 |
Return Create A Forum - Home |
 |
--------------------------------------------------------- |
|
markaja |
 |
https://markaja.createaforum.com |
|
--------------------------------------------------------- |
|
***************************************************** |
|
Return to: K�simusest vastuseni |
|
***************************************************** |
|
#Post#: 14-------------------------------------------------- |
|
Taimetoitlus |
|
By: loffe Date: February 14, 2023, 4:42 am |
|
--------------------------------------------------------- |
|
Taimetoitlus |
|
#Post#: 88-------------------------------------------------- |
|
Re: Taimetoitlus |
|
By: Olemuslik Date: November 12, 2023, 8:13 am |
|
--------------------------------------------------------- |
|
Brillat-Savarin: �Dis-moi ce que tu manges, je te dirai ce que |
|
tu es� (otset�lge:�tell me what you eat, and I will tell you |
|
what you are�, lihtsustatud t�lkevariant: �you are what you |
|
eat.�. |
|
Kas just Brill on ajalooliselt esimene teadaolev s��gitarkuse |
|
�tleja, aga ametlikult on, ja ega pole oluline keda pidada ja |
|
keda mitte autoriteks. Ajalugu oma osas�naga Aeg on juba eksitav |
|
kuna dualistlik aja m�iste usub aja eksisteerimisse ja objektide |
|
olemasolusse ja nende kulgemisse. Nii siis usutakse, et leidub |
|
autorid ja m�ned neist �tlesid esmakordselt mingi lause, ja |
|
teised hiljema aja p�rast kordasid �eldut. Kui oleks ajatu |
|
reaalsus, siis poleks varaseimaid ja hiliseimaid, sest aega ju |
|
poleks, ja kui aega poleks, siis ka on juba raskem objektidel |
|
eksisteerida ja liikuda ning sh autoritel eksisteerida, sest |
|
autori m�iste defineeritakse aja m�iste abil, autor on objekt |
|
mis teostab miskit esimesena erinevalt teistest objektidest. |
|
Niiet kui kunagi j�uda t�eni, et aeg on illusioon, siis ka |
|
autorid jpm osutuks illusoorseteks. |
|
Siin foorumis eeldame, et aeg eksisteerib. |
|
Usume, et prantslane �tles �laloleva lause: �tle mulle mida s��d |
|
ja ma �tlen kes sa oled. |
|
See k�lab nagu ps�hholoogias tuntud m�te: �tle mulle, kes on su |
|
s�brad ja ma �tlen, kes sa oled. V�i lihtsustavalt: oled see, |
|
kes on su s�brad. |
|
Mittekahesuse �petajad kasutavad enesekaeves sageli |
|
toiduk�simust: �tle, kas sa oled taldrikul olev toit, k�hus olev |
|
toit, ja kas sa oled juuksed jne. |
|
Prantslane �lal k�lab nagu ps�hholoog, mitte vaimne �petaja. |
|
Ps�hholoog m�tles selle toidu�tluse all t�en�oselt muud kui |
|
t�nane spordiametnik v�i vaimne �petaja. Lisaks neile kolmele on |
|
t�en�oliselt teisigi vaatevinkleid. Lihtsustav t�lge erineb |
|
originaalist ja seet�ttu seda aforismi ps�hholoogist autorile |
|
ei omistaks. |
|
Vaatame k�iki vaatevinkleid selle toidu teema osas, r��gime |
|
taimetoitlusest, praanilisest toitumisest, jmst seonduvast. |
|
Head r��kimist. |
|
#Post#: 89-------------------------------------------------- |
|
Re: Taimetoitlus |
|
By: Olemuslik Date: November 12, 2023, 11:12 am |
|
--------------------------------------------------------- |
|
Nn Atkinsi dieedi autoriks peavad ametnikud ca 20 aastat tagasi |
|
surnud Atkinsi nimelist isikut. Tema nimeline dieet on |
|
