 |
Return Create A Forum - Home |
 |
--------------------------------------------------------- |
|
WebWar |
 |
https://webwar.createaforum.com |
|
--------------------------------------------------------- |
|
***************************************************** |
|
Return to: Ιστορία κ&#... |
|
***************************************************** |
|
#Post#: 24151-------------------------------------------------- |
|
Καπιταλισμa |
|
2;ς: Ο Τρόπος Τ_ |
|
9;υ Πολιτισμο& |
|
#973; |
|
By: Pinochet88 Date: August 30, 2016, 7:56 am |
|
--------------------------------------------------------- |
|
[font=times new |
|
roman]Καπιταλισ_ |
|
6;ός: |
|
Ο Τρόπος Του |
|
Πολιτισμού |
|
By: Nacht und Nebel 1 comment |
|
Εκεί που |
|
υπάρχει |
|
ελευθερία, |
|
εκεί ανθεί ο |
|
πολιτισμός |
|
Πολλοί |
|
αναρωτιούν` |
|
4;αι |
|
γιατί η |
|
σύνδεση του |
|
Καπιταλισμ_ |
|
9;ύ |
|
με τον |
|
Πολιτισμό |
|
είναι μια |
|
ιδέα τόσο |
|
αντιδημοφι_ |
|
5;ής |
|
στις μέρες |
|
μας και, |
|
ταυτόχρονα, |
|
τι είναι |
|
εκείνο που |
|
ελκύει |
|
τόσους, |
|
γνωστούς σε |
|
όλους μας, |
|
έκφυλους |
|
και |
|
παρακμιακοa |
|
3;ς |
|
στον |
|
Φιλελεύθερ_ |
|
9; |
|
χώρο. |
|
Δυστυχώς |
|
λίγοι |
|
Έλληνες |
|
(ενδεικτικά |
|
οι |
|
Λιναρδάτος, |
|
Χορμοβίτης |
|
και Μαραμής) |
|
έχουν |
|
αφυπνιστεί |
|
από την |
|
πνευματική |
|
σήψη του |
|
κρατικισμοa |
|
3; |
|
που |
|
διαπνέει |
|
όλο το |
|
πολιτικό |
|
και |
|
ιδεολογικό |
|
φάσμα και, |
|
όπως και ο |
|
Ρόθμπαρντ |
|
έχει γράψει |
|
στην |
|
Ανατομία |
|
του Κράτους, |
|
το Κράτος |
|
έχει |
|
επιδείξει |
|
αξιοζήλευτ_ |
|
1; |
|
ευελιξία |
|
στην |
|
μεταστροφή |
|
υπέρ του |
|
ιδεών που |
|
σκοπό είχαν |
|
κάποτε τον |
|
περιορισμό |
|
του. Η |
|
υπονόμευση |
|
κάθε |
|
αντικρατικ_ |
|
3;στικής |
|
ιδέας είναι |
|
τακτική |
|
ρουτίνας |
|
για το |
|
Κράτος, για |
|
αυτό και η |
|
καλλιέργει^ |
|
5; |
|
της |
|
θνησιγένει^ |
|
5;ς |
|
και της |
|
διαστροφής |
|
μέσα στον |
|
χώρο του |
|
Φιλελευθερ_ |
|
3;σμού |
|
είναι |
|
πασιφανής |
|
προτεραιότ_ |
|
1;τα |
|
της |
|
οργανωμένη` |
|
2; |
|
κρατικιστι_ |
|
4;ής |
|
πολιτικής |
|
προπαγάνδα` |
|
2;. |
|
Εκείνο το |
|
οποίο |
|
παράγει τον |
|
Πολιτισμό |
|
είναι η |
|
ενασχόληση |
|
του |
|
ανθρώπου με |
|
ζητήματα |
|
που δεν |
|
αφορούν |
|
χρηστικά |
|
