En su Exposici�n sobre el Psalmo 130:4, Lutero escribi�
algo muy sorprendente: "Si este art�culo [la justificaci�n
por la fe] quedase en pie la iglesia permanece; sino est� en
ruinas, la iglesia se derrumb�."
�Qu� debemos pensar? Debemos decir que seg�n sus propias
palabras (de Lutero mismo), su iglesia se derrumb�, est� en
ruinas. Pero necessito explicar el por qu�.
En la Segunda Carta de San Pedro, leemos algo de una
grande importancia por nosotros, por hoy en d�a. San Pedro
hablando de las Cartas de su amigo San Pablo dice: "Es
cierto que en �stas se encuentran algunos puntos dif�ciles
que los indoctos y poco asentados tergiversan para su propia
perdici�n, lo mismo que hacen con el resto de la Sagrada
Escritura."
Entonces, �qu� debemos entender? Hoy d�a muchos piensan
comprender las palabras de San Pablo pero, �no es verdad!
As� como San Pedro dice, "tergiversan los puntos dif�ciles
para su propia perdici�n."
�Qu� dicen? Nos dicen que no importa cuantos pecados
nosotros cometemos. Solamente una cosa es necessario: tener
la fe. �De qu� tipo de fe hablan? As� como San Pedro nos
dice, tergiversan el verdadero concepto de la fe. Dicen que
fe significa �sto: Solamente creer que Jesucristo es nuestro
propio Salvador. O seg�n ellos: Haz una decisi�n por Cristo.
Mart�n Lutero escribi� a su gran amigo y ayudante Melanchton
(Carta 501): "Pecca fortiter sed crede fortius". Lutero
escribi� en la lengua latina. �Qu� signific� �sto para
Lutero? Que si alguien ha escogido Jesucristo como su propio
Salvador- y despu�s, si �ste pecara, no tendr�a que hacer
nada. Nada, dijo Lutero. No tendr�a que confesarse, tampoco
necessitar�a contrici�n. No le faltar� nada a �l,
absolutamente nada!
�Es verdadera esta doctrina de Lutero? De ning�n modo.
Lutero se equivoc� sobre el significado de la palabra "fe"
usada por San Pablo. �C�mo puede asegurarse de la verdadera
significaci�n? Uno deber�a leer todos los textos de San
Pablo en donde el habla de la fe.
Si hacemos esto, vemos que San Pablo tiene un gran
entendimiento de la fe: 1) Si Dios dice una verdad-- debemos
creer en nuestra mente (1 Tes 2:13; 2 Cor 5:7); si Dios nos
promete algo, debemos tener confianza que Dios lo har�; si
Dios nos da un mandamiento, debemos obedecer: esto se llama
la obediencia de la fe (Rom 1:5; 6:16); Todo debe hacerse
por amor (Gal 5:6).
Entonces, vemos muy facilmente que el entendimiento de fe
que Lutero tuvo era una grande equivocaci�n, un error. Un
error no va a salvarnos. Por consecuencia, seg�n sus propias
palabras, s�, de Lutero mismo, su iglesia se derrumb�!
Lutero dijo: "Pecca fortiter, sed crede fortius"-- lo que
quiere decir, si tenemos fe, podemos desobedecer a todos los
mandamientos de Dios. �Qu� error! La fe, seg�n San Pablo,
incluye la obedencia-- una fe que incluye la obedencia no
puede conducirnos a desobedecer!
Los Fundamentalistas dicen que para salvarse un hombre
debe nacer de nuevo. �Qu� quieren decir? Que tres cosas son
necesarias para salvarse:
1) la fe, ...en el sentido de Lutero,
2) una experiencia que da al hombre de sentirse salvado:
es una experiencia emocional, y
3) una profesi�n publica de su fe.
�Qu� debemos pensar de estos tres puntos? El primero --
ya lo hemos explicado, es un error en el entendimiento de
Lutero. El segundo-- la emoci�n no es ni bueno ni malo en la
religi�n. Ningun pasaje de la Sagrada Escritura dice que tal
experiencia es necesaria. El tercero-- una profesi�n publica
de la fe, ...s�, es buena. San Pablo habla de esta profesi�n
en Romanos 10:9: "Porque si confiesas con tu boca que Jes�s
es Se�or y crees en tu coraz�n que Dios le resucit� de entre
los muertos, ser�s salvo", (Biblia de Jerusal�n). "Salvo"
�en qu� sentido? En el contexto de San Pablo, se entiende
por la entrada en la Iglesia. Nunca, en ningun pasaje de la
Biblia nos dice el Se�or que la fe no pide m�s que una
profesi�n de fe. En la primera parte hemos explicado, por
las propias palabras de San Pablo mismo, cual es el
verdadero sentido de la fe. El "Interpreter's Dictionary of
the Bible", [Gran Comentario Protestante y B�blico] en la
pagina 333 del libro suplementario, hallamos una explicaci�n
del sentido de la palabra "fe" in San Pablo. Es parecido a
lo que nosotros hemos dicho.
Los Protestantes ense�an que despu�s de haber eligido a
Jesucristo como Salvador uno no puede perder su salvaci�n,
porque los m�ritos de Cristo son siempre superiores que sus
pecados. Sin embargo, es claro que San Pablo acept� a Cristo
como su Salvador. No obstante, en 1 Cor 9:24-27 San Pablo
hace una comparaci�n entre la vida cristiana y los atletas
en Corinto:
"�No sab�is que en las carreras del estadio todos corren,
mas uno solo recibe el premio? �Corred de manera que lo
consig�is! Los atletas se privan de todo; y eso �por una
corona corruptible!; nosotros, en cambio, por una
incorruptible. As� pues, yo corro, no a la ventura; y ejerzo
el pugilato, no como dando golpes en el vac�o, sino que
golpeo mi cuerpo y lo esclavizo; no sea que, habiendo
proclamado a los dem�s, resulte yo mismo descalificado"
(Jerusal�n).
-- El premio es la vida eterna. No es algo extra. En todo el
pasaje, San Pablo exhorta a los Cristianos de no dar
esc�ndalo: "As� se pierde por tu ciencia el d�bil, el
hermano por qui�n Cristo muri�." Es muy claro, pues: San
Pablo no cree que su salvaci�n es garantizada. Y en el
cap�tulo siguiente, el Cap. 10, San Pablo da muchos ejemplos
del antiguo pueblo de Dios: no era suficiente ser miembro
del pueblo de Dios o aceptar a Cristo como su Salvador.
Adem�s, Mart�n Lutero no supo c�mo determinar cuales
libros fueron inspirados. Dijo que si un libo ense�a la
justificaci�n por la fe es inspirado. Pero, no supo probar
que tal es un criterio de inspiraci�n -- Claro, Lutero
podr�a escribir tal o tal libro, pero no ser�a inspirado --
y �lo mismo vale para m� o para Usted! Y sabemos que muchos
libros b�blicos no dicen nada de la justificati�n por la fe
sola.
