Mar�a de Cleof�s
por Christopher Y. Wong
Traducci�n por Jos� F. Mibelli
"Cerca de la Cruz de Jes�s estaba su madre, con Mar�a, la hermana de su
madre, esposa de Cleof�s, y Mar�a de Magdala" (Juan 19:25). �C�mo
debemos interpretar "la hermana de su madre", literalmente, como hijas
de los mismos padres, � en el mismo sentido de los "hermanos de Jes�s"
que se entiende como parientes cercanos?
La respuesta corta es que Mar�a de Cleof�s es probablemente la hermana
de la Sant�sima Virgen Mar�a. Mar�a de Cleof�s puede haber tenido un
esposo previo llamado Alfeo, � este Alfeo puede haber sido Cleof�s. La
Sant�sima Virgen Mar�a, por supuesto, tuvo un s�lo esposo (Jos�) y fue
simpre virgen. La respuesta m�s detallada a continuaci�n.
Los parientes de Jes�s
Leyendo la Biblia encontramos que Jes�s tuvo "hermanos" llamados
Santiago, Jos�, Sim�n (Sime�n) y Judas (Mateo 13:55). Tambi�n sabemos
que Su madre, Mar�a, tuvo una "hermana" llamada Mar�a. Esta otra Mar�a,
a su vez, tuvo un esposo llamado Cleof�s (Juan 19:25). Yo espero poder
resumir y desenredar esta madeja de parientes. (No
busco aqu� demostrar la virginidad perpetua de la Sant�sima Virgen
Mar�a; hay muchas otras fuentes de informaci�n para este prop�sito, y
las enumerar� al fin de este art�culo).
Primero, veamos lo que nos dicen los Evangelios. A la muerte de Jes�s,
se nos dice que Mar�a, la esposa de Cleof�s estaba presente (Juan
19:25). Ella es identificada como la madre de Santiago y Jos� en una
ocasi�n (Mateo 27:56), y en otra como la madre de Santiago el Menor y
de Jos� y Salom� (Marcos 15:40). Por otra parte, Santiago es
identificado como el hijo de Alfeo en Mateo 10:3, Marcos 3:18 y Lucas
6:15. Podemos inferir que es improbable que Mar�a, la esposa de Cleof�s
sea verdadera hermana de la Virgen Mar�a por llevar el mismo nombre.
Pero, estaban relacionadas en otra manera. Esto tiene un paralelo en el
uso Sem�tico del t�rmino "hermano" aplicado a la relaci�n de Santiago
para con Jes�s.
Un antiguo historiador, llamado Hegesipo, puede darnos m�s informaci�n.
Nativo de Palestina, Hegesipo termin� sus memorias siendo ya anciano,
durante el reinado del Papa Eleuterio (175-189). �l deriva su
informaci�n de fuentes personales dado que pudo interrogar a varios
miembros de la familia de Jes�s. Hegesipo nos dice que:
"Despu�s del martirio de Santiago, fue decidido en forma un�nime, que
Sime�n, hijo de Cleof�s, era digno de ocupar _ _ _ de Jerusal�n. �El
fue, se dice, un primo del Salvador; Hegesipo cuenta que Cleof�s era
hermano de Jos�' (Eusebio, Hist. eccl., III, 11). San Epifanio (Haer.,
LXXVII, 7) dice lo mismo y agrega (Haer., LXXVII, 14) que este Sime�n,
el hijo de Cleof�s, era primo de Santiago el Justo, tal como Hegesipo
dice en otro pasage." (Prat, Jesus Christ, p. 505).
Cleof�s es el hermano de Jos� (El padre adoptivo de Jes�s). De ah�,
surge que Mar�a, la esposa de Cleof�s, sea la cu�ada de la Virgen
Mar�a, lo que explica el porqu� de llevar el mismo nombre y de ser
llamadas hermanas. De ah� tambi�n se puede concluir que Santiago es
primo de Jes�s. Ferdinand Prat razona:
"Sabemos, por lo tanto que la madre de los dos "hermanos" del Se�or fue
Mar�a de Cleof�s, la "hermana" de la Sant�sima Virgen. Tambi�n sabemos
que Cleof�s, el hermano de San Jos�, era padre de un tercer hermano,
llamado Sim�n � Sime�n. El otro hermano, Judas, est� siempre conectado
con Sim�n y es, como �l, parte de la familia de David. Es natural,
entonces, suponer que tambi�n era un hijo de Cleof�s.