την |
|
επιβίωση. |
|
Είναι, στην |
|
ουσία, η |
|
απόπειρα |
|
διακόσμηση` |
|
2; |
|
του τρόπου |
|
με τον οποίο |
|
ο άνθρωπος |
|
ζει σε αυτόν |
|
τον πλανήτη |
|
και αυτή η |
|
ανώτερη |
|
διακοσμητι_ |
|
4;ή |
|
που |
|
αποκαλούμε |
|
Πολιτισμό |
|
προϋποθέτε_ |
|
3; |
|
και |
|
συνεπάγετα_ |
|
3; |
|
ορισμένα |
|
πράγματα. |
|
Ο |
|
Πολιτισμός |
|
Στοχεύει |
|
Στο Μέλλον |
|
Η |
|
αναβάθμιση |
|
του βίου με |
|
ξεχωριστά |
|
χαρακτηρισ` |
|
4;ικά |
|
ταυτοτικής |
|
κοινωνικότ_ |
|
1;τας |
|
προϋποθέτε_ |
|
3; |
|
πως θα |
|
υπάρχει |
|
κάποιος |
|
αποδέκτης |
|
αυτών των |
|
προσπαθειώ_ |
|
7;. |
|
Εάν μια |
|
γενιά δεν |
|
νιώθει έναν |
|
παθιασμένο |
|
σύνδεσμο |
|
στοργής με |
|
τους |
|
απογόνους |
|
της, τότε για |
|
ποιον σκοπό |
|
να αναλάβει |
|
το κόστος |
|
ενός |
|
τέτοιου |
|
σισύφειου |
|
εγχειρήματ_ |
|
9;ς; |
|
Ποιος |
|
μακρόπνοος |
|
στόχος θα |
|
εμπνεύσει |
|
τον |
|
καλλιτέχνη |
|
και για ποιο |
|
όραμα θα |
|
κάψει ο |
|
επιστήμονα` |
|
2; |
|
τις |
|
καλύτερές |
|
του στιγμές |
|
στον βωμό |
|
ενός |
|
μέλλοντος |
|
παντελώς |
|
ξένου και |
|
ανοίκειου; |
|
Είναι |
|
ακριβώς |
|
εκείνη η |
|
ταυτοτική |
|
οικειότητα, |
|
ο δεσμός |
|
αλληλοκατα_ |
|
7;όησης, |
|
που ενώνει |
|
τη μητέρα με |
|
το παιδί της |
|
και |
|
κινητροδοτ^ |
|
9;ί |
|
τον αγώνα |
|
για το αύριο. |
|
Έναν αγώνα |
|
πρωτίστως |
|
για την |
|
επιβίωση, μα |
|
συνεπαγόμε_ |
|
7;α |
|
δευτερευόν` |
|
4;ως, |
|
για τη |
|
διάκριση |
|
και την |
|
επικράτηση. |
|
Γιατί τι |
|
νόημα θα |
|
είχε ο |
|
Πολιτισμός |
|
μέσα στην |
|
ταραχώδη |
|
ρευστότητα |
|
της Φύσης |
|
εάν δεν |
|
αύξανε τις |
|
πιθανότητε` |
|
2; |
|
επιβίωσης |
|
του φορέα |
|
του, εάν δεν |
|
δημιουργού` |
|
3;ε |
|
τάξη, |
|
σιγουριά |
|
και |
|
ασφάλεια, |
|
μέσα από |
|
τους |
|
χαοτικές |
|
ριπές της |
|
τύχης; Μόνος |
|
πολιτισμός |
|
με νόημα |
|
είναι |
|
εκείνος ο |
|
οποίος |
|
διαιωνίζει |
|
τους φορείς |
|
του, γιατί, |
|
χωρίς τους |
|
(θνητούς) |
|
φορείς του, |
|
δεν υπάρχει. |
|
Πρακτικά |
|
αυτό |
|
σημαίνει |
|
ότι πρέπει |
|
να υπάρχει |
|
αληθινή |
|
αγάπη για τα |
|
παιδιά και |
|
αυτή η αγάπη |
|
δεν μπορεί |
|
παρά να |
|
υπάρχει στο |
|
φυσικό τους |
|
περιβάλλον, |
|
στην |
|
οικογένεια. |
|
Χωρίς |
|
οικογένεια, |
|
πολιτισμός |
|
δεν υπάρχει. |
|
Είναι η |
