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| #Post#: 18-------------------------------------------------- | |
| Os Mist�rios | |
| By: GabrielSedlak Date: December 16, 2016, 7:09 am | |
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| OS MIST�RIOS | |
| O que � um mist�rio? | |
| Mist�rio � um mist�rio, oras!, responde a maioria das pessoas, | |
| desinformadas do real significado desta palavra, que se perdeu | |
| no tempo e assumiu ares de ocultismo ou �coisa misteriosa�. Mas | |
| a doutrina de Umbanda esclarece o que � um mist�rio, e mergulhou | |
| no passado ancestral para devolver a esta palavra seu real | |
| significado. | |
| As oferendas n�o s�o um mist�rio em si mesmo, s�o apenas a | |
| absor��o do poder ou ax� da divindade atrav�s de elementos, e | |
| isto fazem v�rias religi�es. | |
| As oferendas rituais atendem a necessidade do ser e das | |
| divindades em compartilharem os alimentos consagrados, pois ceia | |
| � sin�nimo de fraternidade, confraterniza��o e vida. | |
| Agora, o que � ativado com a oferenda ritual, a� sim, � um | |
| mist�rio. | |
| Um mist�rio � algo intang�vel, mas que tem vida pr�pria e s� | |
| precisa ser ativado pelo fiel. | |
| As divindades s�o mist�rios de Deus e n�o existe um mist�rio que | |
| n�o seja a manifesta��o de alguma divindade. Em Oxal�, | |
| ENCONTRAMOS O MIST�RIO DA F�, e a f� � irradiada por ele o tempo | |
| todo. Em Oxum, encontramos o mist�rio do Amor, e o amor � | |
| irradiado por ela o tempo todo. | |
| Bom, cada mist�rio vibra num padr�o especifico e basta nos | |
| colocarmos conscientemente em sintonia vibrat�ria com ele para | |
| que nos inunde com suas irradia�es. | |
| Ent�o j� sabemos que os mist�rios vibram, cada um num padr�o | |
| pr�prio, e os encontramos em nos mesmos, mas na forma de | |
| sentimentos, certo? E que, para os ativarmos, basta que | |
| estejamos vibrando intensamente o sentimento afim com cada um | |
| deles. Se vibramos f�, somos inundados pelas irradia�es do | |
| mist�rio da F�. E se vibrarmos amor, somos inundados pelas | |
| irradia�es do mist�rio do Amor, pois estas irradia�es n�o | |
| cessam nunca, e s� precisamos estar vibrando no mesmo padr�o | |
| para recebe-las. | |
| O fato � que na, doutrina de Umbanda, se estuda as divindades | |
| recorrendo a analogia para identifica-las atrav�s dos mist�rios | |
| que irradiam. Tamb�m se estuda o homem para descobrir com qual | |
| ou quais mist�rios ele esta ligado, e descobrimos que, | |
| vibratoriamente, podemos acessar mentalmente todos os mist�rios | |
| de Deus, desde que estejamos irradiando sentimentos afins com as | |
| irradia�es deles. | |
| Para nos inundarmos com as irradia�es de f�, amor, | |
| conhecimento, basta vibrarmos sentimentos de f�, amor e | |
| conhecimento e direcionarmos nossa mente a Oxal�, oxum e Ox�ssi | |
| e, no mesmo instante, nosso esp�rito imortal � envolvido pelas | |
| irradia�es vibradas por estes Orix�s. | |
| Um espirito , ainda que esteja no �paraiso�, se come�a a perder | |
| sua f�, cai vibratoriamente e, se n�o a recuperar, poder� descer | |
| at� as Trevas. | |
| Outro, estando no �inferno�, se come�ar a vibrar f� em Deus, | |
| poder� ascender �s esferas da luz. | |
| Ent�o j� sabemos que os rituais de oferendas alimentares s�o | |
| recursos leg�timos para estimular o ser numa dire��o bem | |
| definida pelo pr�prio ritual e servem para ajudar o ser a se | |
| concentrar e ativar um mist�rio. | |
| Mist�rio � isto: algo que existe por si s� e est� � disposi��o | |