toiduvalik, kus on v�hem s�sivesikuid. Sama dieedisoovitusi on |
|
aga ajaloos varasemalt teised kajastanud, n�iteks ka �lal |
|
mainitud prantslane. See on hea n�ide, kus autori |
|
m�iste/konseptsioon on t�ekauge. |
|
Prantslase toiduosav lapsep�lve pere kasvatas tema osavust ja |
|
raamatutesse lisas ta peale toidunippide ka anekdoote ja |
|
aforisme. Sealt ka siis 1 mainitud tuntud toiduaforism siin |
|
teemaks. |
|
Kui lugeda tema raamatuid, ntx vene v�i ing keeles, siis ka |
|
saaks aru, kas ta m�tles aforismid ise v�lja ja kas |
|
ps�hholoogilise t�hendusega v�i muus vaatevinklis. |
|
V�imalik, et ta pidas silmas �hiskondlikku klassi, et isik �tleb |
|
talle pika detailide rohke kirjelduse k�igus kuidas gurmeetoitu |
|
valmistas, s�i ja milliseid aforisme s��gi ajal seltskond |
|
vahetas, ja prantslane seej�rel saaks oletada, kas tegu vaese |
|
talupojaga v�i mitte. |
|
Fraasi "ma olen X", "i am X" n�ited: ma olen kurb, i am sad. See |
|
olemise s�na t�histab v�rdustamist, samastamist ja mina-m�istet |
|
defineeritaks kui:ma=kurb, i = sad. Ja �lalolev aforism esituks |
|
k�ige l�hemalt kui: sa=s��k. |
|
Kui l�heneda matemaatika maailmast, siis saaks v�rrandiga |
|
operatsioone teha, ja j�uda sinnani, et s��k oled sina. Kas sa |
|
tunnistad, et s��k=sina? V�id vastata Jah, kuna mullatoiduks |
|
l�heme k�ik, ja m�ne kugistab krokodill alla toidu eesm�rgil. Ka |
|
ultimaatsema vaimsuse valdkonnas saab vastata Jah, ja �elda |
|
juurde, et k�ik on mina ja muud ei eksisteerigi, ka nn s��k olen |
|
mina ehk 1 ja ainus reaalsus. Saab vastata v�hem edasij�udnuma |
|
vaimsuse punktist, et Ei, mina ei ole s��k, vaid ma olen eraldi |
|
teine objekt kui s��giobjekt, olen immateriaalne. |
|
Prantslane oli t�en�oliselt arendanud meeltep�hises maailmas, |
|
ehk meie tajureaalsuses, �ht taju konsentreerimise v�imet, |
|
nimelt maitsetesse t�helepanu suunamist. Muusikud teevad |
|
helidesse sukeldumist, eristavad ja v�rdlevad helisid ja |
|
prantslane tegi maitsetaju arendust. Kuid sedalaadi t�helepanu |
|
suunamise harjutused tekitavad ka k�rvalefekte nagu |
|
mediteerimine �ldse, kuni n� harjutamise ajal lausa kohtutakse |
|
jumalaga kui nii fraseerida. Seega, eks tal oli osavust ja |
|
s�gavamaid kogemusi muidki, kui ainult pannikuumutamine v�i |
|
muusikute viiuli saagimine. �ldistatult iga kunstiala on on |
|
meditatsiooni liik, jumalal�hedane. |
|
M�ned �tlevad, et osad v��rkeeled on vaimsuse osas halvemad kui |
|
teised, kuna nad kinnistavad keeleliselt duaalsust, omistavat |
|
mina-m�istet toidule, kurbusele: mina olen kurb, mina olen |
|
kurbus, mina ehk kurbus, i am sad/sadness, sa oled s��k. Vaimne |
|
vaatevinkel taunib selliseid v��rkeeli, kuna nad tugevdavad usku |
|
et ma olen miski ja j�relikult ma olen olemas, ja vaimsuse |
|
p�hiidee algab mina-konseptsiooni lammutamisega, et lammutada |
|
see usk, et leidub mina ja et sellel on omadused ja muud |
|
atribuudid. Aga see on vaieldav, et kas mingi v��rkeel |
|
mainimisv��rselt toetab rohkem v�i v�hem vaimseid teemasid. |
|
M�ned v��rkeled ilmselt ei v�rdsusta/samasta ennast objektidega, |
|
vaid n�iteks v�ljendavad, et sul on atribuute/asju, sa omad |
|
