 |
Return Create A Forum - Home |
 |
--------------------------------------------------------- |
|
WebWar |
 |
https://webwar.createaforum.com |
|
--------------------------------------------------------- |
|
***************************************************** |
|
Return to: Ιστορία κ&#... |
|
***************************************************** |
|
#Post#: 24025-------------------------------------------------- |
|
Ο Καπιταλισ&# |
|
956;ός Είναι Το 	 |
|
24;έλλον |
|
By: Pinochet88 Date: July 28, 2016, 7:37 am |
|
--------------------------------------------------------- |
|
Ο |
|
Καπιταλισμa |
|
2;ς |
|
Είναι Το |
|
Μέλλον |
|
By: Nacht und Nebel No comments |
|
Ο |
|
καθεστωτικa |
|
2;ς |
|
πόλεμος |
|
εναντίον |
|
της |
|
ταυτοτικής |
|
ιδιοπροσωπ^ |
|
3;ας |
|
ενός λαού |
|
δυστυχώς |
|
αποτελεί |
|
ιστορικά |
|
άμεση |
|
φυσική |
|
συνέπεια |
|
της |
|
παραγωγής |
|
του πλούτου |
|
δια του |
|
ελεύθερου |
|
εμπορίου. |
|
Έτσι |
|
κατέρρευσε |
|
ο Αθηναϊκός |
|
Πολιτισμός, |
|
έτσι |
|
κατέρρευσε |
|
και η |
|
Μεσοποταμί^ |
|
5;, |
|
έτσι |
|
παρακμάζει |
|
και σήμερα η |
|
Δύση. |
|
Επιγραμματ_ |
|
3;κά: |
|
1. Το ελεύθερο |
|
εμπόριο |
|
παράγει |
|
πλούτο. Όπου |
|
υπάρχει |
|
ελεύθερο |
|
εμπόριο, |
|
υπάρχει |
|
υλική |
|
πρόοδος, η |
|
οποία |
|
απελευθερώ_ |
|
7;ει |
|
τον άνθρωπο |
|
από την |
|
έγνοια της |
|
επιβίωσης |
|
και του |
|
επιτρέπει |
|
να παράξει |
|
πολιτισμό. |
|
2. Οι χώροι |
|
όπου το |
|
ελεύθερο |
|
εμπόριο |
|
λαμβάνει |
|
χώρα |
|
εξελίσσοντ^ |
|
5;ι |
|
σε πόλεις. Η |
|
πλωτή |
|
μεταφορά |
|
των αγαθών |
|
ανέκαθεν |
|
ήταν πιο |
|
οικονομική |
|
από τη |
|
χερσαία |
|
μεταφορά |
|
των αγαθών. |
|
Για αυτό όλα |
|
τα εμπορικά |
|
σταυροδρόμ_ |
|
3;α |
|
βρίσκονται |
|
κοντά σε |
|
θάλασσα και |
|
ποταμούς. |
|
3. Το ελεύθερο |
|
εμπόριο, ο |
|
Καπιταλισμa |
|
2;ς, |
|
επιτρέπει |
|
την |
|
παραγωγή |
|
επιπλέον |
|
πλούτου από |
|
αυτόν ο |
|
οποίος |
|
καλύπτει |
|
τις ανάγκες |
|
της |
|
επιβίωσης. |
|
Έτσι |
|
δίνεται η |
|
δυνατότητα |
|
να |
|
επιβιώσει |
|
κάποιος με |
|
τα πολιτικά |
|
μέσα. Αν κάθε |
|
άτομο |
|
παράγει |
|
τόσο όσο |
|
χρειάζεται |
|
για να |
|
επιβιώσει |
|
π.χ. σε |
|
πρωτόγονες |
|
τροφοσυλλε_ |
|
4;τικές |
|
κοινωνίες, |
|
δεν μπορεί |
|
να υπάρξει |
|
εκμετάλλευ` |
|
3;η |
|
ανθρώπου |
|
από άνθρωπο, |
|
διότι εάν ο |
|
εκμεταλλευa |
|
2;μενος |
|
δώσει έστω |
|
και λίγο |
|
πλούτο στον |
|
εκμεταλλευ` |
|
4;ή, |
|
ο |
|
εκμεταλλευa |
|
2;μενος |
|
θα πεθάνει. |
|
Μόνο στο |
|
σημείο όπου |
|
αυξάνει η |
|
παραγωγή, |
|
καθίσταται |
|
εφικτή η |
|
επιβίωση με |