|
αγάπη για τα |
|
παιδιά |
|
εκείνη που |
|
θα |
|
κινητροδοτ^ |
|
2;σει |
|
τις θυσίες |
|
ανοικοδόμη` |
|
3;ης |
|
του |
|
πολιτισμού. |
|
Αυτή η αγάπη |
|
όμως είναι |
|
ξεκάθαρα |
|
ιδιοτελής. |
|
Δεν είναι η |
|
αγάπη για |
|
οποιαδήποτ^ |
|
9; |
|
παιδιά, |
|
είναι η |
|
αγάπη για τα |
|
παιδιά ενός |
|
εκάστου, |
|
εκείνα τα |
|
οποία |
|
θεωρεί ο |
|
καθένας |
|
περισσότερ_ |
|
9; |
|
κοντά σε |
|
εκείνον. Ο |
|
γονέας |
|
βλέπεις ένα |
|
τεράστιο |
|
κομμάτι από |
|
τον εαυτό |
|
του στο |
|
παιδί του |
|
και έτσι |
|
μπορεί να |
|
υπερβεί τη |
|
θνητότητα. |
|
Είναι |
|
πραγματικά |
|
φαιδρό να |
|
φανταστεί |
|
κανείς τι |
|
αλλοπρόσαλ_ |
|
5;α |
|
πράγματα |
|
υπόσχονται |
|
ορισμένες |
|
θρησκείες |
|
στους |
|
πιστούς |
|
τους, από τη |
|
στιγμή που η |
|
ίδια η |
|
αναπαραγωγ_ |
|
3;κή |
|
λειτουργία |
|
του |
|
ανθρώπου |
|
μπορεί να |
|
του |
|
προσφέρει |
|
το πιο |
|
χειροπιαστa |
|
2; |
|
υπόδειγμα |
|
της μετά |
|
θάνατον |
|
ζωής, το |
|
υπόδειγμα |
|
της ζωής |
|
μέσα από την |
|
ύπαρξη των |
|
απογόνων |
|
σου. Η |
|
συνειδητοπ_ |
|
9;ίηση |
|
αυτής της |
|
χρονικής |
|
συνέχειας |
|
της |
|
ανθρώπινης |
|
ύπαρξης, της |
|
καθαρά |
|
ατομικά |
|
βιωνόμενης, |
|
είναι ο πιο |
|
ισχυρός |
|
χτίστης του |
|
πολιτισμού, |
|
το κίνητρο |
|
για τον |
|
Πολιτισμό. |
|
Το κίνητρο |
|
για τη |
|
δημιουργία |
|
του |
|
πολιτισμού |
|
έχει |
|
ατομική |
|
βάση και |
|
γενετικά |
|
χαρακτηρισ` |
|
4;ικά. |
|
Κάθε γονέας |
|
έχει |
|
βιολογικό |
|
κίνητρο για |
|
παραγωγή |
|
πολιτισμού |
|
μόνο υπέρ |
|
των δικών |
|
του παιδιών - |
|
πράγμα το |
|
οποίο γεννά |
|
τον |
|
χαρακτήρα |
|
της |
|
ταυτοτικότ_ |
|
1;τας |
|
σε κάθε |
|
Πολιτισμό� |
|
δεν μπορείς |
|
να είσαι |
|
γνήσιος |
|
εκπρόσωπος |
|
δύο |
|
Πολιτισμών. |
|
Αν οι |
|
εξωτερικές |
|
συνθήκες |
|
του |
|
επιτρέπουν |
|
να κάνει την |
|
επιθυμία |
|
του πράξη, αν |
|
δηλαδή του |
|
επιτρέπουν |
|
να εργαστεί |
|
για τα |
|
παιδιά του, |
|
τότε θα το |
|
κάνει με |
|
κάθε |
|
προθυμία. Αν |
|
δεν του το |
|
επιτρέπουν, |
|
δεν θα το |
|
κάνει, παρά |
|
μόνο |
|
καταναγκασ` |
|
4;ικά |
|
και |
|
αναποτελεσ_ |
|
6;ατικά. |
|
Πρωτεύουσα` |
|
2; |
|
σημασίας |
|
στοιχείο |
|
λοιπόν |
|
αναδεικνύε` |
|
4;αι |
|
ο έλεγχος |
|
(ιδιοκτησία) |
|
των καρπών |
|
του μόχθου |
|