neid: mul on kurb meel, mul on kurbus, i have sadness, i have a |
|
sad mood. "Ma olen s��du" v�ib t�hendada: minu keha ja vaim |
|
kohanduvad toidusedeliga. M�eldakse, et osad toidud teevad unise |
|
meele, osad peatamatu �les��mise tungi, s�ltuvuse, kerge |
|
energilise tunde, tugeva tervise ja jume, hea huumorimeele, |
|
hambad, karma, �riideed, unekvaliteedi, jpm. Sellisel juhul on |
|
m�eldud, et toit m�jutab inimese elu. Vaimsemad �petused lausa |
|
�tlevad, et k�ht on teine aju jms. |
|
#Post#: 90-------------------------------------------------- |
|
Re: Taimetoitlus |
|
By: Olemuslik Date: December 8, 2023, 7:55 am |
|
--------------------------------------------------------- |
|
Valgustunute puhul on nii liha kui ka taimetoidulisi, t�en�oselt |
|
pusut rohkem kaldu taimetoitluse poole. Valgustunutele j��vad |
|
suurem osa eelistusi samaks mis neil juba lapsep�lves paika |
|
loksus. Taimetoitlus on nagu jooga harjutused, et vajavad |
|
vaimset l�henemist ja asjaolusid, muidu lihtsalt ei toimi ega |
|
idane. V�hikule on egotoitev uus identiteet, et olen eetiline, |
|
vaimne, joogi, taimetoitlane jpm. Ka sportimine nurjub enamikel |
|
kiiresti samal p�hjusel mis ka taimetoitlus. Kui selgitada |
|
arvamusliidritele, et taimetoitlus vajab rohkemat kui |
|
egoehtimist, siis nad solvuvad v�i leiutavad vastuargumendi. |
|
Leidke guru, kes selgitab taimetoitlust ja muud. Kuid kui isegi |
|
selgitusest aru saadakse, siis ega see veel ei garanteeri mingit |
|
tulemust. Sama on ka suitsetajatega, et kui isegi vaimne |
|
selgitus anda ja intellektuaalselt aru sest saadakse, ega siis |
|
veel sigarettidest suudeta loobuda. Niiet, tegu vaimse teemaga |
|
ja gurud selgitavad detaile huvilistele. |
|
Isegi budismi filosoofias on filosofeeritud, et m�rv ei pruugi |
|
olla halb. Ja n�iteks �ks Soome p�ritolu valgustunu selgitab |
|
h�sti, et vahet pole mis toit taldrikul on selles eluteaatris. |
|
Praaniline toidutemaatika on taimne muidugi, budistlikus |
|
k�nepruugis on populaarne konseptsioon "Satvalik". Vanasti |
|
indias olid v�rtsikad taimetoidud, et parasiite tappa, aga need |
|
panid k�hu mulksuma mediteerimise ajal. Seet�ttu v�rtid ei ole |
|
sattvalikud n�iteks, ja praaniline ja muud vaimsed toitumised on |
|
tundlikele vaimlejatele oma toidusedeliga. |
|
Kui te pole elus taimetoitlane paari kuudki olnud, siis teie |
|
arvamus taimetoidust ja muust on ebap�dev, ja p�hjuseks on teie |
|
vaimne pool. |
|
Toidu temaatikas isegi valgustunud r��givad, et suitsetamine |
|
meenutab imikuajal emapiima saamist. See on v��r legend, kuna |
|
m�lestused beebi ikka ei ulatu, ning tehniliselt on sigarett ja |
|
rind erinevad ja erineva tehnikaga, tegu lihtsalt |
|
intellektuaalse sarnasusseose m�rkamusega ja legendiks |
|
muutumisega. |
|
M�ned leiutavad arvamuse, et juurika sees on vaimne energia, aga |
|
purksi sees pole vaimset energiat. Ja lisavad, et t�isk�hutunne |
|
tekib juurika vaimsest energiast. Taas kreatiivne idee, kuid |
|
v��r, kuna tundep�hises reaalsuses tekitab t�isk�hutunde ka iga |
|
purks. |
|
Huvitav on mainitud "�ietolmust ja p�ikesevalgusest" toitumise |
|
teemad. |
|
***************************************************** |