| de todos, desde que entrem em sintonia vibrat�ria com o padr�o | |
| por onde ele flui o tempo todo. | |
| Com todos os mist�rios ocorre a mesma coisa: se nos | |
| sintonizarmos vibratoriamente com eles, tanto receberemos suas | |
| irradia�es divinas como nos tornaremos irradiadores deles. Se | |
| isto acontece, � porque fomos feito � imagem e semelhan�a de | |
| Deus e , guardadas as propor�es, somos micro-irradiadores dos | |
| Seus mist�rios divinos. | |
| Ent�o a doutrina de Umbanda v� o homem como ser feito � imagem e | |
| semelhan�a de Deus e portador dos mist�rios divinos concernentes | |
| � esp�cie humana. | |
| Assim um m�dium dotado de varias faculdades medi�nicas precisa | |
| passar por um aprendizado durante o qual ir� se aperfei�oar e se | |
| colocar em sintonia vibrat�ria com as divindades portadoras dos | |
| mist�rios que ele esta apto a manifestar. | |
| O m�dium tem de fortalecer cada vez mais sua f� em Deus, pois s� | |
| assim ele, o micro, ser� uma individualiza��o do macro e | |
| irradiar� horizontalmente o que lhe chega na vertical, ou do | |
| alto! | |
| O estudo das divindades nos d� o conhecimento necess�rio para | |
| identificarmos com qual delas um m�dium est� ligado. E, | |
| descobrindo isto, s� precisamos estimula-lo a se aperfei�oar e | |
| direciona-lo conscientemente no sentido do seu dom ou mist�rio. | |
| O resto ele far� por si, pois traz em si mesmo a centelha divina | |
| que crescer� a partir de seu intimo e sustentara suas | |
| irradia�es de amor, f�, justi�a, criatividade... | |
| O homem n�o � um ser perfeito em si mesmo, mas, por ser uma | |
| centelha divina portadora dos mist�rios de Deus, passa ent�o por | |
| aperfei�oamentos conscienciais que o tornam manifestador dos | |
| mist�rios divinos herdados do seu Divino Criador. | |
| Assim, como o homem-carne herda as caracter�sticas gen�ticas de | |
| seu pai, tamb�m homem-carne, homem-espirito herdou de Deus os | |
| mist�rios divinos, todos eles armazenados na centelha divina que | |
| o anima e o sustenta vivo, vibrante, irradiante e pensante. | |
| Em Deus est� a origem, meio e fim de todos os mist�rios. | |
| Uma divindade tanto manifesta quanto guarda em si mesma um ou | |
| v�rios mist�rios. Logo, mist�rio e divindade s�o sin�nimos de | |
| algo que pertence a Deus e � indissoci�vel Dele, pois s� Nele | |
| encontra sua origem, sustenta��o e finalidade. | |
| Sim, a finalidade de todo mist�rio e divindade � facilitar, de | |
| alguma forma, nosso crescimento interior, nossa evolu��o | |
| individual ou coletiva e nossa ascens�o vibrat�ria. | |
| Por isso citamos o caso da oferenda ritual e dissemos que n�o | |
| s�o mist�rios, mas sim chaves que ativam mist�rios de Deus. E | |
| tamb�m citamos o homem feito a imagem e semelhan�a de Deus, como | |
| um portador natural de dons an�logos aos mist�rios divinos. | |
| Existe um orix� Ox�ssi, que � o irradiador de muitos ou todos os | |
| mist�rios �vegetais� de Deus, e tamb�m existem esp�ritos que | |
| respondem pelo nome simb�lico Sete Flechas que s�o irradiadores | |
| de um ou v�rios mist�rios do orix� Ox�ssi. D�o continuidade �s | |
| hierarquias divinas, ocupando seus graus vibrat�rios humanos, | |
| pois s�o esp�ritos e s�o humanos. | |
| Os Orix�s s�o mist�rios de Deus e nunca os conheceremos em sua | |
| totalidade. Mas o estudo dos mist�rios vai nos mostrando onde e | |
| como eles atuam. | |
| Muito se tem escrito sobre os mist�rios �Eleusis�, os mist�rios | |
| �Eg�pcios�, os mist�rios da T�bua de Esmeralda e etc. Mas a | |