ενός |
|
εκάστου. Εάν |
|
η |
|
ιδιοκτησία |
|
(δηλαδή ο |
|
έλεγχος) |
|
είναι |
|
ατομική, |
|
τότε ο |
|
μπορεί ο |
|
απόγονος να |
|
γίνει ο |
|
τελικός |
|
αποδέκτης. |
|
Αν η |
|
ιδιοκτησία |
|
δεν είναι |
|
ατομική, |
|
αλλά |
|
κολλεκτιβι` |
|
3;τική, |
|
τότε ο |
|
γονέας θα |
|
μοχθεί για |
|
τους ξένους, |
|
τους |
|
ανοίκειους, |
|
τους μη |
|
αγαπητούς |
|
προς αυτόν. |
|
Δεν είναι |
|
τυχαίο που η |
|
μοναδική |
|
επιστημονι_ |
|
4;ή |
|
θεωρία που |
|
εξηγεί την |
|
εξελικτική |
|
προέλευση |
|
της |
|
ομοφυλοφιλ^ |
|
3;ας |
|
(kin selection) εξηγεί |
|
πως οι |
|
ομοφυλόφιλ_ |
|
9;ι |
|
άρχισαν να |
|
υπάρχουν, |
|
όχι ως |
|
σφάλματα, |
|
αλλά ως |
|
χρήσιμα |
|
εργαλεία |
|
των |
|
κοινωνιών, |
|
ακριβώς για |
|
τον λόγο ότι |
|
ήταν |
|
καταλληλότ^ |
|
9;ροι |
|
για την |
|
προστασία |
|
των |
|
κοινωνιών, |
|
τη |
|
συνειδητοπ_ |
|
9;ίηση |
|
της |
|
βιολογικής |
|
τους |
|
εξέλιξης |
|
μέσω του |
|
κοινού |
|
αίματος που |
|
οδηγεί στη |
|
φαινομενικ^ |
|
0; |
|
ανιδιοτελή, |
|
μα |
|
πραγματικά |
|
εγωτική, |
|
προσφορά |
|
στους |
|
γενετικά |
|
συγγενείς. |
|
Μια |
|
επένδυση |
|
του είναι |
|
τους στον |
|
βωμό της |
|
συνέχειας |
|
του αίματος. |
|
Ούτε είναι |
|
τυχαίο |
|
φυσικά πως |
|
οι πιο |
|
παθιασμένο_ |
|
3; |
|
στρατηλάτε` |
|
2; |
|
έχουν |
|
κατηγορηθε^ |
|
3; |
|
- και όχι |
|
άδικα - για |
|
ομοφυλοφιλ^ |
|
3;α. |
|
Το |
|
φαινόμενο |
|
του |
|
οργανωμένο` |
|
5; |
|
εκθηλυσμού |
|
των |
|
ομοφυλόφιλ` |
|
9;ν |
|
και της |
|
μεταστροφή` |
|
2; |
|
τους σε |
|
αντικοινων_ |
|
3;κές |
|
και |
|
μακάβρια |
|
ματαιόδοξε` |
|
2; |
|
συμπεριφορ^ |
|
1;ς |
|
αποτελεί |
|
ένα πολύ |
|
σύγχρονο |
|
φαινόμενο, |
|
το οποίο |
|
αντανακλά |
|
τον φοβερό |
|
βαθμό στον |
|
οποίο έχει |
|
προχωρήσει |
|
η ηθική |
|
διάβρωση |
|
των |
|
κοινωνιών |
|
από το |
|
Κράτος και |
|
την |
|
αλλοπρόσαλ_ |
|
5;η |
|
κλεπτομανί^ |
|
5; |
|
της |
|
αναδιανομή` |
|
2;. |
|
Είναι ο |
|
δεσμός |
|
αίματος |
|
εκείνο το |
|
οποίο |
|
παράγει τον |
|
Πολιτισμό |
|
και είναι 100% |
|
εγωτικός |
|
και |
|
ιδιοτελής. |
|
Χωρίς την |
|
ατομική |
|
ιδιοκτησία, |
|
χωρίς τη |
|
δυνατότητα |
|
αυτή η σχέση |
|
ψυχής να |
|
μετατραπεί |
|
σε σχέση |
|
ύλης, δεν |
|
υπάρχει |
|
κίνητρο για |
|
Πολιτισμό. |
|
Τι είναι ο |
|
Κρατικισμό` |
|
