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| #Post#: 7-------------------------------------------------- | |
| POR QUE MISSION�RIOS UMBANDISTAS? | |
| By: GabrielSedlak Date: December 15, 2016, 6:47 pm | |
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| [center]�As tendas de Umbanda, que de mais em mais se | |
| multiplicam e se engrandecem, realizam um trabalho grandioso de | |
| assist�ncia social, moral, espiritual, e material em favor das | |
| centenas de milhares de criaturas que para elas afluem, | |
| pertencentes a todas as classes e de todos os n�veis mentais.� | |
| (Jo�o Severino Ramos) | |
| [/center] | |
| Diante desse conceito, bastante utilizado em diversas religi�es, | |
| � importante que fa�amos primeiramente uma an�lise etimol�gica | |
| do termo mission�rio. | |
| A palavra mission�rio(a), significa aquele que missiona, que | |
| propaga uma ideia. A palavra miss�o vem do latim missione, que | |
| significa a��o, tarefa, incumb�ncia. | |
| Aplicada ao nosso dia-a-dia, essa id�ia vemos a necessidade de o | |
| umbandista, desde o sacerdote at� o mais novo filho de F� de | |
| propagarem e divulgarem os ensinamentos e as benesses que | |
| recebem dentro ou fora de uma Tenda atrav�s dos nossos Guias e | |
| Orix�s. | |
| Alguns h�o de se questionar se o mission�rio n�o se assemelharia | |
| ao pros�lito que incansavelmente procura acumular �convertidos� | |
| � sua causa. E que adota uma postura agressiva, de ca�ador | |
| mesmo, por que n�o dizer, de almas para integrar sua comunidade | |
| religiosa. Ou seja, um recrutador. | |
| Cremos que Umbanda, enquanto religi�o, n�o adota o car�ter | |
| conversionista de seus ensinamentos e sim, uma transforma��o | |
| interna, reforma �ntima que se d� atrav�s do autoconhecimento, | |
| da auto-aceita��o e do auto-amor. | |
| A� � onde entra o papel do mission�rio, que crendo na sua | |
| religi�o e no seu incontest�vel poder de transforma��o e de | |
| cura, busca atrair pessoas atrav�s de suas pr�prias experi�ncias | |
| para que busquem a Umbanda atrav�s de qualquer uma de suas | |
| portas de entrada, seja por precisarem de alento em uma causa | |
| onde sofrem males do corpo ou do esp�rito, seja pelo amor que | |
| sentem pela religi�o ainda sem conhece-la de fato, ou seja pela | |
| vontade de conhecer e aprender um pouco sobre ela. | |
| Vejam que o termo utilizado foi �atrair� e n�o buscar pessoas. � | |
| exatamente neste ponto que reside a diferen�a entre o | |
| mission�rio e o pros�lito. Enquanto o primeira apenas divide o | |
| que sabe e o que sente com aqueles que se mostram aptos e/ou | |
| dispostos a ouvi-lo, o segundo imp�e sua vis�o religiosa como a | |
| �nica capaz de �salvar� os que ainda n�o professam sua f�. | |
| Em tempos de intoler�ncia e desrespeito com as diferen�as, o | |
| umbandista precisa cada vez mais se manifestar de forma pac�fica | |
| e amorosa (pois assim � a Umbanda) defendendo sua religi�o e | |
| mostrando ao mundo o quanto ela pode ser boa pra quem a buscar. | |
| Outra d�vida que pode surgir � com rela��o ao alcance de nossas | |
| mensagens, vez que at� no Hino da Umbanda temos que devemos | |
| levar �ao mundo inteiro a Bandeira de Oxal�. Esse mundo inteiro | |
| pode e deve ser o mundo que est� ao seu alcance, ou seja, sua | |
| fam�lia, seus amigos (que naturalmente j� estar�o mais | |
| receptivos ao que voc� tem a dizer), sua rua, seu bairro e assim | |
| por diante. | |
| Antes de ser uma obriga��o, ou uma responsabilidade, enxerguemos | |
| que ser mission�rio � sem d�vida, em nosso caso, sermos | |
| portadores de boas novas, da chance da cura, do auto perd�o, da | |
| reconcilia��o, da harmoniza��o, isto �, seria at� ego�smo | |
| guardar todas essas possibilidades apenas para n�s mesmos. | |
| Essa situa��o se torna ainda mais latente naquele que traz | |
| consigo para a encarna��o atual a miss�o de liderar, de conduzir | |
| e de cuidar dos filhos de F�, diante das mais variadas situa�es | |
| e com as mais variadas mazelas e hist�rias de vida. O sacerdote, | |
| em seu exerc�cio precisa divulgar e sustentar o porqu� de | |
| acreditar naquilo que pratica. Essa firmeza de postura s� se d� | |
| atrav�s do estudo, da pr�tica e do autoconhecimento. | |
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