| nenhum estudioso ocorreu que os orix�s s�o todos esses mist�rios | |
| naturais, ocultados por rituais religiosos, normalmente fechados | |
| aos n�o iniciados. | |
| As castas religiosas guardavam a sete chaves os modos de ativar | |
| estes mist�rios ou suas chaves rituais, assim conservavam em | |
| suas m�os o poder e controlavam a mente e os cora�es dos seus | |
| fi�is. | |
| Mas, em se tratando de religi�o e de comportamento humano, nada | |
| de novo surgiu na face da terra desde o desaparecimento dos | |
| antigos mystas, magos e hierofantes e, assim, os que aprendem um | |
| pouco mais, sobre os mist�rios, logo se cobrem de forma a | |
| impressionar as massas de fi�is, achando-se superiores aos | |
| comuns mortais. | |
| Mas a verdade � que os t�o procurados mist�rios de Eleusis, da | |
| T�bua de Esmeralda ou dos mist�rios eg�pcios, est�o ocultados | |
| por tr�s dos nomes simb�licos usados pelos esp�ritos guias de | |
| Umbanda e foram conservados em suas ess�ncias pelos orix�s. S�o | |
| as mesmas divindades invocadas pelos mystas, pelos magos, pelos | |
| hierofontes, pelos cabalistas, s� que mostravam com outras | |
| apar�ncias em virtude de outras culturas e etnias ou humanizarem | |
| para melhor serem cultuados... e ocultados. | |
| A verdade � que as divindades maiores ou planet�rias s�o s� umas | |
| poucas e sempre foram as mesmas, mas possuem in�meras | |
| hierarquias e recorrem a elas quando precisam atender a um povo, | |
| ou mesmo a um numeroso grupo de esp�ritos afins e no mesmo n�vel | |
| evolutivo. A� a hierarquia intermedi�ria escolhida acerca-se de | |
| esp�ritos confiados a ela, e abre ao plano material o seu | |
| mist�rio intermedi�rio, que atraira todos os esp�ritos afins nos | |
| dois planos da vida. Assim surge na face da terra uma nova | |
| religi�o ou uma seita dissidente de uma religi�o j� existente e | |
| muito antiga. | |
| Deus sempre renova antigas divindades e antigos mist�rios e os | |
| adapta �s nossas necessidades atuais. | |
| Atentem para isto e entender�o que os antigos mist�rios, famosos | |
| mas desconhecidos de todos, na verdade est�o renovados, e dentro | |
| do Ritual de Umbanda. | |
| Divindades naturais, orix�s e mist�rios de Deus s�o sin�nimos. | |
| N�o ser� fundamentado nas lendas e em um intelectualismo sofista | |
| que o Ritual de Umbanda concretizar�, no plano material, os | |
| conhecimentos fundamentais que sua doutrina precisa transmitir | |
| aos m�diuns, manipuladores dos mist�rios dos orix�s, invocados | |
| nos trabalhos pr�ticos atrav�s dos nomes simb�licos adotados | |
| pelo Ritual de Umbanda. | |
| Quando um m�dium invoca um orix�, Xang� por exemplo, tanto pode | |
| chamar pelo Senhor da Justi�a Divina, o orix� maior, como pode | |
| invocar o regente de um dos mist�rios da Justi�a Divina, Xang� | |
| das Pedreiras, por exemplo. Logo, a hierarquia existe, � ativa e | |
| ocupa todos os n�veis vibrat�rios das irradia�es da Justi�a | |
| Divina. | |
| �s vezes os m�diuns encontram dificuldades para interpretarem | |
| corretamente os nomes simb�licos dos orix�s intermedi�rios, j� | |
| que lhes falta este conhecimento, que n�o esta a disposi��o em | |
| livros que abordam os orix�s. Por isto recomendamos estudarem | |
| com aten��o os nomes simb�licos das linhas de caboclos e de | |
| exus, pois estes s�o as chaves para os mist�rios ocultados pelos | |
| nomes simb�licos dos orix�s intermedi�rios. | |
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