2; |
|
λοιπόν υπό |
|
το πρίσμα |
|
όλων αυτών; |
|
Είναι ο ιός |
|
του |
|
πολιτισμικ_ |
|
9;ύ |
|
κανιβαλισμ_ |
|
9;ύ |
|
και της |
|
κοινωνικής |
|
αυτοκαταστ` |
|
1;οφής, |
|
που διαλύει |
|
τις |
|
οικογένειε` |
|
2; |
|
για να |
|
αποδεκατίσ^ |
|
9;ι |
|
ευκολότερα |
|
τον πλούτο |
|
τους. Όπως |
|
ένα |
|
κανιβαλιστ_ |
|
3;κό |
|
παράσιτο |
|
που |
|
τρυπώνει |
|
στη φωλιά |
|
του πτηνού |
|
και |
|
καταστρέφε_ |
|
3; |
|
και τρώει τα |
|
αβγά του, |
|
σπρώχνει |
|
την |
|
κοινωνία |
|
προς τα κάτω, |
|
στερεί το |
|
μέλλον από |
|
την |
|
κοινωνία |
|
για να |
|
κορέσει τις |
|
σιχαμερές |
|
του ορέξεις |
|
και να |
|
συντηρηθεί |
|
λίγο ακόμα |
|
μέσα στον |
|
θνησιγενή |
|
ζόφο που |
|
προκαλεί. |
|
Εξυψώνει |
|
έτσι τη |
|
ματαιοδοξί^ |
|
5; |
|
σε |
|
αυτοσκοπό, |
|
στερεί το |
|
νόημα από |
|
τον άνθρωπο, |
|
του στερεί |
|
τον αγώνα |
|
για τον |
|
εαυτό του, |
|
του στερεί |
|
τη ζωή. |
|
Ο |
|
Πολιτισμός |
|
Προϋποθέτε_ |
|
3; |
|
Πλούτο |
|
Η ζωή κάθε |
|
πλάσματος |
|
σε αυτόν τον |
|
πλανήτη |
|
περιστρέφο_ |
|
7;ταν, |
|
για |
|
δισεκατομμa |
|
3;ρια |
|
χρόνια, γύρω |
|
από τα |
|
ζητήματα |
|
της |
|
βραχυπρόθε` |
|
3;μης |
|
ατομικής |
|
επιβίωσης |
|
και |
|
αναπαραγωγ^ |
|
2;ς. |
|
Χρειάστηκε |
|
η Εξέλιξη να |
|
δημιουργήσ^ |
|
9;ι |
|
τον |
|
ανθρώπινο |
|
εγκέφαλο ο |
|
οποίος |
|
εφηύρε έναν |
|
καινοφανή |
|
τρόπο ζωής ο |
|
οποίος |
|
έβγαλε τον |
|
άνθρωπο από |
|
τα σπήλαια, |
|
τον |
|
απελευθέρω` |
|
3;ε |
|
από τον |
|
αγώνα της |
|
καθημερινή` |
|
2; |
|
επιβίωσης |
|
και του |
|
προσέφερε |
|
την |
|
ευκαιρία να |
|
ασχοληθεί |
|
με την |
|
ανώτερη |
|
διακοσμητι_ |
|
4;ή |
|
που είναι ο |
|
Πολιτισμός. |
|
Αυτός ο νέος |
|
τρόπος |
|
είναι η |
|
παραγωγή |
|
του πλούτου, |
|
δηλαδή η |
|
μεταποίηση |
|
της ύλης με |
|
τρόπο που |
|
κάνει τη ζωή |
|
και την |
|
επιβίωση |
|
ευκολότερη. |
|
Και πάλι εδώ, |
|
η ίδια η Φύση |
|
του |
|
ανθρώπου |
|
τον καθιστά |
|
ον με |
|
ατομικά |
|
κίνητρα που |
|
μεγιστοποι^ |
|
9;ί |
|
την |
|
κοινωνική |
|
του |
|
παραγωγή |
|
μόνο όταν το |
|
κάθε άτομο |
|
έχει |
|
ατομικά |
|
οφέλη από |
|
τους |
|
ατομικούς |
|
του μόχθους. |
|
Κάθε |
|
παρέκκλιση |
|
συνιστά |
|
σκλάβωση |
|
στην ισχύ |
|
της ωμής |
|
επιθετικής |
|
βίας, το |
|
οποίο είναι |
|
ο αληθινός |
|
νόμος της |
