in the minds of men.
The chapter closes with Herencia Africana, a group of young people who live in the Aguablanca District, in the midst of gang violence, discrimination and poverty, but who through traditional dance remind their neighbors of where they come from, who they are and how much life and happiness dancing can bring.
[END]
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