|
τα πολιτικά |
|
μέσα, δηλαδή |
|
η |
|
εκμετάλλευ` |
|
3;η-αναδιανομ& |
|
#942;-φορολογία-	 |
|
54;λοπή. |
|
4. Σε κάθε |
|
κοινωνία η |
|
οποία |
|
ωφελήθηκε |
|
από το |
|
ελεύθερο |
|
εμπόριο, |
|
δημιουργήθ_ |
|
1;κε |
|
μια τάξη |
|
ανθρώπων οι |
|
οποίοι |
|
επιδίωξαν |
|
να |
|
εκμεταλλευ` |
|
4;ούν |
|
τους |
|
συνανθρώπο` |
|
5;ς |
|
τους και να |
|
ζήσουν με |
|
πλούτο που |
|
δεν είχαν |
|
παράξει οι |
|
ίδιοι. Το |
|
πρωταρχικό |
|
και |
|
απολύτως |
|
απαραίτητο |
|
μέσο για |
|
αυτόν τον |
|
σκοπό είναι |
|
η επιθετική |
|
βια. Μόλις |
|
κάποιο |
|
λογικό ον |
|
εκκινήσει |
|
την |
|
επιθετική |
|
βια προς |
|
όφελός του, |
|
εκκινεί η |
|
εκμετάλλευ` |
|
3;η. |
|
5. Αυτή η τάξη, |
|
οι |
|
καταναλωτέ` |
|
2; |
|
φόρων, |
|
διασφάλισα_ |
|
7; |
|
την |
|
ομαλότητα |
|
της |
|
εκμετάλλευ` |
|
3;ης |
|
που |
|
ασκούσαν |
|
στους |
|
παραγωγούς |
|
των φόρων, |
|
θεσπίζοντα` |
|
2; |
|
το Κράτος. Το |
|
Κράτος |
|
αποτελεί |
|
μια |
|
οργάνωση |
|
της οποίας |
|
σκοπός |
|
είναι να |
|
μεριμνά για |
|
τη συνέχιση |
|
της |
|
υποτέλειας |
|
των |
|
παραγωγών |
|
των φόρων |
|
στους |
|
καταναλωτέ` |
|
2; |
|
των φόρων. |
|
Όλες οι |
|
πορευόμενε` |
|
2; |
|
από το |
|
Κράτος |
|
λειτουργίε` |
|
2; |
|
όπως τα |
|
μονοπώλιά |
|
του, οι |
|
έμμισθοι |
|
κληρικοί, |
|
θεωρητικοί |
|
και |
|
διανοούμεν_ |
|
9;ι, |
|
τα μέσα |
|
μαζικής |
|
προπαγάνδα` |
|
2; |
|
και - πάνω από |
|
όλα - το |
|
μονοπώλιο |
|
της βιας και |
|
της |
|
δικαιοσύνη` |
|
2;, |
|
αποτελούν |
|
εργαλεία |
|
της |
|
άρχουσας |
|
τάξης προς |
|
την ομαλή |
|
διασφάλιση |
|
της |
|
εκμετάλλευ` |
|
3;ης |
|
της |
|
εκμεταλλευa |
|
2;μενης |
|
τάξης (των |
|
παραγωγών |
|
των φόρων). |
|
6. Από τα |
|
παραπάνω |
|
συνάγουμε |
|
πως το |
|
συμφέρον |
|
των |
|
καταναλωτώ_ |
|
7; |
|
των φόρων |
|
είναι η |
|
πειθήνια |
|
υποτέλεια |
|
των |
|
παραγωγών |
|
των φόρων |
|
στο Κράτος. |
|
Όσο δε |
|
δουλικότερ_ |
|
1; |
|
είναι η |
|
στάση των |
|
παραγωγών, |
|
τόσο |
|
καλύτερα |
|
για τους |
|
καταναλωτέ` |
|
2; |
|
των φόρων. |
|
Υπό αυτό το |
|
πρίσμα το |
|
Κράτος και η |
|
άρχουσα |
|
τάξη έχουν |
|
συμφέρον οι |
|
παραγωγοί |
|
των φόρων να |
|
είναι |
|
χαμηλής |
|
ευφυίας και |
|
μορφώσεως, |
|
να μην |
|
μπορούν να |
|
αντισταθού_ |
|
7; |
|
στην |
|
παρεμβατικa |
|
2;τητα |
|
του Κράτους |
|
και να |
|
εξωθούνται |
|
εύκολα στην |
|
εξαθλίωση |
|
για χάρη των |
|
εξουσιαστώ_ |
|
7; |
|
τους. Το |
|
Κράτος για |
|
αυτόν τον |
|
σκοπό έχει |
|
επιστρατεύ` |
|
3;ει |
|
την |
|
προπαγάνδα |
|
εναντίον |
|
κάθε ιδέας |
|
που δεν |
|
χωράει σε |
|