|
ζούγκλας. Η |
|
φορολογία, η |
|
υποχρεωτικ^ |
|
2; |
|
σχολική και |
|
στρατιωτικ^ |
|
2; |
|
θητεία, η |
|
επιβολή του |
|
κρατικού |
|
νόμου και |
|
των |
|
κρατικών |
|
περιορισμώ_ |
|
7;, |
|
είναι μια |
|
κτηνωδία |
|
ανελευθερί^ |
|
5;ς, |
|
μια άσκηση |
|
παρασιτισμ_ |
|
9;ύ, |
|
που ως |
|
απολύτως |
|
επικρατούσ^ |
|
5; |
|
νοοτροπία |
|
στα ζώα τα |
|
κρατά ζώα |
|
και σέρνει |
|
τον άνθρωπο |
|
προς το |
|
επίπεδό |
|
τους. |
|
Αποτελεί |
|
ιστορικά |
|
αποδεδειγμ^ |
|
1;νη |
|
αλήθεια πως |
|
όποιες |
|
κοινωνίες |
|
εξασφάλισα_ |
|
7; |
|
μεγαλύτερό |
|
ατομικό |
|
έλεγχο του |
|
παραγόμενο` |
|
5; |
|
πλούτου στα |
|
μέλη τους, |
|
απελευθέρω` |
|
3;αν |
|
το |
|
μεγαλύτερο |
|
δημιουργικa |
|
2; |
|
δυναμικό |
|
στην |
|
ιστορία. Ενώ, |
|
όσες |
|
κοινωνίες |
|
υπέταξαν |
|
περισσότερ_ |
|
9; |
|
τους |
|
πολίτες |
|
τους στην |
|
ωμή |
|
αυταρχικότ_ |
|
1;τα |
|
του Κράτους, |
|
έμειναν |
|
τόσο πολύ |
|
πίσω |
|
οικονομικά |
|
που η αγωνία |
|
της |
|
καθημερινή` |
|
2; |
|
επιβίωσης |
|
επέστρεψε |
|
ισχυρότερη |
|
από ποτέ και |
|
μεταμόρφωσ^ |
|
9; |
|
τις ψυχές |
|
των |
|
ανθρώπων |
|
τους σε |
|
ψυχές ζώων. |
|
Εξάλλου τι |
|
κρύβεται |
|
πίσω από το |
|
σοσιαλιστι_ |
|
4;ό |
|
αίτημα για |
|
"κοινωνικοπ	 |
|
59;ίηση" |
|
του πλούτου |
|
παρά η |
|
φθονερή |
|
βούληση για |
|
νομή του από |
|
τους |
|
ισχυρούς |
|
που θα |
|
επιβάλλουν |
|
την |
|
κατάσχεση |
|
με τη ωμή |
|
επιθετική |
|
βία; |
|
Κτηνώδες το |
|
συναίσθημα |
|
του φθόνου, |
|
κτηνώδη και |
|
τα |
|
παρασιτικά |
|
του |
|
αποτελέσμα` |
|
4;α, |
|
αποστερούν |
|
πρώτα από |
|
τον άνθρωπο |
|
τη λαχτάρα |
|
του για |
|
παραγωγικό |
|
μόχθο υπέρ |
|
εκείνων που |
|
αγαπά |
|
περισσότερ_ |
|
9;, |
|
αποστερούν |
|
από όλους |
|
τον πλούτο |
|
που |
|
κανιβαλίζε` |
|
4;αι |
|
χωρίς |
|
ευθιξία από |
|
τους |
|
ισχυρούς |
|
της |
|
κτηνώδους |
|
κρατικής |
|
βίας και, εν |
|
τέλει, |
|
αποστερεί |
|
από την |
|
κοινωνία το |
|
μέλλον της. |
|
Ακριβώς για |
|
αυτό η |
|
ατομική |
|
ιδιοκτησία |
|
είναι |
|
συνδεδεμέν_ |
|
1; |
|
με |
|
κοινωνίες |
|
με υψηλή |
|
πολιτισμικ^ |
|
2; |
|
παραγωγή |
|
και οι |
|
κοινωνίες |
|
με |
|
κολλεκτιβι` |
|
3;τική |
|
ιδιοκτησία |
|
είναι |
|
βούρκοι της |
|
καθυστέρησ_ |
|
1;ς |
|
και |
|
λασπότοποι |
|
της |
|