Los puntos que quedan por aclarar se resolver�an en nuestra opini�n si
arriesgamos dos hip�tesis. Primero, que Mar�a, hermana de la Sant�sima
Virgen, habiendo tenido dos hijos de un primer matrimonio, Santiago y
Jos�, se cas� por segunda vez con Cleof�s, hermano de Jos�, quien
tambi�n ten�a dos hijos de un primer matrimonio, Sim�n y Judas. De
acuerdo a las costumbres de la �poca, no hab�a nada extraordinario en
el matrimonio entre un viudo y una viuda, cada uno de ellos con ni�os.
La segunda es que la hermana de la Sant�sima Virgen tuvo como primer
esposo a un hombre de la tribu de Lev�, llamado Alfeo.
De esta manera se resolver�an nueve � diez problemas. Por lo tanto, uno
pudiera explicar porqu�
Santiago, Jos�, Sim�n y Judas son simpre nombrados en ese orden como
"hermanos" del Se�or; porqu� Santiago y Jos� son un par distinto de
Sim�n y Judas; porqu� Mar�a, la hermana de la Virgen Mar�a, es conocida
como la madre de Santiago y Jos� y no como la madre de Sim�n y Judas;
porqu�, de acuerdo a Hegesipo, Sim�n y no Santiago es el hijo de
Cleof�s; porqu�, nuevamente de acuerdo a Hegesipo, Sim�n y Judas son de
la familia de David; porqu�, de acuerdo a la tradici�n, Santiago era de
lineage sacerdotal; porqu� la opini�n com�n de los Cat�licos
indentifica a Santiago, hijo de Mar�a, hermana de la Sant�sima Virgen,
Con Santiago el Ap�stol, el hijo de Alfeo; porqu� Mar�a de Cleof�s es
llamada en el Evangelio como la hermana de la Sant�sima Virgen, cuando
ella era en realidad su cu�ada, siendo la esposa del hermano de San
Jos�; finalmente, porqu�, despu�s de la muerte de San Jos� y Cleof�s,
las dos hermanas acercaron a las dos familias para que en adelante las
dos families parezcan una." (Prat, Jesus Christ, p. 136-137).
Los Evangelios no nos dicen nada de Cleof�s � Jos� (El padre adoptivo
de Jes�s) durante la vida adulta de Jes�s. Podemos imaginar que despu�s
de sus muertes, las dos familias (sin sus protectores y cabezas) se
juntaron bajo un solo techo. Esto podr�a as� estrechar sus lazos: las
dos Mar�as como "hermanas" y Jes�s y Sus primos como "hermanos". El
Evangelio y la tradici�n mantuvieron esos nombres sin negar la perpetua
virginidad de Mar�a.
Lectura adicional y bibliograf�a
Releyendo my escrito, temo haber omitido mucho material. No pretendo
que nada de lo presentado sea original; las fuentes originales deben
ser consultadas para tener el cuadro completo. Mencionar� material para
lectura adicional.
Prat, Ferdinand. Jesus Christ: His Life, His Teaching, and His Work
(Jesucristo, Su Vida, Sus Ense�anzas y Su Trabajo), dos vol�menes.
(Milwaukee, 1950).
Un trabajo Cat�lico formal, esta es mi primera fuente de informaci�n
hist�rica. Una fuerte defensa de la posici�n Cat�lica, un trabajo
fascinante, es descripto por Carroll como "exhaustivo y profundo".
Carroll, Warren H. The Founding of Christendom (La Fundaci�n de la
Cristiandad), (Christendom Press, 1985). El primero de un proyecto de
siete vol�menes (tres completos), las notas detalladas y bibliograf�a
con anotaciones me llevaron al libro de Prat. V�vido y f�cil de leer,
este es el �nico intento en este siglo, que yo conozca, a una historia
de la Cristiandad desde un punto de vista Cat�lico formal. Warren
Carroll es un experto en el foro "Ask the Experts' (Pregunte a los
expertos).
St. Jerome. Against Heldivius (En Contra de Helvidio).
�Qu� mejor lugar para obtener una defensa, basada en la escrituras, de
la virginidad perpetua de Mar�a que el m�s grande erudito de la Biblia
de su �poca? Las t�picas abjeciones de los Protestantes de hoy en d�a
fueron simplemente refutadas en el a�o 383, tal que esta herej�a no
retorn� a la superficie hasta �pocas relativamente modernas.
James Akin tiene una copia electr�nica en
http://www.primenet.com/~jakin.
Fr Most, William G. "Brothers and Sisters of Jesus" (Hermanos y
Hermanas de Jes�s). Este corto art�culo defiende la virginidad perpetua
de Mar�a, con �nfasis en cuestiones lingu�sticas. La copia electr�nica
se puede obtener como jesbrs.txt en ewtn.com.