αυτά τα |
|
δουλικά |
|
πρότυπα ή |
|
επιτρέπει |
|
στους |
|
εκμεταλλευa |
|
2;μενους |
|
να |
|
αποτινάξου_ |
|
7; |
|
τον ζυγό του |
|
Κράτους και |
|
να ζήσουν |
|
αρμονικά |
|
χωρίς το |
|
Κράτος. Η |
|
Οικογένεια, |
|
ο |
|
Χριστιανισ_ |
|
6;ός, |
|
η μέση |
|
ευφυία του |
|
Λευκού |
|
ανθρώπου, η |
|
ιδιωτική |
|
εκπαίδευση, |
|
οι υγιείς |
|
σεξουαλικέ` |
|
2; |
|
σχέσεις, ως |
|
προς αυτό το |
|
κριτήριο, |
|
δεν είναι |
|
τόσο |
|
συμφέρουσε` |
|
2; |
|
όσο η |
|
έλλειψη της |
|
οικογένεια` |
|
2;, |
|
ο |
|
νιχιλιστικa |
|
2;ς |
|
αθεϊσμός ή |
|
μια |
|
θρησκεία |
|
όπως ο |
|
μουσουλμαν_ |
|
3;σμός |
|
η οποία δεν |
|
έχει |
|
μεταφυσική |
|
και |
|
συνδυάζετα_ |
|
3; |
|
με κάθε |
|
είδους |
|
τυραννία, η |
|
μέση ευφυία |
|
των νέγρων |
|
και των |
|
μιγάδων, η |
|
κρατική |
|
εκπαίδευση |
|
και η |
|
σεξουαλική |
|
ανωμαλία. Ο |
|
λόγος είναι |
|
προφανής. |
|
Ένας |
|
πληθυσμός |
|
παραγωγών |
|
φόρων |
|
αποτελούμε_ |
|
7;ος |
|
από άτομα εκ |
|
της πρώτης |
|
κατηγορίας |
|
είναι πολύ |
|
πιο δύσκολο |
|
να |
|
υποταχθεί |
|
στο Κράτος |
|
σε σχέση με |
|
έναν |
|
πληθυσμό |
|
της |
|
δεύτερης |
|
κατηγορίας. |
|
7. Η κύρια |
|
αιτία για |
|
αυτό το |
|
αυτοκαταστ` |
|
1;οφικό |
|
κοινωνικό |
|
αποτέλεσμα |
|
ήταν η |
|
αναδιανομή. |
|
Από την |
|
αναδιανομή |
|
ξεκίνησαν |
|
όλα. Μόλις |
|
εκκινήθηκε |
|
η επιθετική |
|
βια και |
|
κατέστησε |
|
τον εαυτόν |
|
την νόμιμο, |
|
άνοιξε η |
|
κερκόπορτα |
|
του |
|
κοινωνικού |
|
κανιβαλισμ_ |
|
9;ύ |
|
η οποία |
|
οδήγησε στη |
|
συστημική |
|
προπαγάνδα |
|
εναντίον |
|
της ίδιας |
|
της |
|
κοινωνίας. Η |
|
στροφή ενός |
|
παρασίτου |
|
εναντίον |
|
ενός |
|
παραγωγού |
|
είναι στην |
|
ουσία η |
|
στροφή του |
|
Κράτους, των |
|
καταναλωτώ_ |
|
7; |
|
φόρων, |
|
εναντίον |
|
του |
|
φορολογούμ^ |
|
9;νου, |
|
των |
|
παραγωγών |
|
φόρων, οι |
|
οποίοι στον |
|
Δυτικό |
|
Κόσμο είναι |
|
ως επί το |
|
πλείστον οι |
|
Λευκοί |
|
Χριστιανοί |
|
Άντρες. Οι |
|
Λευκοί |
|
Χριστιανοί |
|
Άντρες |
|
είναι τα |
|
παραγωγικό` |
|
4;ερα |
|
μέλη της |
|
κοινωνίας, |
|
για αυτό και |
|
η |
|
προπαγάνδα |
|
του Κράτους |
|
στρέφεται |
|
πρώτα και |
|
κύρια |
|
εναντίον |
|
αυτών, |
|
εναντίον |
|
της |
|
ψυχοπνευμα` |
|
4;ικής |
|
τους |
|
υπόστασης. |
|
8. Μοναδική |
|
λύση, είτε |
|
αυτήν την |
|
επιβάλει |
|
ένας |
|
δικτάτορας, |
|
είτε την |
|
αναγνωρίσε_ |
|
3; |
|
η |
|
συντριπτικ^ |
|
2; |
|
πλειοψηφία |
|
των |
|
παραγωγών |
|
φόρων (αφού |
|
φυσικά έχει |
|
απορρίψει |
|
τη |
|
συστημική |
|
πλύση |
|
εγκεφάλου |
|
που |
|
υφίσταται), |
|
είναι το |
|
ξερίζωμα |