κτηνωδίας. |
|
Τα Γονίδια |
|
Καθορίζουν |
|
Τον |
|
Πολιτισμό |
|
Θα ήταν |
|
αστείο να |
|
εξερευνούσ^ |
|
9; |
|
κανείς τη |
|
ζούγκλα με |
|
την ελπίδα |
|
να |
|
συναντήσει |
|
μια |
|
κοινωνία |
|
μαϊμούδων |
|
με μέλη της |
|
οποίας να |
|
επιδίωκε να |
|
συνάψει |
|
συμφωνία |
|
εμπορικής |
|
συνεργασία` |
|
2;. |
|
Τα γονίδια |
|
παίζουν |
|
σημαντικό |
|
ρόλο σε αυτό |
|
το οποίο |
|
είσαι, σε |
|
αυτό το |
|
οποίο |
|
μπορείς να |
|
γίνεις, στο |
|
επίπεδο της |
|
ευφυίας σου |
|
και στον |
|
βαθμό που |
|
μπορείς να |
|
τη |
|
χρησιμοποι^ |
|
2;σεις |
|
για να |
|
υπερκεράσε_ |
|
3;ς |
|
τα κτηνώδη |
|
ορμέμφυτα |
|
του φθόνου |
|
που κρατάνε |
|
τις |
|
κοινωνίες |
|
στον πάτο. |
|
Υπάρχουν |
|
άνθρωποι |
|
όπως οι |
|
Νέγροι, οι |
|
οποίοι |
|
επιστημονι_ |
|
4;ώς |
|
αποδεδειγμ^ |
|
1;να, |
|
είναι (κατά |
|
μέσο όρο) |
|
χαμηλής |
|
ευφυίας, και |
|
όπως οι |
|
ανατολικοα` |
|
3;ιάτες, |
|
οι οποίοι |
|
είναι (κατά |
|
μέσο όρο) |
|
δειλοί και |
|
εύκολα |
|
χειραγωγήσ_ |
|
3;μοι. |
|
Η ελευθερία |
|
δεν θάλλει |
|
ανάμεσα σε |
|
χαζούς και |
|
δειλούς, |
|
αλλά σε |
|
έξυπνους |
|
και |
|
θαρραλέους |
|
όπως οι |
|
Λευκοί. Δεν |
|
είναι |
|
τυχαίο |
|
επομένως |
|
που ο |
|
Καπιταλισμa |
|
2;ς |
|
δημιουργήθ_ |
|
1;κε |
|
και άκμασε |
|
στη Δύση και |
|
όχι στην |
|
Ανατολή ή |
|
την Αφρική. |
|
Οι |
|
υπάνθρωποι, |
|
όπως και οι |
|
μαϊμούδες, |
|
είναι |
|
ανίκανοι να |
|
υπερβούν ή |
|
να |
|
σταματήσου_ |
|
7; |
|
τα |
|
ορμέμφυτα |
|
του φθόνου, |
|
να |
|
αντισταθού_ |
|
7; |
|
απέναντι |
|
στο ψέμα και |
|
την |
|
υποκρισία. |
|
Για αυτό και |
|
το Κράτος, οι |
|
καταναλωτέ` |
|
2; |
|
φόρων, έχουν |
|
εκκινήσει |
|
τον πόλεμο |
|
κατά της |
|
Λευκής |
|
Φυλής. Τα |
|
κανιβαλιστ_ |
|
3;κά |
|
τους |
|
συμφέροντα |
|
και η |
|
επιθυμία |
|
διασφάλιση` |
|
2; |
|
της |
|
παρασιτική` |
|
2; |
|
λειτουργία` |
|
2; |
|
του Κράτους |
|
είναι |
|
ασύμβατα με |
|
Λευκούς |
|
πληθυσμούς. |
|
Ο ζόφος της |
|
αναδιανεμη` |
|
4;ικής |
|
κλεπτομανί^ |
|
5;ς |
|
χρειάζεται |
|
το |
|
κατάλληλο |
|
έδαφος για |
|
να ριζώσει |
|
και αυτό το |
|
έδαφος το |
|
προσφέρουν |
|
πληθυσμοί |
|
υπανθρώπων |
|
γεμάτων |
|
φθόνο και |
|
ακρισία που |
|
είναι |
|
πρόθυμοι να |
|
ψηφίσουν |
|
όποιο |
|
κρατικιστή |
|
λαοπλάνο |
|
τους |
|
υποσχεθεί |
|
"κοινωνικά" |
|
αγαθά, |
|
"αντιρατσισ	 |
|
56;ό" |
|
και |
|
"δημοκρατία" |
|
και |
|
παντελώς |
|
ανίκανοι να |
|
αντισταθού_ |
|
7; |
|
όταν αυτός ο |
|
λαοπλάνος |
|
τους |
|
σκλαβώσει |
|
στα κάτεργα |
|
για να |
|
υπηρετούν |
|
αγόγγυστα |
|
την άρχουσα |
|
τάξη που θα |
|
καταναλώνε_ |
|
3; |
|
τον καρπό |
|
των "δίκαια |
|
φορολογούμ^ |
|
9;νων" |
|
σκλάβων. |
|
Θέλουν |
|
"πρόσφυγες", |
|
θέλουν |
|
νέγρους, |
|
θέλουν |
|
ασιάτες και |
|
μπάσταρδου` |
|
2;, |
|
θέλουν |
|
γυναίκες |
|
και παιδιά, |
|
θέλουν |
|
παρενδυτικ_ |
|
9;ύς |
|
και χίπηδες, |
|
αλλά δεν |
|
θέλουν |
|
Λευκούς |
|
Χριστιανού` |
|
2; |
|
Άντρες. |
|
Θέλουν |
|
σκλάβους με |
|
νοοτροπία |
|
και ηθική |
|
σκλάβου και |
|
όχι |
|
ελεύθερους |
|
ανθρώπους, |
|
ελεύθερους |
|
από τον |
|
φθόνο, |
|
ελεύθερους |
|
από τη |
|
φορολογία, |
|
ελεύθερους |
|
για |
|
παραγωγή |
|
πολιτισμού |
|
και όχι για |
|
υπηρέτηση |
|
των ισχυρών |
|
της βίας. |
|
Απέναντι |
|
στα σχέδια |
|
και την |
|
κοσμοαντίλ_ |
|
1;ψη |
|
του |
|
κρατικιστι_ |
|
4;ού |
|
ολέθρου και |
|
του εγγενή |
|
κανιβαλισμ_ |
|
9;ύ |
|
της |
|
δημοκρατικ^ |
|
2;ς |
|
αναδιανομή` |
|
2; |
|
που οδηγεί |
|
την |
|
κοινωνία |
|
μας στο |
|
χείλος του |
|
γκρεμού, |
|
βρισκόμαστ^ |
|
9; |
|
εμείς οι |
|
γνήσιοι |
|
Φιλελεύθερ_ |
|
9;ι, |
|
οι |
|
δαιμονοποι_ |
|
1;μένοι |
|
Καπιταλιστ^ |
|
1;ς, |
|
οι |
|
αγωνιστές |
|
της |
|
ελευθερίας |
|
από τον |
|
καταναγκασ_ |
|
6;ό |
|
της βίας και |
|
της |
|
ελεύθερης |
|
ατομικής |
|
δημιουργία` |
|
2; |
|
που |
|
στηρίζει |
|
τον |
|
ανθρώπινο |
|
Πολιτισμό. Ο |
|
δικός μας |
|
τρόπος |
|
είναι ο |
|
τρόπος του |
|
Πολιτισμού |
|
και όποιο |
|
Έθνος το |
|
συνειδητοπ_ |
|
9;ιήσει |
|
πρώτο, |
|
εκείνο θα |
|
γίνει πρώτο |
|
μεταξύ των |
|
Εθνών. Ο |
|
τρόπος των |
|
κρατικιστώ_ |
|
7;, |
|
ο τρόπος της |
|
βίας και της |
|
αναδιανομή` |
|
2;, |
|
είναι ο |
|
τρόπος των |
|
παρασίτων, |
|
των |
|
κανιβάλων, |
|
είναι η |
|
τρόπος της |
|
ματαιοδοξί^ |
|
5;ς, |
|
ο τρόπος της |
|
ζωής που |
|
τελειώνει |
|
με τον |
|
ατομικό |
|
θάνατο και ο |
|
τρόπος της |
|
κοινωνίας |
|
που σβήνει |
|
καθημερινά. |
|
- See more at: |
|
http://libertyforgreece.blogspot.gr/2016/08/blog-post_30.html#sthash.l4dhfRB3.d… |
|
***************************************************** |