|
του κακού: η |
|
άνευ όρων |
|
και |
|
ενδοιασμών |
|
απαγόρευση |
|
της |
|
επιθετικής |
|
βίας που |
|
αποσκοπεί |
|
στην |
|
αναδιανομή. |
|
Αυτό |
|
επιτυγχάνε` |
|
4;αι |
|
μόνο με τη |
|
θωράκιση |
|
της |
|
ατομικής |
|
ιδιοκτησία` |
|
2; |
|
(=ατομικού |
|
ελέγχου), |
|
όπου το κάθε |
|
άτομο έχει |
|
απόλυτο |
|
έλεγχο |
|
εντός της |
|
σφαίρας |
|
επιρροής |
|
του. Αυτό |
|
συνεπάγετα_ |
|
3; |
|
οριστική |
|
εξαφάνιση |
|
της |
|
συλλογικής |
|
ιδιοκτησία` |
|
2; |
|
γιατί |
|
κανένα |
|
άτομο δεν |
|
μπορεί να |
|
απολέσει |
|
την ατομική |
|
ιδιοκτησία |
|
από την |
|
επιθετική |
|
βια του |
|
Κράτους. |
|
Κάθε |
|
ανιδιόκτητ_ |
|
9;ς |
|
πλούτος |
|
αποκτά |
|
ατομική |
|
ιδιοκτησία |
|
μόλις |
|
ελεγχθεί |
|
από ένα |
|
άτομο. Από |
|
εκεί και |
|
πέρα δεν |
|
μπορεί να |
|
γίνει αγαθό |
|
του Κράτους |
|
ούτως ώστε |
|
να διατεθεί |
|
προς τους |
|
εκμεταλλευ` |
|
4;ές |
|
που |
|
ελέγχουν το |
|
Κράτος. |
|
9. Όλα τα |
|
πολιτισμικ^ |
|
0; |
|
φαινόμενα |
|
σήψης και |
|
παρακμής θα |
|
αντιστραφοa |
|
3;ν |
|
μόλις |
|
ξεριζωθεί |
|
το κακό της |
|
αναδιανομή` |
|
2;, |
|
διότι |
|
κανένα |
|
άτομο δεν θα |
|
έχει |
|
κίνητρο να |
|
βλάψει άλλο |
|
άτομο |
|
καθότι θα |
|
είναι |
|
αδύνατο |
|
έτσι (με τα |
|
πολιτικά |
|
μέσα) να |
|
ιδιοποιηθε^ |
|
3; |
|
πλούτο και |
|
να |
|
επιβιώσει. Η |
|
οικονομία |
|
θα γίνει |
|
ισχυρότερη |
|
από ποτέ και |
|
ο χρόνος των |
|
ανθρώπων θα |
|
διατεθεί |
|
προς την |
|
ανάπτυξη |
|
του |
|
πολιτισμού |
|
και την |
|
πρόοδο της |
|
ανθρωπότητ^ |
|
5;ς. |
|
Όποιο Έθνος |
|
και όποιος |
|
Λαός (και |
|
όποιος |
|
δικτάτορας) |
|
αντιληφθού_ |
|
7; |
|
πρώτοι την |
|
ευκαιρία |
|
που τους |
|
δίνεται να |
|
επικρατήσο` |
|
5;ν |
|
πολιτισμικ^ |
|
0; |
|
στο μέλλον |
|
δια της |
|
απαγόρευση` |
|
2; |
|
του |
|
κοινωνικού |
|
ιού της |
|
αναδιανομή` |
|
2;, |
|
θα |
|
βρίσκονται |
|
ένα βήμα |
|
μπροστά στο |
|
μέλλον. |
|
Αλλιώς δεν |
|
θα υπάρχει |
|
μέλλον άξιο |
|
να το ζει |
|
κανείς. Όλες |
|
αυτές οι |
|
μίζερες |
|
ειδήσεις |
|
βίας, |
|
αυταρχικότ_ |
|
1;τας |
|
και |
|
κτηνωδίας |
|
θα γίνουν |
|
κοινή |
|
καθημερινό` |
|
4;ητα |
|
και |
|
μετατρέψου_ |
|
7; |
|
τις |
|
ανθρώπινες |
|
κοινωνίες |
|
σε σκηνικά |
|
βγαλμένα |
|
από ταινίες |
|
με |
|
ερημωμένες |
|
πόλεις και |
|
ζόμπι που |
|
καταστρέψο` |
|
5;ν |
|
ότι βρουν |
|
μπροστά |
|
τους. |
|
Ο |
|
Καπιταλισμa |
|
2;ς |
|
είναι το |
|
μέλλον. |
|
- See more at: |
|
http://libertyforgreece.blogspot.gr/2016/07/blog-post_27.html#sthash.yPRVHjET.d… |
|
***************************************************** |
